讀經：
& 太二十四：32～33
你們可以從無花果樹(以色列民)學個比方︰當樹枝發嫩長葉的時候(以色列復國)，你們就知道夏天近了(人子近了)。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。
F 以上這段經文是門徒聽到主耶穌的話：太二十四：2「耶穌對他們說︰『你們不是看見這殿宇麼？我實在告訴你們，將來這裡，沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。』」門徒不懂耶穌所說的話，就來問耶穌，太二十四：3「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說︰『請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界末了，有甚麼豫兆呢？』」耶穌就對他們說：太二十四：4～5「耶穌回答說︰『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說︰「我是基督，」並且要迷惑許多人。』」
F 接著耶穌就說明末世的預兆，太二十四：6～13「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名，被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。」當時這些預言還沒有發生，到今日，我們已經看到這些事情，都已經發生了，這都是末期未來之前的情形，要等到福音傳遍天下，末期才來到，太二十四：14「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。」且要等到那行毀壞可憎的人，就是所謂的敵基督來到，太二十四：15「你們看見先知但以理所說的：『那行毀壞可憎的』站在聖地，（讀這經的須要會意）。」但九：27「一七之內他必與許多人堅定盟約，一七之半他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或譯使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或譯傾在那荒涼之地）直到所定的結局。」在聖經中有許多的預言都應驗了，唯獨敵基督還沒有顯現。將來必有一位行毀壞可憎的人，在耶路撒冷出現，那就是敵基督。
F 耶穌警告我們，太二十四：16～22「那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裡的東西；在田裡的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。因為那時，必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。」因為那時正是災難臨到的時刻，所以我們要謹慎，因為有許多假基督與假先知出現迷惑人，太二十四：23～28「那時，若有人對你們說︰『基督在這裡，』或說︰『基督在那裡，』你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。看哪！我預先告訴你們了。若有人對你們說︰『看哪！基督在曠野裡，』你們不要出去；或說︰『看哪！基督在內屋中，』你們不要信。閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。屍首在那裡，鷹也必聚在那裡。」到那時如果基督徒沒有聖經的根基，很容易被迷惑而迷失了。
F 之後耶穌又說到人子降臨的時刻，太二十四：29～31「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都召聚了來。」人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。地上的萬族都要哀哭。這就是耶穌對耶路撒冷的女子所說的話：路二十三：28「耶穌轉身對他們說：『耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。』」因為神的審判要臨到，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都召聚了來，未被召的人就受審判。
F 雖然耶穌再來的，那日子那時辰沒人知道，太二十四：36「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」但是耶穌在這裡給我們一個徵兆，就是，太二十四：32～33「你們可以從無花果樹學個比方︰當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」這裡的無花果樹是指以色列民，樹枝發嫩長葉的時候，是指1948年以色列復國的時候，耶穌又說：太二十四：34「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」在世界一個世紀是一百年，在聖經一個世代是七十年到八十年，摩西說：詩九十：9～10「我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」所以以色列以七十到八十年為一個世代，1948年到2014年，共六十六年，耶穌說這世代還沒有過去，耶穌說人子近了，對每一個人來說，真是近了，因為人死的那日到耶穌再來是沒有時間的，因此耶穌說：『人子近了，正在門口了。』是指每一個世代及每一個人講的，因為每一人死的那日就是主耶穌來的那日。對於活人來講，沒有人知道他什麼時候死，所以任何世代，任何人對耶穌再來，都是人子正在門口了。但是實際人子來只剩下大約四至十四年，所以現在活著的人真的可以說『人子近了，正在門口了。』不能忽視這一點，因為耶穌說：太二十四：35「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，因為猷太人不讀新約，所以但以理書就是猶太人的啟示錄，啟示錄是一本很難懂的書，所以新約的基督徒早期也很少人去讀它，甚至有些教派稱啟示錄不是使徒的啟示，所以誰都能隨意解釋，禁止信徒去讀，因此過去信徒對啟示錄很陌生，最近二十年來，神啟示他的信徒，才解開了許多的謎，愈來愈清楚末後的信息，但以理書是寫給以色列民的啟示錄，但九：24「為你本國之民(選民)和你聖城(耶路撒冷城)，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或譯：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或譯所）。」所以七十個七是為以色列民所定的，有關以色列的末世寫在但以理書，在舊約時代只有兩種人，一是選民以色列民，另一種是外邦人，到了新約時代就成了三種人，一是以色列人，二是外邦人，三是基督徒也就是教會。耶穌對教會的末世預言，都記載在馬太福音二十四章之中，論到末世景況，耶穌說：太二十四：37～44「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裡取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」現在愈來愈像挪亞的時代，人照常吃喝嫁娶，毫無警覺，神要我們在任何時代，都要預備自己迎接主，因為不知道主什麼時晨來，有些人認為耶穌講了兩千年，還沒有來，到我死了相信還不會來，所以吃喝玩樂吧。不管如何每一個人都會死，誰知道你什麼時後死嗎？耶穌說了一個比喻，路十二：16～20「就用比喻對他們說：『有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：「我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？」又說：「我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說：『靈魂哪！你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧。』神卻對他說：『無知的人哪！今夜必要你的靈魂；你所豫備的要歸誰呢？』」』」所以如果人不知何時死，為屬世所預備的財物，要歸誰呢？如果知道什麼時候死，在死以前他一定會預備了，這樣看來老人應該會預備了，但是事實相反，老人因為從年青就不預備，過放蕩的生活，到老了已經習慣了，改不過來，反而從年青跟隨主的人到老不離開神。
F 既然人都要死，但人死了以後又怎麼樣？沒有人知道，耶穌告訴我們，人死了就是睡了，約十一：11～13「耶穌說了這話，隨後對他們說：『我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。』門徒說：『主阿，他若睡了，就必好了。』耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。」睡覺每個人都有經驗，什麼都不知道，直到醒來又恢復知覺，所以基督徒死了就到樂園裡像睡覺一樣，毫無知覺，死就是一覺醒不來，直到復活那日，帖前四：13～14「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。」每一個時代的基督徒，死了到復活是沒有時間的，好像剛睡下去，耶訴就來了，所以人死就是耶穌來了，你知道你什麼時刻死嗎？不知道，就是不知道耶穌什麼時刻來是一樣的，因此每一個世代的基督徒，死就是耶穌來的日子，所以基督徒要隨時隨地預備自己迎接神。耶穌說：太二十四：32～33「你們可以從無花果樹學個比方︰當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」這一句話雖然是對末世的人說的，其實也是對每一個世代的人說的，因為每一個人都會死。
F 我們都知道田徑場上，百米賽跑，起步要得勝，中途要得勝，終了更要得勝，才能得獎。起步很好，中途而廢，無法得獎，起步得勝，中途也得勝，終了，摔了一跤，也沒法得獎，所以耶穌要我們謹慎警醒。可十三：31～33「天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」況且現在正是無花果樹發嫩長葉的時候，是指以色列復國(1948年)的時刻，而且這世代還沒有過去，太 二十四：34「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」一個世代在聖經中是七十年到八十年，所以就在這個世代耶穌就會降臨，我們活著的人，如果能看見耶穌再來是有福的，啟二十：6「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」這是指已死的得勝者要復活，那我們還活著的人又如何？保羅告訴我們要被提，帖前四：17「以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」耶穌告訴我們要取去一個，撇下一個。太二十四：40～41「那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。」基督徒得勝者被提，那些僅僅得救者還留在地上，自然死後等白色大寶座審判後，才能進入永世，如果留在地上的基督徒不小心去拜獸，接受獸的印記，就永遠滅亡，唯有那些不肯受獸印記的真信徒，會被殺殉道，啟六：9～1「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：『聖潔真實的主阿，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？』於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的，和他們的弟兄，也像他們被殺；滿足了數目。」殉道者就會立即被提，成為羔羊的新婦，親愛的弟兄姊妹，現在這個世代的基督徒是否應該預備自己迎接基督？
F 如何來預備自己迎接基督？答案在馬太福音第二十五章，請大家自己參考，這是耶穌親自教導的，我們必需要遵行。我認為現在的基督徒最重要的有三件要別注意，(1).是財。(2).是色。(3).是權。這三樣在聖經都有教導。有關錢財，主耶穌說：太六：24「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門(金錢)。」因為耶穌又說：路十二：34「因為你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。」及，路十八：25「駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢！」看重錢的人會失去神，賣耶穌的猶大，就是看重錢，約十二：4～5「有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：『這香膏為甚麼不賣三十兩 銀子賙濟窮人呢？』」這句話被羅馬的差役聽見了，回去告訴了他們的長官，他們就用三十兩 銀子買通了猶大，路二十二：3～6「這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心，他本是十二門徒裡的一個。他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。他們歡喜，就約定給他銀子。他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候，把耶穌交給他們。」把耶穌賣了。雖然事後後悔了，但是太晚了，太二十七：1～5「到了早晨，眾祭司長和民間的長老，大家商議要治死耶穌，就把他捆綁解去交給巡撫彼拉多。時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來交給祭司長和長老，說︰『我賣了無辜之人的血是有罪了。』他們說︰『那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！』猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。」後來雖然他將三十兩 銀子還了，就上吊自殺，他這一死，又死的太早了，如果他等到耶穌被釘十字架，聽到耶穌說：路二十三：34「當下耶穌說：『父阿！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。』兵丁就拈鬮分他的衣服。」猶大說不定會認罪悔改，猶大被錢迷了心竅，錢與神不能同得，親愛的弟兄姊妹你要選擇什麼？今天卻有基督徒不懂這道理，去選擇錢財。耶穌說了一個比喻，路十二：16～21「就用比喻對他們說：『有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說：『靈魂哪！你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧。』神卻對他說：『無知的人哪！今夜必要你的靈魂；你所豫備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣的。」有一位弟兄作見證，他的外祖母，在第一次聽到福音，信了耶穌並將身上所有的錢都奉獻了，造成家人的責備，但是從那時起一直到老，她從未缺過錢，這就是選擇神，不選擇錢，但是神卻將錢也賜給了她。
F 有關色情方面，聖經也有教導，加五：16～17「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。」人的肉體與聖靈也是相對的，選擇肉體就會失去聖靈，選擇聖靈就會離開情慾。保羅說：羅八：6「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」情慾不是永恆的，都會過去，約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」所以當肉體的情慾與聖靈的同在，你要選擇那一樣？肉體的情慾只能滿足肉體，暫時的興奮，肉體的感覺，不能存到永遠，太注重肉體，沒有靈魂，就會成為蛇的食物，創三：14「耶和華神對蛇說：『你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。』」因為肉體是撒但的食物。聖靈的同在，聖靈的充滿，能擊發細胞，點燃腦細胞，除去蒙蔽，靈魂體都得平安，常被聖靈充滿，是活在靈裡的人，因為聖靈是從我們的靈來充滿我們，常被聖靈充滿的人，是會使用靈的人。有關權柄，所有權柄來自神，羅十三：1「在上有權柄的人，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」因此所有有權柄的都要感謝神，摩三：7「主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。」老約翰在啟示錄中看到頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都要歸給神，啟七：11～12「眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，說：『阿們。頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們。』」把所有的權柄都歸給神，因為人子已在門口了，彼得勸我們要謹慎自守，警醒禱告，彼此相愛，彼前四：7～11「萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的，是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們。」按著神所賜的恩賜彼此服事，等候主來。
小組討論：
(1).人子近了是什麼意思？
(2).如何面對人子的降臨？
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