讀經：
& 賽四十八：6～7
你已經聽見，現在要看見這一切；你不說明嗎？從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱密事指示你。這事是現今造的，並非從古就有；在今日以先，你也未曾聽見，免得你說：這事我早已知道了。
F
以上這段經文是神藉著先知以賽亞，告訴以色列百姓，認識以色列的神就是耶和華，但以色列民卻不憑誠實，也不憑公義。賽四十八：1「雅各家，稱為以色列名下，從猶大水源出來的，當聽我言！你們指著耶和華的名起誓，提說以色列的神，卻不憑誠實，不憑公義。」警告他們要愛耶和華你們的神，要敬拜祂，不要拜假神，因為除祂以外沒有別神，只有祂是真神，你們要倚靠耶和華是以色列的神。賽四十八：2「他們自稱為聖城的人，所倚靠的是名為萬軍之耶和華以色列的神。」因為這些以色列民是頑梗的，頸項是鐵的，額是銅的。賽四十八：4「因為我素來知道你是頑梗的，你的頸項是鐵的；你的額是銅的。」所以耶和華神說：賽四十八：3「主說：『早先的事，我從古時說明，已經出了我的口，也是我所指示的；我忽然行做，事便成就。』」並告訴以色列民，神是行新事的神，賽四十八：6「你已經聽見，現在要看見這一切；你不說明嗎？從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱密事指示你。」而且在以前的世代中是沒有的，賽四十八：7「這事是現今造的，並非從古就有；在今日以先，你也未曾聽見，免得你說：這事我早已知道了。」因為選民自從出胎以來，便稱為悖逆的。所以神要熬煉他們，賽四十八：8～10「你未曾聽見，未曾知道；你的耳朵從來未曾開通。我原知道你行事極其詭詐，你自從出胎以來，便稱為悖逆的。我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。」神不斷地透過先知告訴以色列民的，是不要把榮耀歸給假神。賽四十八：11「我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。」神要以色列民，作神的見證，榮耀耶和華，將祂的救恩發明在列邦中，這是神對以色列的呼召。
F 但以色列民心中剛硬，不聽神的話，依靠外邦的偶像，依靠埃及、亞述的馬匹，不依靠揀選他們的神，萬軍之耶和華，後來他們的結局，就是國破與家亡，百姓被擄，被分散到天涯，這神是公義的神。神口所說出的話，就絕不突然返回。所以耶和華對雅各家說：賽四十八：12「雅各，我所選召的以色列啊，當聽我言：我是耶和華，我是首先的，也是末後的。」你們所敬拜的神是首先的，也是末後的，是立地的根基；又鋪張諸天；賽四十八：13「我手立了地的根基；我右手鋪張諸天；我一招呼便都立住。」耶和華差耶穌與聖靈來，賽四十八：16「你們要就近我來聽這話：我從起頭並未曾在隱密處說話；自從有這事，我就在那裡。現在，主耶和華差遣我和他的靈來（或譯：耶和華和他的靈差遣我來）。」以色列民當聚集而聽，賽四十八：14「你們都當聚集而聽，他們（或譯：偶像）內中誰說過這些事？耶和華所愛的人必向巴比倫行他所喜悅的事；他的膀臂也要加在迦勒底人身上。」耶和華所愛的人必向巴比倫行他所喜悅的事；是指古列王准許建造神的這殿。拉五：13～17「然而巴比倫王古列元年，他降旨允准建造神的這殿。神殿中的金、銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠去帶到巴比倫廟裡的，古列王從巴比倫廟裡取出來，交給派為省長的，名叫設巴薩，對他說可以將這些器皿帶去，放在耶路撒冷的殿中，在原處建造神的殿。於是這設巴薩來建立耶路撒冷神殿的根基。這殿從那時直到如今尚未造成。現在王若以為美，請察巴比倫王的府庫，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿沒有，王的心意如何？請降旨曉諭我們。」神曾說過以色列民是耶和華，選召他並領他們出來，使他們道路亨通。賽四十八：15「惟有我曾說過，我又選召他，領他來，他的道路就必亨通。」
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，神的事對我們來講有顯明的，也有隱藏的，還有永遠隱藏的，耶和華以色列的神，對待祂的選民以色列人，既是這樣的公義威嚴，但這位公義的神，在祂的公義中，也顯出祂的慈愛。在巴比倫即將大軍壓境，百姓將被擄去之時，祂也差遣先知以賽亞告訴他們安慰的話，讓他們知道，他們會被擄去，賽四十八：17～22「耶和華，你的救贖主，以色列的聖者如此說：『我是耶和華，你的神，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。甚願你素來聽從我的命令！你的平安就如河水；你的公義就如海浪。你的後裔也必多如海沙；你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不滅絕。你們要從巴比倫出來，從迦勒底人中逃脫，以歡呼的聲音傳揚說：耶和華救贖了他的僕人雅各！你們要將這事宣揚到地極。耶和華引導他們經過沙漠。他們並不乾渴；他為他們使水從磐石而流，分裂磐石，水就湧出。』耶和華說：『惡人必不得平安！』」但有一天神要揀選祂的僕人古列，來審判巴比倫，滅絕巴比倫，而且被擄的猶太子民要回歸以色列，要重建神的聖殿和城牆。以上這段話，是以賽亞在兩千七百年前，安慰以色列百姓的話，也是安慰今天以色國和分散在世界各地神的選民，耶和華對猶太人所說的話。『雅各家，稱為以色列名下，從猶大水源出來的，當聽我言。』『雅各，我所選召的以色列啊！當聽我言，我是耶和華，我是首先的，也是末後的。』願以色列依靠耶和華的話，守祂的典章和律例；願猶太的百姓認識祂的救恩，免去神的憤怒，經歷神對以色列的永約與慈愛。
F 從以上這段先知以賽亞所說的預言，以及以色列的歷史，我們可以看到我們的神在每一個世代，是行新事的神，賽四十八：6～7「你已經聽見，現在要看見這一切；你不說明嗎？從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱密事指示你。這事是現今造的，並非從古就有；在今日以先，你也未曾聽見，免得你說：這事我早已知道了。」親愛的弟兄姊妹，在我們的經驗中，常常以自己的經驗來恆量神的事，所以往往就落在正如經文所說：『這事我早已知道了的光景中，』世上所發生的事，不是我早已知道了，乃是神早已知道了。因此我們所知道的事，是神向我們啟示的，誰是被啟示的人？就是那些過正常生活的基督徒，什麼是正常基督徒的生活？就是讀經、禱告、過肢體生活、親近神的人。(1).讀經是基督徒的信仰根基，羅十：17「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」聖經是基督徒得勝的武器，基督徒背的聖經愈多，武器的彈藥就愈多。啟十二：11「弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道(神的話)。他們雖至於死，也不愛惜性命。」(2).禱告是要靠著聖靈，弗六：18「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」禱告也要在聖靈裡禱告。猶一：20「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。」我們的神是行新事的神，沒有聖靈的啟示，人無法明白新事。因為聖靈參透萬事，林前二：10「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」(3).過肢體生活，就是過教會生活，保羅說：林前十二：12～20「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。設若腳說：我不是手，所以不屬乎身子；他不能因此就不屬乎身子。設若耳說：我不是眼，所以不屬乎身子；他也不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裡呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。」(4).親近神是與神同行，雅四：8「你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」
F 神在各個世代都有新事發生，尤其是現在末世，如果基督徒沒有敏銳的靈，去順從聖靈的水流，就是一個驕傲的人，因為人往往是憑潛意識的認知，也就是過去的經驗而行，結果行在我行我素的光景之中，不是神啟示的光景之中，這就是人內在的老我太大，老我是對神內在的驕傲，就像約伯一樣，約伯是個義人，伯一：1「烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。」完全正直，敬畏神，遠離惡事。但是一但經過苦難時，就顯出內在對神的驕傲，就是他內在老我太大，在約伯記中約伯是個好人，遇到苦難仍然敬畏神，但是卻用了二十六章的經文為自己的清白辯護，直到二十八章上帝說話，伯二十八：1～4「那時，耶和華從旋風中回答約伯說：誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！」這時約伯才停下安靜的聽，所以當我們作的再好，沒有順服聖靈，行在神的新事中，一切都是虛作，如何行在神的新事裡？要從聖經中的話語去認識神，所以保羅為信徒禱告，弗一：17～19「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。」親愛的弟兄姊妹，你真認識神嗎？請問禱告與讀經那個重要？當然是都重要，然而聖經是叫人明白神的旨意，神的原則，世界的秩序，神的命令，事工的設立，聖經的教導等，禱告是將個人的需要告訴神，太六：8「你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」禱告也是明白所作的是否神的旨意，禱告是尋求未來的方向，禱告也是宣告爭戰的得勝，禱告是為別人代禱等。親愛的弟兄姊妹，要特別注意，神的工作在創造以來已經完成了。創二：1～2「天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。」所以所羅門說：傳一：9「已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。」本篇討論神要行新事，賽四十八：6「你已經聽見，現在要看見這一切；你不說明嗎？從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱密事指示你。」好像互相有矛盾，其實不矛盾，因為新事，不是指新創造的新事，乃是揭開已造隱密的事。因此我們禱告的時候，不是要神給你造一個新事，乃是在神已經完成的工作中，將新事指示我們明白，神所造的事，都記載在聖經中，這樣看來聖經（真理）與禱告（靈感）是並重嗎？但是實際運作上，聖經是根基，禱告是祈求，所以先要有真理，再來求驗證，因此凡事都要先有真理為根基，以禱告來求證，才不容易走錯。現在是末世神行了許多新事，不能單以禱告來決定，要符合聖經的真理，若是不領受愛真理（聖經）心的人，只依賴禱告靈感的人，神要他們生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，帖後二：9～12「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理，倒喜愛不義的人，都被定罪。」親愛的弟兄姊妹，禱告固然很重要，但是要愛慕聖經的真理，根據聖經的真理來禱告也不晚，這樣不會生發錯誤的心，以免走錯路。我們的神是按時揭發隱密事的神，也就是行新事的神，所以我們不能停留在過去的經驗裡，要跟上聖靈的水流，進入新的領域（永恆）之中。
小組討論：
(1).什麼是神要行的新事？
(2).神行新事的根基是什麼？
沒有留言:
張貼留言