讀經：
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創一：14～19
神說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。
F 以上這段經文是神在第四天裡，造了太陽光，神在六天的創造中，共造了兩個光，第一天的光是神吩咐出來的，也就是神差來的，因為神說：『要有光，就有了光，』創一：3～5「神說：『要有光，就有了光。』神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。」這個光是從神的手裡射出來的，哈三：3～4「神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到。（細拉）他的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。他的輝煌如同日光；從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。」因此，這個光不是我們目前所能看的見的光，這個光是眼睛看不見的光，稱為真光，約一：9「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」也是世界的光，約八：12「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」因此這光就是耶穌。耶穌來是要來分別為聖，將光暗分開，約一：4「神看光是好的，就把光暗分開了。」如何分開？先將屬天與屬地的分開，創一：6～8「神說：『諸水之間要有空氣，將水分為上下。』神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。」後來將生命與死亡分開， 創一：9～13「神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。」陸地長出有生命的植物，海洋成為死亡的深淵。所以第一天的光管理前三天，是給世界旦來了生命。
F 第四天的光是一個看得見的太陽光，創一：14～19「神說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。」這個光是要來分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲。光能分晝夜的功用是要我們能對時間有感覺，時間是週而復始的循環著，有黑暗的盡頭就有黎明破曉的來臨，詩三十：5「因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」所以人在黑暗裡，因為有晝夜，所以人有盼望黎明的到來，照樣晝夜週而復始循環著，使我們產生動力向上，就像旋轉梯，重覆的轉著，但每轉一圈就向上提升一級。光的第二個功用是作記號，作記號是什麼意思？太陽、月亮、星星都是記號，『記號』是用來指示行動的，例如：航海的水手們，要測量星星的方位，來指示方向，陸上的駕駛要依照交通號誌，來指示交通，才能行動。
F 聖經中『神蹟是記號』，太十六：1「法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。」神蹟是指大自然中的記號，耶穌回答法利賽人和撒都該人說：太十六：2～4「耶穌回答說：『晚上天發紅，你們就說：「天必要晴。」早晨天發紅，又發黑，你們就說：「今日必有風雨。」你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟（神蹟是指耶穌）。一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟（三日三夜在大魚肚腹中）以外，再沒有神蹟（基督是這時代的記號）給他看。』耶穌就離開他們去了。」約拿的神蹟是指著人子說的，太十二：40「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。」另外馬太福音記載，太二十四：1～5「耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說︰『你們不是看見這殿宇麼？我實在告訴你們，將來這裡，沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。』耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說︰『請告訴我們，甚麼時候有這些事？』你降臨和世界末了，有甚麼豫兆呢？耶穌回答說︰『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說︰「我是基督，」並且要迷惑許多人。』」這裡的『豫兆』原文也是『記號』，顯然這些記號都是指著基督，所以基督是這時代猶太人的記號，指示他們的行動，可惜他們不認識這個記號，我們基督徒卻認識祂，祂是拯救的記號。
F 啟示錄中有一個懷孕的婦人，啟十二：1「天上現出大異象（原文是記號）來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕；」這裡的『大異象』原文也是『記號』，這個懷孕的婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕，是代表宇宙婦人，從第一個女人夏娃開始，到神的選民，一直到教會，最後聖徒被提，神的國降臨，成為新耶路撒冷城(基督的新婦)，就是那位聖潔的婦人。這一個宇宙婦人的記號一直指示著人類行動的方向，叫人有正確的行動，基督徒如果不認識這個婦人，就會在黑暗裡走，因為沒有第四天的光，作記號，來引導行動的方向。第四天的太陽光是記號，第四天的月亮是定節令，定節令是為了植物的生長，傳三：1～2「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；」農作物是按照月亮的節期來運作。最後第四天的日子、年歲的意義是什麼？日子是地球自轉所造成的，年歲是地球公轉所造成的，日子是每天有一個新的開始，年歲是一年有一個新的開始。神在第四天的創造裡定義了時間，所以才有了年、月、日、時、分、秒等的時間，在這以前是沒有時間的。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，整本聖經是談到女人的問題，撒但是借著一個女人進到了世界，那就是在伊甸園中的夏娃。蛇用謊言奪了夏娃的心，使亞當的後裔都伏在惡者的手下，約壹五：18～19「我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己（有古卷：那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」神的兒子也是借著一個女人來到世界，那就是童女馬利亞，路一：30～31「天使對他說：『馬利亞，不要怕，你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。』」最後新耶路撒冷城，也是一個團體的女人，我們都想成為這團體女人的一部份，因為這個團體的女人是基督的新婦。
F 以色列人是神的選民，這選民一直在等待彌賽亞來拯救他們，耶穌來了，耶穌是真光，所以耶穌就是那個時代行動的記號，以色列民卻不認識祂，並將耶穌訂死在十字架上，耶穌是神的兒子，神叫祂從死裡復活，弗三：5～6「這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許」外邦人藉著耶穌基督，成為後嗣，進入恩典時代，教會被建立，今天的月亮就是預表了教會。我們知道節令告訴我們什麼時後該作什麼？節令是按著月亮而有的，月亮是按著月份來定節令，神在第四天的創造裡，太陽是來作記號的，太陽就是耶穌，所以耶穌是記號，來指示基督徒的行動的，第四天的創造裡，月亮是來作節令的，是要叫基督徒生命在節令中成長，因此猶太人的住棚節，是要基督徒在節令中享受豐收，但是許多基督徒沒有享受到豐收的滋味，因為沒有月亮，沒有月亮就沒有節期，沒有節期就沒有節令，沒有節令就沒有月亮，因為月亮是來定節令的，沒有月亮就是沒有教會，為了過節，為了節令，我們需要教會來定節令，定月份，使生命成長，因為我們是神的農作物，也是神的田地。約十五：1～8「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」
F 神在第四天的創造裡，定了日子與年歲，神定日子是要我們在每一個日子裡，要更新自己，因為日是地球的自轉，每轉一圈，就是一個新的開始。哀三：23「每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」所以基督徒每天早晨一醒來，就要感謝天父，又是一個新的開始，有一次我聽見一位弟兄作見證，因為他得了一種疾病，眼睛會突然看不見，就要去住院治療，所以他每天醒來，不敢打開眼睛，先禱告才慢慢打開一眼，可以看見了，再打開另一眼，每天就是這樣戰戰競競的盼望著能看見。我也學他，每天一醒來我就禱告，天父我感謝祢，又活了一天，教我要如何榮耀祢？我發現每天都有無限的活力，不會像以前每天感到無力感。神定年歲是要我們除了每日的更新以外，還要有大的復興與更新，遇到困難就要有一個大的復興，例如：每年參加退休會，記念受洗記念日，生日，結婚記念日等，一個大的更新，創八：13「到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。」正月初一日是一個更新日，以色列正月初一日，立起帳幕，從新開始。出四十：17「第二年正月初一日，帳幕就立起來。」親愛的弟兄姊妹，不要忙着賺錢，為世上的事操勞，要為永恆的生命努力，每天有一個更新生活，每一段時間要有復興的活動，照著神所定的記號、節令、日子、年歲，來生活，這使神在第四天所造叫人生命成長的方法。
小組討論：
(1).第一天與第四天的光有何不同？
(2).第四天的光有何意義？
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