讀經：
& 啟二十一：9
拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：『你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。』
F 以上的段經文是老約翰在啟示錄的異象中，看到了羔羊的新婦，是一位天使指給他看的，啟二十一：9「拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：『你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。』」如果沒有這位天使指給他看，並加以說明，還真沒有人知道羔羊的新婦是誰？因為我們還以為羔羊的新婦是一個一個人(有許多的新婦)，但是確實是人，不是一個人而是一群人，成為團體人，是一群重生得救的基督徒，過聖潔生活，毫無玷污皺紋，是聖潔沒有瑕疵的得勝者，弗五：27「可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」接著這位天使就將新耶路撒冷城指給約翰看，啟二十一：10～26「我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡，從天而降的聖城耶路撒冷指示我，城中有神的榮耀；城的光輝如同極寶貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。城牆有十二根基、根基上有羔羊十二使徒的名字。對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城和城門城牆。城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃碧璽；第八是水蒼玉；第九是紅碧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。十二個門是十二顆珍珠；每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。我未見城內有殿，因主神，全能者，和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。」怎麼羔羊的妻變成一座如此美麗高貴的城？後來天使又說了一句話：啟二十一：27「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去。」原來羔羊的妻不是指一個人，乃是一城的人，只有這一群羔羊新婦才能住在新耶路撒冷城內，所以住在新耶路撒冷城內的人，就是名字寫在羔羊生命冊上的人，才是羔羊的妻。
F 在新約裡保羅告訴我們教會是基督的身體，弗一：23「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」基督是教會的頭，弗五：23「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。他又是教會全體的救主。」那教會是新婦嗎？聖經並沒有提到教會是新耶路撒冷城，保羅也沒有說到教會就是基督的新婦，聖經也沒有提到教會被提，乃是說新耶路撒冷城降臨時，已死的得勝者要復活，與主同作王一千年。啟二十：5「也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂(得勝者)，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）」被提是指活著的得勝者被提，帖前四：17「以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」保羅所說的教會，是在基督肉身上補滿患難的缺欠。西一：24「現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」所以教會是基督升天後，留在地上繼續做神工作的身體。所以教會裡有兩種人，一種是得救者，另一種是得勝者。得勝者是基督的新婦，那就是新耶路撒冷城裡的得勝者，啟二十一：2「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」這是頭一次復活的人，要與基督一同作王一千年。啟二十：6「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了，依照生命冊審判，得救的基督徒進入永世，所以教會裡的基督徒，分兩批復活，第一批復活者是得勝者，是羔羊的新婦，啟十九：6～8「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主我們的神，全能者，作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。』（這細麻衣就是聖徒所行的義。）」第二批復活者是得救者，在永世裡是神的子民，啟二十一：3「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪！神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。』」因此得勝的基督徒是新婦，如何成為得勝的？請參考上一篇(253篇誰是得勝的？)聖經分享內容。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，我們常會聽到教會被提，就是主耶穌再來的時刻，所有重生的基督徒都要被提到空中與主相會，舉行羔羊的筵席，但是聖經中沒有提到教會被提的名詞。到底被提是什麼意思？其實被提只是當基督再來時，還活著且得勝的基督徒要被提，保羅說：帖前四：17「以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」這裡並沒有說明到底肉體有沒有被提？依照聖經的原則，人的肉體是不可能進入永世，林前十五：50～54「弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國；必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧祕的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變；就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記『死被得勝吞滅的話。』就應驗了。」應該當基督再來時，有許許多多的基督徒，紛紛的過世了，而且是大量的死亡，進入雲裡(空中的新耶路撒冷城)，參加基督羔羊的筵席。那已經死了的基督徒怎麼辦？
F 保羅又說：帖前四：13～16「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先；因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。」這裡看來好像所有的基督徒都復活了，但是我們從啟示錄中看到，啟二十：4～6「我又看見幾個寶座也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們，我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂(殉道得勝者)，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂(未拜獸得勝者)，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了，等到白色寶座審判時，才復活受審，名字在生命冊上的基督徒復活進入永世，免去第二次的死。所以羔羊的新婦是第一次復活的得勝者，與所有被提的基督徒，就是耶穌再來時，當時被提的基督徒，以及在千年國度裡，為主耶穌殉道被殺的人，啟六：9「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂。」由此看來羔羊的筵席不只是短暫的，而是一直延續到千年國度結束。
F 在第一次復活(第七號吹響時)到白色寶座大審判(千年國度結束)，都是羔羊筵席其間，所以在千年國度時期，還有殉道者進入新耶路撒冷城，成為新婦，然後就進入永世，進入永世的有三種人，第一，『基督的新婦』包括：(1).歷世歷代以來得勝的基督徒，啟三：12「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去，我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是從天上，從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面。」(2).凡是為基督殉道者。啟六：9～11「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：「聖潔真實的主阿，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」於是有白衣(羔羊新婦所穿的白衣)賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的，和他們的弟兄，也像他們被殺；滿足了數目。」到羔羊筵席時，新婦是穿潔白的細麻衣。啟十九：7～8「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。」（這細麻衣就是聖徒所行的義。）」第二，『神的兒子』包括：(1).在舊約裡神所撿選的以色列民，申十四：1「你們是耶和華你們神的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光。」(2).所有死裡復活得救的基督徒，約一：12「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」第三，『神的子民』包括：(1).歷世歷代從未聽過福音死去的人，但在陰間依照良心接受審判，並領受耶穌在陰間，徒二：30～31「大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上，就預先看明這事，講論基督復活說：『他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。』」所傳的福音而得救者，(2).以及在千年國度裡沒有救恩的外邦人(就是在千年國度裡，遵行接受羔羊掌管的外邦人)。和(3).在千年國度結束時，沒有跟隨撒但的人，啟二十：7～10「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下。燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」都因接受羔羊的管轄而得救的外邦人。 羅九：25「就像神在何西阿書上說︰『那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。』」何西阿書原文如此說：何二：21～23「耶和華說：『那日我必應允，我必應允天，天必應允地；地必應允五榖、新酒，和油，這些必應允耶斯列民（耶斯列就是神栽種的意思）。我必將她種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：「你是我的民；」他必說：「你是我的神。」』」，(4).舊約時代凡遵守神話的選民。出十九：5「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。」(5).在千年國度裡，全家得救的以色列民，啟二十一：3「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪！神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。』」
F 親愛的弟兄姊妹，當我們明白了整個世界的結局時，你渴慕什麼？只是僅僅得救神的兒女？或是在永世裡神的子民？還是渴慕成為羔羊的新婦？當然人人都希望成為羔羊的新婦，這也是神所盼望的，但是實際上，是被召的多，選上的少，耶穌說：太二十二：14「因為被召的人多，選上的人少。」被召是得救的，被選是得勝的，得勝的要成為聖潔沒有瑕疵的新婦，因此保羅說：弗五：22～28「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子。愛妻子，便是愛自己了。」所以保羅才將基督與教會比喻成夫妻的關係。在千年國度裡的新耶路撒冷城就是天國，也就是新婦，因此新婦是一群人，就是指教會，不是單指一人，要成為基督的新婦，必需個人要聖潔沒有瑕疵，也就是要有新婦的裝飾(所行的義)，也要有教會團體的生活，因為教會是基督的身體，基督徒是教會的肢體，肢體要各按各職，聯絡得合式，建立基督的身體。弗四：11～16「祂所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師；為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」在千年國度裡的天國就是新婦，耶穌告訴我們，這天國是要努力才能進入，太十一：12「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」
F 如何努力才能成為新婦？要成為新婦，首先要成為重生得救的基督徒，如何才能重生？約三：1～3「有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說：『拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。』耶穌回答說：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』」見神的國是得救，重生乃是得救，就是信耶穌得永生，尼哥底母還是不明白，接著又問，約三：4「尼哥底母說：『人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來麼？』」耶穌回答：約三：5「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』」進神的國，就是得勝，得勝的成為新婦，才能進入天國成為羔羊的新婦，所以基督徒有兩段的路程，第一段：是『信耶穌得永生』，第二段：是『順服聖靈進天國』，希伯來書作者，給我們教導如何走第二段路程？來十二：1～3「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各種重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」這裡提到奔天路時，先要放下各種重擔，有重擔奔天路是辛苦的，這個重擔就是纏累我們的罪，這個罪是來自我們的肉體，保羅說：羅八：5～7「隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。」所以第二段路是要順服聖靈，依靠聖靈，否則一定失敗。還要仰望為我們信心創始成終的耶穌，效法祂忍受罪人的頂撞，最後不是走乃是奔那擺在我們前頭的路程。不但如此，耶穌還教導我們，要天天背起自己的十字架來跟從主。路九：23～25「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。人若賺得全世界，卻喪失了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？』」這樣看來奔天路還真是難上加難，但是有祕訣，就是靠聖靈，約翰教導我們，約壹二：27「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」正如先知撒迦利亞所說：亞四：6「他對我說：『這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」因此基督徒要預被新婦等候基督再來，就要至死肉體，體貼聖靈，常被聖靈充滿。保羅說：弗五：18「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」保羅又說：加五：25「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」用今天的話來說：就是順從聖靈的水流行事。這樣的人才當新婦。
小組討論：
(1).誰是新婦？
(2).如何成為新婦？
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