讀經：
& 路十四：26～27
人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
& 路十四：33
這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。
F
以上這兩段經文是耶穌設了一個在神國裡吃飯的比喻，路十四：12～15「耶穌又對請他的人說：『你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。』同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：『在神國裡吃飯的有福了！』」能在神國裡吃飯的人，是領受救恩得救的人，福音是神白白的賜給我們的，所以傳福音給人是不求回報的，等到義人復活的時候，你要得到神的報答。所以不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。把福音當成買賣，倒要請那弱勢者，如：貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有什麼可報答你。接著耶穌就說明這大筵席的比喻，路十四：16～20「耶穌對他說：『有一人擺設大筵席，請了許多客。到了坐席的時候，』打發僕人去對所請的人說：『請來吧！樣樣都齊備了。』眾人一口同音的推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。』請你准我辭了。又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』」被請的人都一口同聲的推辭，僕人只好把此事告訴了主人，路十四：21～22「那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』」主人就發怒，要僕人去，到城裡大街小巷，將貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的都帶來。後來還是有空位，路十四：23「主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。』」只好去強迫人來，直到坐滿了屋子。這就是現今時代的福音工作。因為現今的世代，科學發達，生活舒適，知識爆炸，人心貪婪，不需要神，都一口同聲的推辭接受神的救恩，所以先前所請的人，沒有一個得嘗神國的筵席。路十四：24「我告訴你們，先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席。」因為他們都因屬世事務煩忙，而一口同聲的推辭了，這正是現在傳福音的難處，反而弱勢者，殘障者，疾病者，受苦者等容易接受福音。
F 接著，正在這時耶穌轉過來對他們說：路十四：25～27「有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：『人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。』」又說：路十四：33「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」這就是我們所要思考的三個問題，(1).愛親情勝過愛神的不配作主的門徒。(2).不肯背起自己的十字架來跟從主的，也不配能作主的門徒。(3).不撇下一切所有的，更不配作主的門徒。這裡所謂一切所有的是指世界，聖經說：約壹二：15「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」世界與天父是相對的，人有了世界就自然不會愛天父了，所以耶穌在這裡舉了兩個例子：路十四：28～32「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。」這裡告訴我們凡事都要考量一下再作，無論是蓋房子或是打仗都要事先思量後再去作。救恩也是一樣，坐下酌量一下，是世界重要還是天父重要？思量後若是天父重要，那就要愛神勝過一切親情，也要背起自己的十字架來跟隨主，更要撇下一切所有的，單單仰望主，正如猶大在猶大書中提到：猶一：20～21「親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」這才是神真正的門徒，也是得勝者，將來要與基督一同坐王一千年。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，你是信徒（believer）呢？還是門徒（disciple）呢？這兩者有什麼區別？信徒是僅僅得救的基督徒，只要信耶穌是救主，接受洗禮成為神的兒女，你就是信徒了。信徒是因信稱義，不必花代價，只要信就能白白的得到了。信徒是信耶穌是你個人的救主，耶穌的寶血就能赦免我們從亞當來的原罪，成為義人，得到永生，約三：16～17「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因祂得救。」那只是僅僅得救。信徒要過聖潔的生活，利十一：45「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」跟隨耶穌的腳蹤，可四：10「無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。」學習耶穌的榜樣，太十一：29「我(耶穌)心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」活在基督裡，林後五：17「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」受教於神的話語，提後三：16「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」遵行神的命令，約十四：21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」才能成為門徒，門徒不只是僅僅得救，還要得勝，得勝者才是基督的新婦。
F 耶穌升天前曾交代門徒們：太二十八：19～20；「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」因此傳福音不僅僅勸人信耶穌，受洗歸入祂的名下，成為神的兒女，還要將神的吩咐，教訓他們遵守，信耶穌只能得救，行神的命令才是得勝。所以每個基督徒都該是得勝者，也就是耶穌的門徒。另外還有一個名詞，使徒（apostle），是指為了某種特殊的使命，奉召被差派出去的門徒。當耶穌揀選了十二門徒並將他們差派出去後，這十二門徒從此稱為十二使徒，在基督教教義中，信徒、門徒和使徒三者的門檻乃是逐級提高：門徒一定是信徒，但信徒卻不一定是門徒；使徒一定是門徒，但門徒卻不一定是使徒。如何才能成為神的門徒？賽三十：15「主耶和華以色列的聖者曾如此說：『你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；』你們竟自不肯。」得救是從黑暗的權勢，遷到神愛子的國度，西一：13「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」亞當因犯罪離開了神，藉著耶穌的死，基督的復活，叫我們信祂的人，從新回到天父的懷抱，這是得救，也就是以賽亞先知所說的『歸回安息』。單是歸回還不一定得到真正的安息，就像以色列民，進了迦南地並沒有得著安息，因為他們不信，來三：19「這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」所以他們沒有得到真正的安息。希四：8～11「若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」希伯來書作者在這裡提到，約書亞帶領以色列民進入迦南地後，如果得了安息，神就不再提別的日子了，意思是不再提安息日了，但卻提到必另有一安息日的安息為神的子民存留。由此可見安息日與安息是不一樣的，神藉著舊約律法守安息日，是要我們進入神的安息，創二：1～3「天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」耶和華說：利二十六：2「你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。」神要以色列民守安息日，是要他們在安息日親近神，認識耶和華是神。
F 以色列民經過這麼多年來，無法在安息日得到安息，神就不再提別的日子了，等到耶穌來了，人與神之間的幔子從上到下裂成兩半，太二十五：50～51「耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。」因此人隨時隨地藉著耶穌基督，就可以進入神的安息，這就是必另有一安息日的安息為神的子民存留。這句話不是指安息日，乃是指『安息』，是為神的子民所存留的。親愛的弟兄姊妹你得到安息了沒有？聖經告訴我們以色列民因不信所以沒法進入神的安息，我們是因著信，藉著耶穌基督來到天父的面前，我們到底得到神的安息了沒有？以賽亞先知告訴我們：『你們得力在乎平靜安穩。』基督徒得救靠信耶穌是救主，受洗成為神的兒女，就必得救。基督徒得勝靠聖靈，徒一：8「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」基督徒是要靠著聖靈行事，亞四：6「他對我說：『這是耶和華指示所羅巴伯的。』萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈(聖靈)方能成事。』」聖靈已經是永遠與我們同在了，因為耶穌說：約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」什麼時候會感到聖靈與我們同在？安靜親近神的時候，敬拜讚美神的時候，密室禱告神的時候，晨更靈修讀聖經的時候，自由敬拜Soaking的時候，安靜等候神的時候，過內在生活的時候等等。因此以賽亞先知才會說：『你們得力在乎平靜安穩。』當我們能『平靜安穩』時聖靈就住在我們裡面。忙碌是基督徒是得力最大的障礙，人若一生氣聖靈就離我們遠遠的。因此大衛的詩說：詩四十六：10「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」神的安息不是神沒給我們，進入神的安息在耶穌基督復活賜下聖靈時，就給了信祂的人，乃是我們不懂得侍立在神的面前，等候神領受神的同在，什麼時候你能『平靜安穩』，侍立在神的面前，正如大衛說：詩十六：8「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。」這樣你就能進入神的安息，成為神的門徒了。
小組討論：
(1).什麼是神的門徒？
(2).如何才能成為神的門徒？
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