讀經：
& 徒三：21
天必留祂，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來，藉著聖先知的口所說的。
F 以上這段經文是彼得在聖殿門口，醫治了一個生來是瘸腿的人，徒三：1～8「申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得、約翰定睛看他。彼得說：『你看我們。』那人就留意看他們，指望得著甚麼。彼得說：『金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！』於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨，立刻健壯了；就跳起來，站著，又行走。同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。」當時的百姓看見了都驚奇，徒三：9～11「百姓都看見他行走，讚美神；認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。」彼得就問百姓為什麼希奇呢？徒三：12「彼得看見，就對百姓說：『以色列人哪！為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？』」接著彼得就說明這瘸腿的人，得醫治的原因，徒三：13～16「亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裡復活了；我們都是為這事作見證。我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」最後彼得就教訓他們說他們無知，徒三：17「弟兄們，我曉得你們作這事是出於不知，你們的官長也是如此。」
F 彼得責備他們這件事早就藉著先知，豫言基督將要受害，你們早就讀過了，還參與這件事，所以應當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，徒三：18～20「但神曾藉眾先知的口，豫言基督將要受害，就這樣應驗了。所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到。主也必差遣所豫定給你們的基督耶穌降臨。」而且預告他們，這位被殺的耶穌基督，還要再來降臨，但是現在要留在天上，徒三：21「天必留祂(耶穌)，等到萬物復興(恢復)的時候，就是神從創世以來，藉著聖先知的口所說的。」正如摩西所說：徒三：22～23「摩西曾說：『主神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡祂向你們所說的，你們都要聽從。凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』」撒母耳也曾說：徒三：24「從撒母耳以來的眾先知，凡說豫言的，也都說到這些日子。」接著彼得又責備他們，徒三：25～26「你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』神既興起他的僕人，就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」
F 這件事以後，祭司們和守殿的官，把他們抓去押到第二天。徒四：1～3「使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人，忽然來了，因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱；於是下手拿住他們，因為天已經晚了，就把他們押到第二天。」像這樣奉耶穌的名醫治了一個生來是瘸腿的人，以前沒有發生過，所以聽道的人就信了，光男丁就有五千人，徒四：4「但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。」第二天，官府、長老，和文士問彼得，徒四：5～7「第二天，官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會，又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大，並大祭司的親族都在那裡。叫使徒站在當中，就問他們說：『你們用甚麼能力，奉誰的名，作這事呢？』」彼得被聖靈充滿大膽的說：徒四：8～10「那時，彼得被聖靈充滿，對他們說：『治民的官府和長老阿，倘若今日，因為在殘疾的人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得了痊癒；你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架、神叫祂從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。』」
F 這裡提到從死裡復活拿撒勒人耶穌基督的名，耶穌的名就能叫一個生來是瘸腿的人，起來行走，這個人現在在那裡？彼得說：徒三：21「天必留祂，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來，藉著聖先知的口所說的。」基督現在暫時留在天上，主耶穌自己也說：約十七：11「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父阿，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」剩下地上的事留給門徒及信徒去作，耶穌說：約十四：12「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」所以彼得才有能力，只奉耶穌的名，就能叫一個生來是瘸腿的人，起來行走，但是等到萬物復興的時候，祂還要再來。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，我們都知道，耶穌是道成肉身的神來到世上，約翰說：約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」把生命帶下來，約六：33「因為神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世界的。」也分賜給信祂名的人，約六：51「我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」祂不但把命帶下又賜給人，祂同時也是贖罪的羔羊，祂一次獻上永遠有效，來十：14「因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」因為祂已成為人與神之間的中保，所以祂不得不回到天父那裡去，來十：12「但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。」祂暫時把榮耀留在天上，地上就交給祂的信徒，奉祂的名行事，彼得就是一個例子，徒三：6「彼得說：『金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！』」事就這樣成了。彼得醫好了生來瘸腿的病人。
F 彼得是如何作到叫瘸腿起來行走？我們來看一段聖經，約二十：21～23「耶穌又對他們說：『願你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』說了這話，就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。』」這是耶穌復活後，向門徒顯現，向他們吹氣，叫他們領受聖靈。當他們領受了聖靈的洗之後，他們就有能力，赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；留下誰的罪，誰的罪就留下了。這就是基督復活的生命在我們裡頭，所以我們行事，不是倚靠勢力，也不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈(聖靈)方能成事。亞四：6「他對我說：『這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」
F 什麼是依靠聖靈行事？我們的世界有四個領域，一個是創造界，三個是被造界，『超自然永恆』是創造界，從被造界來看永恆，是沒有過去，沒有未來，永遠是現在。三個被造界，是物質世界，靈界，及陰間，靈界比物質界高一度空間，物質界比陰間高一度空間，每一度空間的時空現象都不一樣，一般人的思維都停在物質世界，而且認同物質世界，人認同什麼就變成什麼？所以人是環境的產物，受環境的影響，但是人本來是被放在伊甸園中，伊甸園是瞬時的永恆，是神同在的領域，有神的榮耀遮蓋，活在恩典中，沒有疾病，沒有痛苦，沒有煩惱，沒有死亡。人墮落後就被趕出伊甸園，來到物質世界，作了時間空間的俘虜，千百年來就習慣了這環境，也認同了這環境，但是這不是神本來的心意，神本來的心意，是要人在超自然永恆裡，來掌管這世界，現在人墮落了，必需要重新恢復，從物質界要恢復到永恆，一定有一個次序，就是先從信心的領域，經過恩膏的領域，達到榮耀的領域。這些恢復的工作，不是靠我們人的學習，人的努力，人的智慧，乃是靠聖靈行事。
F 什麼是信心的領域？人在伊甸園裡是不需要信心，因為那裡只有恩典，自從人墮落以後，就需要神的憐憫，神的憐憫是什麼？是神的給予，神給了什麼？神將祂的獨生子耶穌基督賜給我們，叫我們藉著祂，得回到永恆，約三：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」神又賜給人『信心』，信心是進入永恆的鑰匙，也是兌換永恆財富的貨幣，人若會運用信心，就能將天上的豐盛帶到地上，使神的旨意可以行在地上，太六：10「願你的國降臨：願你的旨意行在地上；如同行在天上。」人的恢復首先就是進入信心的領域，信心只是工具，本身並無作用，信心要藉著人的『心』，這個心不是心臟的心，乃是心思意念，人的心思意念要符合神的思維，所以保羅要我們，羅十二：2「不要效法這個世界(環境)，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」我們已經認同世界很久了，所以我們要變化，從人的思維變化成為神的思維，因此信心不是根據世界的事實，乃是根據神口中所說的一切話語。羅十：17「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」如果你真要得著天上的財富，你要在基督裡保守你的心懷意念，腓四：7「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」這裡所說出人意外的平安，就是超自然的豐富。
F 什麼是恩膏的領域？恩膏就是聖靈的恩賜，有了聖靈的恩賜，可以使你提前活在未來，你因著聖靈的恩賜，得到醫治，得到釋放，那就是給你事先預嚐恩典，因此有人將聖靈的恩賜，看成預付款，讓你事先預嚐。到耶穌再來時，才得到完全贖回，羅八：23「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」耶穌也說到得贖的情況，路二十一：25～28「日月星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。那時，他們要看見人子有能力、有大榮耀，駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」那時不要懼怕，要挺身昂首，迎接得贖的日子。
F 什麼是榮耀的領域？榮耀是神降臨，神同在，是神自己在人的裡面作工，在伊甸園裡亞當是與神同在，有神的榮光遮蓋，但在末後的榮耀，是神要藉著人來彰顯祂的榮耀，亞當只是與神同在，但耶穌來了，將神的生命帶來，又將神的生命分賜給我們，我們有了重生的生命，成為神的兒子，要彰顯神的榮耀，這就是眾子顯現的時候，羅八：19「受造之物切望等候神的眾子顯出來。」這樣的榮耀要比先前的榮耀更大，該二：9「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」先前的榮耀，遮蓋亞當，後來的榮耀，是從眾子的裡面彰顯出來。親愛的弟兄姊妹，現在已經是進入榮耀的領域，神的榮耀要降臨在地上，是藉著我們來彰顯，如果我們還不明白，神的榮耀就很難降在你的教會之中，所以我們要學習信心的生活，恩膏的生活，進到榮耀的生活，就是耶穌基督再來的時刻。
F 信心的領域，恩膏的領域，榮耀的領域，這三個領域是一個過程，缺一不可，而且是從信心到信心，從恩膏到恩膏，從榮耀到榮耀，它的意思是信心是個門，在信心的門裡，還有一個信心的門，同樣的恩膏是個門，在恩膏的門裡，還有一個恩膏的門，榮耀也是個門，在榮耀的門裡，還有一個榮耀的門，當我們聽見，耶穌是上帝的獨生子，為我們捨命，叫信祂的人得永生，我們用信心相信我們就進入信心的門，我們一相信就得救了，但是裡面還有一個門，就是要被聖靈充滿，過一個得勝的生活，這是第二個信心的門，過了信心的門中門，你才能進入恩膏的領域，這個領域是另一度空間，是一個屬靈的領域，當你進入恩膏的門，你靠著天然人，在靈界你不能作什麼？因為那是一個不同的領域，必需靠著聖靈，你才能作超自然的事，例如奉耶穌的名醫病趕鬼，過了這一個恩膏的門，裡面還有一個恩膏的門，你就進入聖靈的水流之中，也就是神及時的啟示(Rhema)，你會看到異象，說預言(包括知識的言語，智慧的言語)，經過了恩膏的門中門，你還要進入更深的一度空間，神永恆的同在，這一個同在與亞當所領受的不同，因為亞當是外在的同在，而我們經過重生後，神在我們裡面的同在，在這個榮耀的門裡，你感覺到，你與神同行，你禱告就有神蹟奇事發生，可十六：15～18「他又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』」當你領敬拜時，就有神的榮耀降臨，會眾得到醫治釋放。你無論作什麼？你總是感覺到，神與你同在。在榮耀的門中還有一個榮耀的門，就是神造人的目的，人與神合而為一，耶穌說：約十七：21～23「使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」這就是神最終的目的，藉著神的眾子現現，將天上的永恆帶到地上。你我都是神的眾子，因此我們必需學會這三個領域的運作，我們的主耶穌基督才會再來，使我們的身體得贖。主耶穌基督現在只是暫時留在天上，徒三：21「天必留祂，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來，藉著聖先知的口所說的。」主必再來，這是眾先知，眾聖徒所盼望的事，所以我們要預備自己，迎接基督再來。
小組討論：
(1).為什麼耶穌要往父那裡去？
(2).耶穌什麼時後再來？
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