讀經：
& 創十七：1～7
亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：『我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。』亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度(新耶路撒冷)從你而立，君王(耶穌基督)從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。
一、基督徒的人生觀：
F 基督徒的人生觀與一般人的人生觀最大的不同，就是基督徒的人生，有一個終極的目標：就是盼望神的國來臨，這個國度也就是神應許給亞伯拉罕及他的後裔的，創十七：6「我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。」也是亞伯拉罕所羨慕那更美的家鄉，神所為他預備的城(新耶路撒冷城)，來十一：8～16「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城(新耶路撒冷城)，就是神所經營所建造的。因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的；所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥；因為他已經給他們預備了一座城。」這個國度裡的王就是耶穌基督，所以保羅的人生觀，是為耶穌基督而活，加二：20「我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」保羅又說：腓三：14「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」這個標竿就是神的國，是神給祂僕人眾先知的佳音，啟十：7「但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕(神的國來臨)，就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音(保羅所說的標竿)。」第七位天使吹號時就是神的國來臨，啟十一：15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。』」這個佳音：神國的來臨，也是我們所有基督徒的標竿。
二、什麼是國度？
F 國度就是世上的國(許多的國)被一個國(神的國)所取代，直到永遠，這個國就是基督的國，啟十一：15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國(各國)成了我主和主基督的國。祂(基督)要作王，直到永永遠遠。』」所以主耶穌教導我們的主禱文最後一句，國度、權柄、榮耀，全是祂(基督)的，太六：13b「因為國度、權柄、榮耀，全是你的直到永遠。阿門。』因此地上的國度、權柄、榮耀，都不是我們的，全是主耶穌基督的。
三、如何為國度預備？
F 亞伯拉罕一心想往的家鄉，就是神所為他預備的那座城，新耶路撒冷城，直到他死還沒有看到，甚至到如今仍然沒有實現，但是亞伯拉罕因著信，他就離開了他的老家吾珥，創十二：1～5「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。』亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。」過著曠野遊牧生活，一生流離失所，並且世世代代如此走下去，曾經經歷亡國兩千年，沒有被同化，沒有亡族，一九四八年復國，成立以色列國，就是要預備進入那永不朽壞的國度，兩千年前救主耶穌降世為人來到世上，卻被祂的子民(以色列民)拒絕，並把祂釘死在十字架上，救恩就流到外邦人(非猶太人)，因此外邦人因信耶穌，與猶太人一樣同蒙應許，弗三：6「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」所以我們今日也能成為神的兒女。我們要如何為國度預備？國度裡有一位君王，就是耶穌基督，被殺的羔羊，祂要用鐵杖轄管萬國，啟十二：5「婦人生了一個男子(聖子耶穌)，是將來要用鐵杖轄管萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。」在祂的國度裡，有許多得勝的基督徒與祂一同作王，管理國度，我們這些在世的基督徒，要如何預備自己？迎接國度，在國度裡與主同作王，(1).要成為重生的基督徒：約三：3「耶穌回答說：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』」什麼是重生？約三：5「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』」(2).過聖潔生活作得勝者：頭一次復活者是得勝者，啟二十：5～6「也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」(3).遵行神的命令愛神愛人：路十：27「他回答說：『你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。』」
小組討論：
(1).什麼是國度？
(2).如何為國度預備？
問題討論參考資料：
(1).什麼是國度？
F 聖經所指的國度，是神要在地上建立一個神的國，是不會朽壞的國，能存到永遠的國，又稱為天國，這個國不屬於這世界，但存在神子民的心裡，凡是願意接受耶穌作他個人的救主，並接受水洗，歸入祂的名下，受聖靈的洗，有聖靈內住的重生基督徒，天國就在他的心裡，他就成為一個有靈的活人，能與神溝通，能看懂神的話(聖經)，只要有兩三個人奉主耶穌的名聚集，神的國就在這裡，太十八：19～20「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」在這個國裡我們可以彼此交通，彼此代禱，互相問安，彼此相交，約壹一：7「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」一同讚美，一同敬拜，一同禱告，一同讀經，一同分享，一同掰餅記念主，這就是基督徒的國度生活，但是一出了教會就完全不一樣，這就說明基督徒不屬於這世界，受世界的影響，基督徒也成為世界的奴隸，世人怎麼作基督徒也要怎麼作，沒有選擇的餘地，這就是神的國很難在世上運行的原因，難怪主禱文要我們求「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上。」唯有神的國降臨，神的旨意才能行在地上，在神的國尚未降臨之前，基督徒就像是生活在他鄉一樣，就像是客旅是寄居，我們所羨慕的是一個更美的家鄉，與亞伯拉罕的子孫一樣(我們雖不是亞伯拉罕肉身的子孫，卻是亞伯拉罕的屬靈子孫)，來十一：11～16「因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的；所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥；因為他已經給他們預備了一座城。」所以基督徒的人生觀有一個終極的目的，就是為神的國度盡力。
(2).如何為國度預備？
F 每一位基督徒必需明白，什麼是永恆的，什麼是暫時的，如何判定永恆與暫時？一般人都依據科學，依據事實，來判定一些事，但是基督徒要依據聖經來判定結果，聖經是聖靈啟示人所寫下神的話，神的話是真理，所以基督徒要讀聖經，依據聖經的原則行事，這樣才能在永恆裡被記念，科學雖然是很可靠的，但是科學經常是後面否定前面，什麼時後發現新的東西，馬上就推翻以前所發現的結果，事實也是真的，但是這世界已受咒詛，所以世界是走向滅亡，雖然是事實很真實，但是不是真理，無法存到永恆，例如同性戀合法化，墮胎合法化成為事實，但不是真理，唯有真理才是真正的結局，那什麼是真理？神的話才是真理，因為神就是真理，約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』所以基督徒遇到問題，一定要回到聖經去找答案，因為聖經所說的才是永恆，聖經提到國度、權柄、榮耀都是神的，太六：13「不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的直到永遠。阿門。」所以這個國度不是屬於我們的，乃是屬於神的，是神所建立的，但以理所看到的這國是一個不會敗壞的國。但七：13～14「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。」我們要如何預備自己進入這個神的國度？我們雖活在這個客旅寄居的世界裡，但要留心作永恆裡的事，如何作永恆裡的事？保羅教導我們不要效法這個世界，要心意更新而變化，留心察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。羅十二：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」約翰也教導我們不要愛世界，約壹二：15「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」世界上許多人愛世界，效法世界，基督徒切記不要愛世界，不要效法世界，因為這世界都廢棄，彼後三：10～14「但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當要怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化；但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」當這廢棄的日子還未來到，我們對世界上的一切，學保羅看成糞土，為得著基督為至寶，腓三：8「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」所以基督徒對世界的看法，神給我也好，神不給我也好，我都存感恩的心渡日，不要作世界的奴隸受捆綁，要為神的國度效力而快樂。有人家庭開放，接待弟兄姊妹，成立小組，一同成長，一同分享，彼此敞開，彼此關懷，彼此代禱，每週一次，雖然很累，但是很快樂，這就是為國度效力，將來在天國裡必享受福分。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，基督徒應當為神的國度而效力，因為世上的一切都要過去，約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」唯有遵行神命的國直到永遠，代上二十八：7「他若恆久遵行我的誡命典章如今日一樣，我就必堅定他的國位，直到永遠。」神的國是遵行神命令的國度，這國度是每一位基督徒所盼望的，有一天當主耶穌再來時，真實的國度要實現，啟十一：15b「世上的國成了我主和主基督的國。祂要作王，直到永永遠遠。」這個國度在還未實現以前，天國是在基督徒的心裡，路十七：20～21「法利賽人問：『神的國幾時來到？』耶穌回答說：『神的國來到，不是眼所能見的。人也不得說：「看哪！在這裡；」「看哪！在那裡；」因為神的國就在你們心裡。』」所以基督徒要常常思念國度的事，什麼是國度的事？就是上面的事，不是地上的事，西三：2「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」什麼是上面的事？就是被殺的羔羊，在神的右邊，西三：1「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。」為我們祈求，羅八：34「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」有羔羊在神的右邊為我們祈求，你還敢任意犯罪嗎？叫羔羊擔憂，為你重釘十字架嗎？基督徒除了思念上面的事之外，還要思念正面的事，腓四：8「弟兄們，我還有未盡的話︰凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。」因為負面的事不是神給的，因此沒有正面就會落到負面裡。今日的基督徒如何為國度預備？(1).不要作肉體(包括血氣及情慾)的奴隸：太六：25～26「所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃甚麼，喝甚麼，為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麼？」現在有許多人為這世界憂慮，看到報導，這不能吃，那不能吃，這有毒，那有毒，每天變來變去，也不知道是真是假？煩惱的不能活，這一點神早就知道了，在末世，不法的增多，太二十四：12「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」所以要我們不要思念地上的事，要為神國度努力，傳福音救靈魂，就是喝(當然不是故意去喝)了甚麼毒物，也必不受害，這是末世神給信徒的應許，可十六：15～20「他又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們」(2).要愛神愛人：如何愛神？約十四：21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」什麼是神的命令，申六：4～5「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」如何遵行神的命令？就是要「彼此相愛」，「愛人如己」。約十三：34「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」太二十二：37～40「耶穌對他說︰『你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。』」我們來看彼得如何愛神？當他經過三次主問他『你愛我比這些更深嗎？』他才醒悟過來，主說：『你喂養我的羊』，後來他真的喂養主的羊，一次講道三千人信主，我們要如何愛主？就是要按時分糧給主的羊，太二十四：45「誰是有忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」領人歸主。(3).為神的國效勞：我們要知道，基督徒是客旅，是寄居，是不屬於這世界，約十八：36「耶穌回答說：『我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；只是我的國不屬這世界。』」所以我們只要有一份職業能夠生活，其餘的時間，參於教會過肢體的生活，傳福音領人歸主，按時候分糧給羊，為神的國盡力，因為我們可從但以理書得知，但十二：7～13「我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：『要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。』我聽見這話，卻不明白，就說：『我主啊，這些事的結局是怎樣呢？』他說：『但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便為有福。你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。』」當但以理不明白他所看到的異象，問神這些事的結局是怎樣呢？神卻叫他安歇(在主裡睡了)，到了末期，起來享受你的福分。可見基督徒在世所作的，將來在國度裡享受福分，親愛的弟兄姊妹，你若在世為世上的事忙碌，結果沒福可享，所以我們必需要為神的國盡力，只問耕耘不問收獲，積儹財寶在天上，太六：20「只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」有一件事是最容易，卻很難作到，那就是為神國度代禱，為教會的事工代禱，為小組的組員代禱，為以色列民代禱，為牧者代禱，保羅教導我們，弗六：18～20「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧祕，（我為這福音的奧祕，作了帶鎖鍊的使者）並使我照著當盡的本分，放膽講論。」基督徒若能立志成為一個代禱者，每天固定時間為人代禱，將來在神的國度裡，享受很大的福分。
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