讀經：
& 啟十二：9
大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。
一、天使是神在靈界所造的活物：
F 我個人根據聖經，發現神在靈界造了，(1).撒拉弗(一等天使，又稱四活物，獅、牛、人、鷹四個不同的活物) ：啟四：8「四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神，是昔在、今在、以後永在的全能者。」及賽六：2「其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔」、(2).基路伯(二級天使：根據聖經應該有四個，一個在伊甸園東邊把守生命樹的道路，創三：24「於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」兩個在約櫃上，出二十五：17～20「要用精金做施恩座（施恩：或譯蔽罪；下同），長二肘半，寬一肘半。要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。」)：(3).路西弗(牠是叛逆而墮落的一個基路伯，是服事神的天使，聖經雖沒有這個名字，但暗示他就是明亮之星，早晨之子，稱為晨星) ： 賽十四：12「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？」另外，結二十八：13～14「你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。」後來被察出不義之事，就墮落到地上成為爐灰，結二十八：15～18「你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裡的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。」(4).米迦勒(八等天使長)：猶一：9「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他；只說︰『主責備你吧！』」、(5).加百列(八等天使長)：路一：19「天使回答說：『我是站在神面前的加百列，奉差而來，對你說話，將這好信息報給你。』」及(6).眾天使(九等天使服役的靈)：來一：14「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」等，前三個是服事神的天使，後三個是服事人的天使。但在戴奧尼索斯所著的天上位階論，及阿奎奈所著的神學總論中的天階體系，天使分成三級九等，就是神曲中的三等級：(一)、上級三隊(神聖階級)：一等級熾天使(Seraphim)(此為聖經所記的撒拉弗)、二等級智天使(Cherubim) (此為聖經所記的基路伯)、三等級座天使(Ofanims)。(二)、中級三隊(子階級)：四等級主天使(Dominions)、五等級力天使(Virtues)、六等級能天使(Powers)。(三)、下級三隊(聖靈階級)：七等級權天使(Principlities)、八等級大天使(Archangels) (此為聖經所記的天使長)、九等級天使(Angels) (此為聖經所記的眾天使，也就是服役的靈)。以上有些在聖經中沒有記載，而在天主教舊約聖經的偽經之中的以諾書(Enoch)詳細記載了天使的名位、階級。於中世紀基督教文學著作群中，但丁的神曲和米爾頓的失樂園亦有提及天使階級及天堂的景象。
F 聖經記載神在靈界所創造的活物，與我們直接有關係的，只有天使長(八等天使：包括加百列與米迦勒)與眾天使(九等天使：包括眾天使與墮落的天使)，其中天使長的職責是「統領天使」，天使的職責是受神所差遣者，從一等級到七等級都是侍候神的天使。不過根據次經多比傳十二章15節說：「我是拉法列，七聖天使中的一位，是奉獻聖徒之禱告者，也是那聖者之榮耀面前出入」。又在聖經外傳以諾書廿章7節稱這七位天使長為烏利列(Uriel)、拉法列(Raphael)、米加列(Michael)、加伯列(Gabriel)、利米列(Camael)、撒利列(Sariel)，以上所用之「列」是「大能的神」，及最年青的麥特昶(Matatron)等。這裡的字(el)，意即「大能的神」，表示他們與神有密切的關係，在神前有特別的榮耀。
二、撒但是誰？
F 根據聖經撒但就是那在受造之日預備齊全，又有精美的鼓笛在他身上，掌管敬拜的天使，結二十八：13「你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。」後來因為(A).心中高傲(因為牠要與神同等，賽十四：12～14「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：(1).我要升到天上；(2).我要高舉我的寶座在神眾星以上；(3).我要坐在聚會的山上，在北方的極處。(4).我要升到高雲之上；(5).我要與至上者同等」，以上五個我要，因驕傲使牠墮落。)、(B).敗壞智慧而墮落。結二十八：17「你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。」撒但是誰？撒但(Lucifer)就是掌管敬拜神的天使，後來墮落成為撒但，抵檔神與破壞人，約十：10a 「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞。」
三、撒但與人的關係為何？
F 由以上得知，撒但只是服事神的天使，與人沒有直接關係，但是撒但因為抵檔神而墮落，不能在天上繼續敬拜神與神同在，成為地上空中掌權者的首領，弗二：2「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」當牠失去敬拜神的地位時，牠尋找神最愛的人繼續作破壞工作，沒想到人這麼好騙，創三：1～6「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。」從此人就離開了神，活在撒但的欺騙虛假之中，是人甘心選擇了牠，伏在掌死權的魔鬼轄制之下，來二：14「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，」走死亡的道路，因為罪的工價乃是死；唯有信基督耶穌有永生，羅六：23「因為罪的工價乃是死；唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」
小組討論：
(1).撒但是誰？
(2).撒但與人的關係為何？
問題討論參考資料：
(1).撒但是誰？
F 撒但就是伊甸園中的那條古蛇，後來長大變成大龍，名叫魔鬼，又叫撒但，啟十二：9「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」撒但為何會長大成為大龍？不是牠有天大的本領，而是人給牠的，撒但希伯來文的意思是「敵對者」（Adversary），後來慢慢演變，變成有位格，跟人作對的鬼王，亞三：1～2「天使（原文是他）又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他(約書亞)作對(敵對)。耶和華向撒但說：『撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？』」鬼王希臘文稱為(Diabolos)，翻成英文就是(Devil)，就是撒但的意思，但是意思就不是敵對者，乃是毀謗的、控告的。另外法利賽人也稱鬼王為別西卜(Beelzebul)。太十二：24「但法利賽人聽見，就說︰『這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜阿。』」所以撒但本來只是天使，一個服役的靈，是事奉神的基路伯，聖經說：人暫時比天使小一點，來二：6～7「但有人在經上某處證明說︰『人算什麼，你竟顧念他；世人算什麼，你竟眷顧他。』你叫他比天使微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，」因為人在物質界，天使在靈界，有一天人會到靈界成為神的兒子，遠比天使(包括撒但)大多了，因此人沒有必要去怕撒但。
(2).撒但與人的關係為何？
F 有關次經，首先它有一個特色，就是撒但被人寵大了。在舊約，猶太人的神學思想是絕對的一神論（Monotheism）(此論並非聖經的意思，聖經記載是獨一真神，三位有別，就是聖父、聖子、聖靈。)，神最大，撒但根本算不得什麼，只是神的差役而已。但是在兩約之間因著波斯教、祅教的二元論的影響。撒但的角色，愈來愈大，大到幾乎跟神同等，但猶太人從來沒有把撒但看成和神同等。在新約裡撒但只是大鬼，鬼魔是小鬼，猶大書稱為是不守本位的天使，猶一：6「又有不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」鬼魔有一個頭頭(無底坑中的魔王)，名字叫亞波倫(Apollyon），意思為破壞者(撒但)，從此撒但的功能慢慢的就明顯化了，保羅認為是空中掌權的首領，弗二：2「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」又說：是天空屬靈的惡魔，弗六：12「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰（兩爭戰原文都作摔跤）。」聖經告訴我們，撒但到了末後的日子，被摔在地上，老約翰在啟示錄中看到，啟十二：7～11「在天上就有了爭戰(屬靈爭戰)。米迦勒(爭戰的天使長)同他的使者(天使)與龍爭戰，龍也同牠的使者(不守本位的天使)去爭戰，並沒有得勝(龍未得勝)，天上再沒有牠們(龍、撒但、魔鬼、古蛇)的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者(不守本位的天使)也一同被摔下去(空中無法住了)。撒但與人的關係為何？撒但只是神的差役，如今仍然是，所以牠可以在神與人之間走來走去，尋找可吞吃的人，彼前五：8「務要謹守，警醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」其目的為的是要控告我們，啟十二：10「我聽見在天上有大聲音說：『我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了；因為那在我們神面前，晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。』」所以撒但是神的敵對者，是神與人之間的控告者，是人的毀謗者。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，撒但只是神的差役，沒有神的允許，什麼事多不能作，雖然撒但在世上作了不少偷竊、殺害、毀壞的事，到了啟示錄老約翰看到，最後得勝者卻是耶穌基督，啟十二：10：「我(老約翰)聽見在天上有大聲音說：『我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了(得勝了)；因為那在我們神面前，晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。』弟兄勝過他，是因羔羊的血(耶穌的寶血)和自己所見證的道(耶穌的肉，十字架的救贖)。他們雖至於死，也不愛惜性命(羔羊的血，見證的道，都比我的性命重要)。」所以今天我們在世上的基督徒，根本不必怕撒但，我們有羔羊的寶血(因信耶穌基督是救主，得到寶血的遮蓋)，及經歷神的話(經歷耶穌基督所見證的生命之道，得到神的靈與生命的能力)，縱使牠能殺我們的身體，我們也不必怕牠，太十：28「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」因為我們現在正活在牠的權柄之下，我們有時信心軟弱，會落在仇敵的手下，像約伯一樣，伯一：6～12「有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但說：『你從那裡來？』撒但回答說：『我從地上走來走去，往返而來。』耶和華問撒但說：『你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。』撒但回答耶和華說：『約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。』耶和華對撒但說：『凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。』於是撒但從耶和華面前退去。」但無論如何也都是神所應許的，撒但現在雖是空中的掌權者，但是卻是神的差役，所以真正的掌權者是神，撒但就像化學作用中的催化劑，牠使人與神發生作用，但牠本身並不產生作用，所以牠將欺騙謊言(創三：1～5「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：『神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』女人對蛇說：『園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』蛇對女人說：『你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』」)教導人之後，牠就在旁邊觀看結果，創三：6～7「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」沒想到人就這麼容易受騙，選擇離開神走自己的到道路，所以人最大的敵人不是撒但，乃是自己(老我)，親愛的弟兄姊妹，當我們認識撒但以後，我們不必怕牠，因這世界的王已經受審判，約十六：8～11「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己；為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。」我們要對付的是我們的老自己，撒但只要奉主耶穌的名斥責牠，就必屈膝逃跑，腓二：10「叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝。」但是以自我為中心的思想意念，卻是很難釋放，這就是人中了撒但自私(欺騙)，驕傲(妒忌)的計，而產生的自我意思，選擇離開神走自己的道路，結果就是滅亡，人如何脫離老我，回到神的面前讓神掌權？這是另外的話題，簡單的說就是：(1).要有基督的生命。約壹五：12「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」約六：53「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。』」(2).要常常被聖靈充滿，弗五：18「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」因為聖靈充滿就是讓神掌權。但是我們的肉體常常軟弱，還會活在老我裏面，正如保羅所說，這是一個肉體所產生的律(罪的律)，羅七：14～25「我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。因為我所作的，我自己不明白；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。若我所作的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。既是這樣，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律；我肉體卻順服罪的律了。」在這十二節經文中，你可以數一數有幾個我，以自我為中心的結果是掉落到肉體之中，肉體是塵土所造，也是蛇(撒但)的食物，創三：14「耶和華神對蛇說：『你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。』」所以使古蛇漸漸長大最後變成大龍，啟十二：9a 「大龍就是那古蛇。」，是人叫牠長大，不是神，因為神說牠的結局就是在火湖裏，啟二十：10「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」保羅寫羅馬書第七章是人的盡頭，人靠自己毫無辦法，但是保羅寫到第八章時，給人找到了一條出路，就是聖靈的律，羅八：2「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」聖靈能釋放我們，使我們脫離老我，讓神掌管，人就能與神和好，重新回到神面前。
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