讀經：
& 來十一：27
他(摩西)因著信(信心)，就離開埃及(世界)，不怕王(世上掌權者)怒；因為他恆心(長期行在)忍耐(不認同看的見的世界)，如同看見(超自然界)那不能看見(肉眼看不見)的主(因信心能看見不能看見的主，而定睛仰望主，行在信心的領域中)。
F 以上這段經文，是希伯來書作者論到，信心偉人摩西的信心，從世人的眼光來看，摩西是個大傻瓜，放棄王子的身份，不肯稱為法老女兒的兒子。來十一：24「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。」寧可受苦，不願暫時享受罪中之樂，來十一：25「他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。」在摩西的時代，耶穌基督還沒有來，但是希伯來書的作者提到，來十一：26「他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」這是摩西在靈裡看見，因為祂看見了不能看見的主(基督)。來十一：27「他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」這就是摩西行在信心的領域之中。
F 信心的領域是什麼？信心的領域是超自然的永恆入口，永恆是什麼？永恆是神的所在，超自然是什麼？超自然是靈界，靈界也是被造的，在神造地以前先造天(靈界) 創一：1「起初，神創造天地。」，靈界的活物是天使，服役的靈，為承受救恩的人效力。來一：14「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」當亞當犯罪以後，亞當不聽神的命令，反而聽從，背叛神的天使，撒但魔鬼的話，亞當將權柄交給了撒但，使撒但成為靈界合法的居留者，並且掌管了這幽暗世界，弗六：12「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰（兩爭戰原文都作摔跤）。」人在較低的時空裡，神在最高的永恆靈界，人與神之間有一層比時空領域高一點的靈界，是屬靈氣的惡魔管轄，所以我們要進入神的永恆，就必需經過一條路，才能進入，那條路就是耶穌，所以耶穌說：約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」彼得說：徒四：12「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」耶穌是唯一使人進入永恆的道路。
F 永恆的道路怎麼來的？永恆的道路是神自己，道成了肉身來到世上，施洗約翰第一天看見的是神自己說：約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光(父自己)。」這位道成肉身的人就是神的獨生子耶穌基督，祂的外面是童女馬利亞肚子裡所生的嬰孩，裡面是聖靈所懷孕的神自己(耶穌的神性)，所以當次日(第二天)施洗約翰所看到的是神的羔羊(耶穌的人性)，約一：29「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看那！神的羔羊，除去世人罪孽的。』」再次日(第三日)施洗約翰所看見的是第三天復活的羔羊，約一：35～36「再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：『看那！這是神的羔羊。』」在這裡表明了，神的兒子耶穌基督，來到世上是帶著神的生命，隱藏在羔羊的裡面，然後這隻羔羊(耶穌基督的人性)，替罪人死，埋葬了，三天後從死裡復活，成為復活的羔羊，現在在父神的右邊，成為神人之間的中保，藉著聖靈的洗，將神的生命分賜給信靠祂的人，所以耶穌就是帶下神的生命，再藉著死，復活將神的生命賜給信祂的人，叫信祂的人回到天父的裡面，這就是永恆的道路。
F 永恆的道路是通往神住所的一條唯一道路，這條道路神從太初就為我們預被了，約一：1～5「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」因此神的兒子耶穌在創世以前就為我們預備了，直到馬利亞時代才生下，在世三十三年半被殺，三天後復活，以後還要再來審判世人，進入新天新地永恆裡去，這是一條漫長的生命之路。永恆是最高層次的領域，是神榮光遮蓋的地方，是神同在的地方，在那裡全是恩典，沒有疾病，沒有痛苦，沒有死亡，是神創造人本來居住的地方，是創造界，不是被造界，是一個完全不同的領域，人犯罪後從創造界掉落到被造界，而且是連掉兩層，從創造界掉落到靈界，再到物質界。人在最低層的時空裡，怎能回到永恆裡去？主禱文告訴我們說：太六：9～10「所以，你們禱告要這樣說『我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨：願你的旨意行在地上；如同行在天上。』」神旨意行在地上；如同行在天上，這裡暗示我們，人活在地上，但是人可以進入永恆將神的旨意帶到地上，換句話說：神的旨意可以藉著人，行在地上。
F 人雖然活在地上，但是在人的生活中，有三個超自然的領域，『信心的領域』『恩膏的領域』『榮耀的領域』，這三個領域雖然都在超自然中，但是可以在地上實現。因為神在超自然界，只要人憑信心尋求祂，就能尋見，來十一：6「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求祂的人。」信心是要依據神的話來相信，不是亂信，所以常活在神的話語中，認同神的話，不認同神話以外的事實，或是真實，你就是活在信心的領域中了，因為人認同什麼？就會變成什麼？人若能活在信心的領域中，人就能將神的旨意行在地上如同行在天上，因為你是活在信心的領域中，信心的領域是永恆的入口。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，我們要活在信心的領域裡，聽起來有道裡，但是行起來，真有一段距離，因為我們生活在世界裡，經過了很多世代，已經認同了這個世界，相信了世上的事實，相信科學，相信醫生的報告，相信眼睛所看得見的事物，相信傳統，甚至有人更進一步的相信靈界(不是指永恆的靈界，是指撒但所轄管的靈界)，行撒但所弄出來的法術，交鬼，行巫等等，這些靈界的事，不管是真是假(你若相信就真，你若不相信就假)，都是耶和華所憎惡的，申十八：9～13「你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。」神的兒女不可去相信，人類受到這些屬世被造界的事物(包括被造的物質界與靈界)影響，很難改變我們的思維，我們必需要有神(永恆的超自然靈界)的思維，才能進入信心的領域，神的思維是天國的文化，我們必需從聖經神的話去認識天國文化，今天有人讀了幾十年的聖經，還是沒有辦法活在信心的領域中，對於信心領域，可能還是如同瞎眼一樣不能看見，讀經不能單靠知識，明白道裡，而拒絕聖靈(有人會用嘴巴說靠聖靈，但是仍然留在自我的思維之中)，需要被聖靈充滿，求聖靈賜下智慧啟示的靈，叫我們真認識神，讓我們來學習保羅的禱告，弗一：16～19「就為你們不住的感謝神；禱告的時候，常提到你們，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，」每次讀經都要求智慧啟示的靈充滿，把神的話反覆思想，尤其是與事實相反的思維，要禱告，持續禱告，宣告，持續宣告，直到宣告的事情成為事實，相信在神沒有難成的事。耶三十二：17「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。」這樣才能使不可能變為可能，這就是活在信心的領域裡。
F 光說沒有用，現在用一個例子來說明，就比較容易了解，當你讀經知道了你是神的兒子，天父是你的阿爸父，你的內心要認同，並且要宣告：『我是神的兒子』，不要懷疑，因為懷疑是信心的敵人，也不要鬆懈，反正我已經是神的兒子，神也不會丟棄我，我就逍遙自在，卻要時時刻刻信心(信心是連續前進的)實足地肯定『我是神的兒子』，我不是孤兒，我不是養子，我也不是義子，我是神的兒子，但是當困難來臨時，一下子失去了信心，走進谷底，這樣的基督徒很多，這是你思維認同的問題，你從神的話語中，溜了出去，掉到世界裡去了，如果你活在信心的領域中，你收到醫生的報告，你得了絕症，活不到三個月，因為你活在信心的領域中，你不會害怕，你是認同神的話，不是認同醫生的話，神的話說：路十一：11「你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？」你要告訴自己，我是神的兒女，神不會給我這個疾病。但你四週的人會說：『醫生都已經經過儀器查出來了，不會錯的，』聖經的話說：出十五：26「又說：『你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。』」神的話是不會改變的，也不會反回，賽四十五：23「我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回：萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓。」耶和華自己說：『耶和華是醫治你的神』，你不要認同四週人的話，你還是要認同神的話：『耶和華是醫治我的神』，你就要禱告，持續禱告，宣告，持續宣告，直到絕症完全離開你，在我的小組裡有一位七十幾歲的老媽媽，我們叫她藍阿姨，她得了乳癌，到處求醫無效，結果她活在信心的領域中(神的話語中)，每天早晚兩次，用神的話禱告，宣告，兩個月後乳癌不見了，一直活到現在，已經十年了，哈利路亞讚美主。
F 科學家證明，從宇宙來看人，人所能知道的太少了，只是皮毛而已，因為世上人所能看得見的知識只有百分之四而已，還有百分之二十三是看不見的，但是能測得到，現在的量子力學證明靈界是真實的，那裡的知識佔百分之七十三，難怪人要交鬼想瞭解更多的知識，那是神不允許的，因為神沒有要人知道，要等到神的時刻到了，才會向聖徒顯明，西一：26「這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘，但如今向他的聖徒顯明了。」這些靈界的事是看不見，聽不到，更測不著，有特異功能的人可以感受得到。就因為這樣過去的科學是不承認靈界的一切，愛因斯坦的廣義相對論，公式太難沒有人去研究，最近幾年有人去解愛因斯坦的廣義相對論公式，在物質世界以外先有一個『場』，類似時空場，但是看不見，也聽不到，更測不著，那就是聖經所說的天，神是先創造天，然後再造地，創一：1「起初，神創造天地。」這個天就是被造的靈界，現在是撒但在掌管，弗六：12「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰（兩爭戰原文都作摔跤）。」但是神不在那裡，神在永恆超自然的靈界裡，那是創造界，從永遠到永遠，永不震動的國，就是老約翰在拔摩島的異象中看到神的寶座，啟四：1～7「此後，我觀看、見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：『你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。』我立刻被聖靈感動，見有一寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個坐位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。」
F 人只有百分之四的知織，就能登陸月球，我們的神是創造的神，超過被造界百分之百的知識，人是無法去領受神的事，林前二：11「除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。」除非是神來向人啟示，人沒有神的啟示就不能明白神的奧秘。那人要如何行在信心的領域之中？第一要有神的話(logos)，因為信心的根基是神的話，所以我們不論得時不得時，總要多讀神的話(聖經)，要有豐富的聖經知識，沒有知識就要滅亡，何四：6「我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。」親愛的弟兄姊妹，不管你是聽來的，或是你自己讀來的，總之要多認識聖經的知識，因為那是你信心的根基。第二要有聖靈的啟示(Rhema)，因為聖經是神所默示的，提後三：16～17「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」是神藉著聖靈向人默示，所以我們讀經一定要有聖靈的充滿，在這末世的時代，對於聖靈的工作，有很大的迷惑，太二十四：23～24「那時，若有人對你們說︰『基督在這裡，』或說︰『基督在那裡，』你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。」我們必需要建立起保護網，解除外來的迷惑。有三個保護網：(1).要會辨別諸靈，分辨不是教來的，也不是你學來的，分辨是神賜的恩賜，是神的靈彰顯的結果，分辨也要根據聖經的真裡，教會有辨別諸靈的恩賜，就能將對的人帶進生命，不對的人不能進門。(2).要有屬靈的看見，末後時代的基督徒要有能進入靈界去看，去明白這些發生的事，背後的真像到底是什麼？教會不能失去靈界屬靈的知識，否則仇敵就會來欺騙迷惑人，照理當你重生，又被聖靈充滿，你應該有能力看見屬靈的領域，而得到解決問題的處方，不是在那裡瞎猜，減輕問題的發生機率而已。(3).要用方言禱告，其實方言禱告就是在靈裡禱告，在靈理禱告，就是在靈理撒種，若沒有在靈裡撒種，就不能期待在靈理收割，說方言不只是在建立造就自己，更重要的是，你在方言中撒種，你就能在事前得知收割，所以有些牧師，在還沒有到達會場前，他就得知今天聚會時聖靈運作的情形。親愛的弟兄姊妹，你若有這三樣保護網，你就能走在信心的領域中，也就不怕撒但在末後時代的欺騙與迷惑了。
小組討論：
(1).什麼是信心領域？
(2).如何活在信心領域中？
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