讀經：
& 約十六：13
只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）
一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的
都說出來，並要把將來的事告訴你們。
F
以上這節經文是耶穌要離世以前，預告門徒將受猶太人逼迫，門徒將被趕出被殺；逼迫原因是他們不認識父與子，預先告知門徒是以免門徒跌倒。約十六：「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉神。他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。我將這事告訴你們，是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了。我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。現今我往差我來的父那裡去，你們中間並沒有人問我：你往哪裡去？只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。」猶太人因為不認識父與子的關係，要殺耶穌。約五：16～18「所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。耶穌就對他們說：『我父做事直到如今，我也做事。』所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。」在猶太人的心中神是獨一的神，那裡來的兒子？所以要殺耶穌也要殺耶穌的門徒，以為這樣作是事奉神。耶穌之前沒有告知門徒，是因為耶穌一直與門徒同在，如今耶穌要離開他們到父那裡去，怕他們憂愁，所以預先告訴他們，好讓他們遇到困難時，想起耶穌對他們所說過的話。人在困難時想起耶穌的話就能心裡火熱服事主，保羅說：羅十二：11「殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。」因為耶穌的話就是靈，就是生命。約六：63「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」想起神的話很重要，像以馬忤斯路上的兩個門徒，他們想起耶穌的話就心裡火熱，路二十四：30～32「到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
F 接著耶穌又對門徒說：約十六：7「然而，我將真情告訴你們，我去是於你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。」耶穌去父那裡，是要差保惠師來，耶穌若不去保惠師就不會來，保惠師來了，要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。約十六：8「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」為罪是不信，為義是耶穌完成了救恩，為審判是因耶穌復活撒但受審判了。約十六：9～11「為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。」還有很多話耶穌沒有告訴他們，怕他們擔當不了。約十六：12「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。」要等真理的聖靈來了，只有祂才能使門徒明白一切真理，約十六：13「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」真理的聖靈是誰？為什麼祂來了，才能使人明白一切的真理？因為真理的聖靈是三一神的第三位格的神格(Godhead)，祂來了是要榮耀耶穌，而且要將父所有的，藉著耶穌告訴我們。約十六：14～15「他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」因為三一神中的第三位格『聖靈』，祂能參透萬事，林前二：10「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」所以真理的聖靈來是要榮耀聖子，也要將聖父所有的告訴我們，我們之所以能領受救恩，得到神，完全是這位聖靈在我們裡面的工作。祂引導我們認識神，祂重生我們叫我們得生命，祂內住我們裡面，使我們靠祂得勝，祂充滿我們叫我們喜樂，祂在我們裡面與我們同證我們是神的兒女，祂將我們的靈魂一同擁入永生，我們才能得進入永生。哈利路亞，感謝聖靈，阿門！
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，你明白真理的聖靈是什麼嗎？其實真理的聖靈就是三一神的第三位格的『聖靈』，聖靈又是誰？聖靈是今日上帝在地上的位格。也是聖父在地上的工作，聖父、聖子的一切事，都在聖靈的位格裡。聖靈與聖父、聖子同存同質。祂(聖靈)知道三一『神格』的一切，因為聖靈就是神。一般人對於『神格』是很難理解的。是三個不同的位格嗎？神的名字是什麼？三一神就是『父、子、聖靈』。所以『神格』的組成是『父、子、聖靈』。父是『神格』、子是『神格』、聖靈也是『神格』。因此如果你不信子，就等於不信父，所以你不能只選其中的一兩樣『神格』，你選信耶穌，卻不能不要聖靈，這樣就會落在錯誤裡了。所以你說你信上帝，但不相信耶穌道成肉身來到世界，你也是也落在錯誤裡了，你說你信上帝，卻不信聖靈的運行，你更是也落在錯誤裡了。你不能選擇性的相信三一神的其中一位『神格』，『父、子、聖靈』才是三一神神格的全部。所以我們能夠明白，上帝所啟示的三個位格，是要讓世人認同神自己。也是神格裡的三位，就是聖父、聖子、聖靈。我們稱耶穌是主，但我們不能稱聖靈是主，其實這樣稱呼也沒錯，因為祂(聖靈)也是三一神其中的一位。保惠師又是誰？約十四：26「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」保惠師就是父因耶穌的名所要差來的『聖靈』，這聖靈不是『它』也不是『物品』，一般教會最不認識的就是『聖靈』，在心中把聖靈當著『它』，這個『它』卻是神蹟奇事執行的主角。我們並不知道聖靈竟然就是教會所不認識的『它』，這個『它』被替換了聖靈的神格。若你與某人有聯繫，卻將他們看著『它』，你會作何感想？你會認為這是一個罪，換句話說：聖靈說：你們不認識我，鑑別我的原因，是因為你們竟然稱我為『它』。這意味著多年來在教會中，聖靈已被基督徒冒犯了。祂如此被冒犯，於是只能離去。教會就乾枯，以致於死亡。因為聖靈要讓你們知道我不是一個『它』，我不是一個物品。我們所稱呼的『它』，實際就是一位神。是三一神的一位，我聖靈是你們的神。因此稱『它』也就是稱全能的神(聖靈)為『它』。而聖靈實在是一位神。因此保惠師就是聖靈，也是神自己。
F 這位保惠師他要將一切的事指教我們，並且要叫我們想起耶穌對我們所說的一切話。約十四：26「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」是這位聖靈叫你們想起，為什麼要想起耶穌所說的一切話？很明顯的耶穌的門徒聽耶穌的話，卻不能立即明白，所以聖靈還要再說一次，當聖靈再次復述耶穌的話語時，聖靈將加入自己的性情(Charecteristics)，首先，聖靈要向門徒顯明的，就是聖靈自己就是神，今日教會會講聖靈，但卻沒真正的明白。聖靈是有位格的因祂是神。所以祂有感情，祂是位格性的，於是教會是有感情的。聖靈與人與神有彼此關係，如果你與聖靈之間沒有關係，也未彼此聯接，那聖靈就無法被你們認識了。請參考下圖『真理的聖靈』在不同時段的名稱，只有那經過個階段最後『真理的聖靈』，祂要永遠與得救的信徒同在，並將我們擁進永生。
F 萬物都是從父神來的，甚至真理的聖靈也是從父而來，祂要為我作見證，與我們同證我們是神的兒女。羅八：16「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；」因為在耶穌說我與父原為一之前，沒有人知道祂是神，因為耶穌還行走在地上時，父神就已經為聖子作了見證，約十七：1「耶穌說了這話，就舉目望天，說：『父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，』使兒子也榮耀你；」所以當耶穌自稱為神時，法利賽人與祭司就要殺祂。耶穌在地上是要為父神作見證，如今耶穌將要轉身，返回父那裡，在地上誰來為父神作見證？當然是父神因著耶穌的名差來的聖靈了，約十四：26「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」聖靈在我們裡面使我們想起神的話來，如今(耶穌還未回到父神那裡)聖子耶穌的見證人是聖靈，因此在聖靈裡，包含著關於另兩位神格，就是聖父與聖子的啟示。如果人能靠著自己認識神，保羅就不會說：羅八：1「4因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」人認識神，走向神，成為神的兒女，若非聖靈的吸引，沒有人會走向神，因此我們能認識神，也是聖靈的工作。人成為基督徒是被聖靈引導走向神，並且從神而生(重生)，我們當中若有人，受宗教靈的教導影響，認為被神吸引，走向神，然後從神而生，這些所有一切都已在救恩裡完成了，就會失去應有的動力，因為他們相信的結果，是在永恆裡已經完成了，但是我們卻是活在時間裡，仍然需要聖靈不斷的引導，才有能力走完未來的命定。我們都知道，當耶穌出生時，祂是受聖靈感孕而生，因為耶穌並非屬血氣，祂是從聖靈而生，路一：34～35「馬利亞對天使說：『我沒有出嫁，怎麼有這事呢？』天使回答說：『聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子』（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。」祂身上好無咒詛之處。然而既使耶穌是作為人子，既使祂如此純淨，祂還是去往約但河，約但代表死亡之地，埋葬棄絕自己，耶穌必需棄絕自己，然後在約但河裡受水洗，也要接受撒但在曠野的試探。親愛的弟兄姊妹，你們是否感覺到，你們重生了，你們得救了，但卻沒有能力，那是因為宗教的靈教導你們，救恩已經完成了，真理的聖靈沒有必要再有了，只要有恩典福音，活在恩典之中就夠了。親愛的弟兄姊妹，真理的聖靈，才是我們活在世界裡所應有的動力。因為真理的聖靈在我們裡面，引導我們明白一切的真理，真理的聖靈就是永恆裡的七靈，賽十一：2「耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」如下圖所示，如果我們能讓這七靈在我們裡面工作，我們就能成為最有能力的人了。
小組討論：
(1).什麼是真理的聖靈？
(2).真理的聖靈有什作用？
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