讀經：
& 約一：1～5
太初有道(話)(神兒子耶穌)，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命(神一切的豐盛)在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光(黑暗裡沒有光，所以人不能在黑暗裡走)。
F 我們從神永遠的計劃來看世界，必需從聖經來找答案，因為聖經是記載神永遠計劃的書，聖經的創世記是生命的開始，所以創世記是『生命之道』，啟示錄是生命進入永生的結果，所以是『永生之道』，聖經的開始是『起初』，創一：1～2「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」這裡的空虛(Empty)混沌(Chaos)，淵面(Deep or Abyss)黑暗(Darkness)，表示沒有生命，後來神的靈運行在水面上，蘊釀孕育在世界上，釋放了生命，這世界才有了生氣，接著神用祂的話，開始造了這世界，創一：3「神說：『要有光』，就有了光。」這是神的創造，我們稱為物質世界，也就是舊造的世界，所以創世記是生命之道，神創造了生命。到了啟示錄的末了，進入一個不朽壞的新世界「新天新地」，就是新造的世界，啟二十一：1「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」這新造的世界是不會朽壞的，所以才能進入永恆，因此啟示錄是永生之道。聖經創世記「生命之道」，到啟示錄「永生之道」，中間自然就是生命的建造，生命的建造分兩個階段：「舊約」與「新約」，舊約是影兒(預表)，新約是實際(真理)，生命建造的主角是神的兒子『耶穌基督』，生命建造的對象是教會，教會的肢體是基督徒(神所造的人)，生命建造的目的是「以馬內利的神要住在人的裡面」，創造的神是一個奧秘，有父、子、靈三位，卻是獨一的神，因父在子裡，子也在父裡，約十四：10「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」子在世上彰顯父，約一：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」子在靈裡，靈要找一個住所，為耶穌作見證，約十五：26「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂(真理的聖靈)來了，就要為我(耶穌)作見證。」也就是神要找一個居所，這個居所是要能承受神生命的器皿，人的靈是唯一能承受神靈的居所，但必需要建造成為成熟的基督徒，人若經過生命的建造(重生)，聖靈就會住進我們裡面，神的生命就會在我們裡面，使我們成為基督的身體，就是今是的教會，這個教會最終成為啟示錄中的新耶路撒冷城內的居民，羔羊的新婦，神的居所。啟二十一：3「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪！神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。』」
F 什麼是生命？希伯來文有三種不同的生命：(1).肉身的生命：希臘字是bios。當主耶穌稱讚那個寡婦說，她把一切養「生」的都頭上了，就是用這個字。可十二：44「因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」(2).魂生命：希臘字是psuche。主耶穌對門徒說，凡要救自己「生命」的，必喪掉「生命」；凡為我喪掉「生命」的，必得著「生命」。這裏的「生命」，就是用這個字。 太十六：25「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」(3).靈生命：希臘字是zoe。主耶穌又說，我來了，是要叫羊(人)得「生命」，就是用這個字。約十：10「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或作人）得生命，並且得的更豐盛。」「肉身的生命(生理生命)」會隨身體的衰亡而寂滅；「魂生命」就是人的自我，是人與生俱來的生命(亞當裡的天然生命)，是人天然就有的生命(人犯罪後的生命)，在人死後，這個魂生命仍將存在，且將面臨神的審判，啟二十：12「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」不信的人的魂生命，將會遭受第二次的死；啟二十一：8「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」「靈生命」就是信徒重生時所得的新生命，我們今天所要討論的就是這一個生命(靈生命)的意義。「靈生命」是從靈生的生命，不是肉體的生命，約三：5～6「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」如何才能得到靈生命？很簡單，只要真心信祂名的人就得著從神生的生命，約一：12～13「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」但是要維持靈生命長大，就不容易了，因為人有內在的軟弱，還有外在環境的影響，一不謹慎就會掉在試探之中，被撒但擄掠而失敗，所以靈生命才是我們基督徒所需要追求的生命。靈生命是基督徒經水洗後，再接受一次聖靈的洗，聖靈的洗是耶穌給我們施洗，他的方法是向我們吹氣，說你們受聖靈。如果你真明白受洗的意義，當你水洗後，用信心領受聖靈，當時也許沒什麼感覺，但是慢慢的你自己會覺得你的生命在改變，當你安靜等候神時，在你的禱告中，聖靈將會來造訪你，你就被聖靈充滿，當聖靈充滿後你感到聖靈一直留在你的裡面，不離開你，你就得到了神的生命，那就是聖靈的洗。也是你的五旬節聖靈降臨。但不一定是五十天，有人長有人短，有人沒被聖靈的洗，也有人水洗靈洗一齊來。總之基督徒必需要重生，否則你不能進天國。不能進天國你的生命無意義，虛度一生。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，一個基督徒的生命與信心是有很大的關係，而且生命與信心，不是三兩句話可以說的明白，必需用一生的經歷才能體會，其實大部份人對生命不是很瞭解，包括我自己在內，希臘文有三種不同的生命，中文只有生命兩字，所以比較弄不清楚，而且我們中國人對靈魂又分不清，英文還比較清楚，因為英文靈是(Spirit)，魂是(Mind)，中國人靈叫靈魂，魂也叫靈魂，希臘文分的很清楚，生命有三種：(1).肉身的生命是(bios)，(2).魂生命是(psuche)，(3).靈生命(zoe)。如果我們能對這三個字弄清楚，我們就能明白主耶穌所說的『重生』，因為重生是指靈生命，人活在世上要明白生命的意義，必需要知道什麼是靈生命，約三：5～6「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」我們從耶穌所說的話知道，靈生命就是從聖靈生，從靈生的有神的生命，神的生命與亞當傳下的天然生命是完全不同的領域，我們常用人天然的生命來衡量靈生命，那是錯誤的，以為一個人有好品德，好行為，好修養，大家公認他是個好人，這是魂生命，不是靈生命，但是我們稱他為有生命的人，沒錯他是有生命，是那一種生命？靈生命還是魂生命，就分不清了，耶穌說：『從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈』，好品德，好行為，好修養，是從學習，修行，靠自己努力，做的再好還是從肉身生的，不是從靈生的，因為靈生命不是從天然生命來的，靈生命乃是從聖靈生，從聖靈生就要依照聖靈生的條件，重生不是從母腹再生一次，約三：4「尼哥底母說：『人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來麼？』」就是人能從母腹再生，生了一百次最後還是從肉身生的，所以重生不是從母腹再生一次，重生乃是從水與聖靈生。什麼是從水與聖靈生？從水生就是一般所謂的洗禮，一個人聽見福音，感到扎心，就要認罪悔改，接受救恩，徒二：37～38「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：『弟兄們，我們當怎樣行？』彼得說：『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；』」邀請教會傳道人或牧師，為他受洗使他歸入主的名下，成為神的兒女。受洗的意義是相信耶穌是神的兒子，是世人的救主，並願意接受耶穌作他個人的救主，他就要浸入水中，再從水裡起來，這樣預表你是與主同死，同埋葬，同復活，羅六：3～11「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合；因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與祂同活；因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作祂的主了。祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」因此洗禮是叫我們與罪身隔絕，從亞當裡歸到基督裡，單這樣還不夠，我們還要受聖靈的洗，得到神的生命，與神連結，才是真正的重生，什麼是聖靈的洗？聖靈的洗不是從傳道人或是牧師，聖靈的洗乃是從耶穌向我們吹氣受聖靈，耶穌在復活後，還沒有升天前，向門徒吹一口氣，說妳們受聖靈，約二十：19～23「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：『願你們平安；』說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：『願你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』說了這話，就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。』」但是當時耶穌還沒有升上天見父，所以耶穌要他們在耶路撒冷等候聖靈的洗，徒一：4～5「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：『不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。』」後來到了五旬節那天聖靈就降下來，他們就領受聖靈的洗，徒二：1～4「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來；好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」從以上的經文，得知耶穌在升天以前，向門徒吹氣，就是給人靈洗，當時的吹氣今天仍然有效，所以當我們受水洗時，我們也同時用信心領受聖靈的洗(耶穌所吹的一口氣)，並要安靜等候，不住禱告，等候五旬節的聖靈，像門徒一樣，直到聖靈降臨，今天的信徒，有的是一水洗就有靈洗，也有些受水洗後等一段時間，才受聖靈的洗，更有一些受水洗後，十年、二十年後才受聖靈的洗，也有受水洗以後一直都沒受聖靈的洗，也有水洗後根本不知道自己有沒有受聖靈的洗，到底你有沒有受聖靈的洗？耶穌有解釋，約三：7～8「我(耶穌)說：『你們必須重生，』你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的也是如此。」你雖然不知道有沒有受聖靈的洗，但是你心裡會感覺得到，你是否有改變，你身邊的人也會感受到你的改變，不要懷疑有沒有受聖靈的洗，因為受聖靈洗以後是有神的生命，不是天然的生命，這兩樣是不同的領域，不能用天然的生命來看神的生命，必需要用神的話來看神的生命，聖經說：『人有了神的兒子就有生命』，約壹五：12「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」神的兒子就是耶穌基督，約二十：31「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」換句話說一個人聽了道，願意信耶穌，就要接受洗禮，就是水洗與靈洗，當水洗時全身浸入水中，與基督同死，起來時與基督同復活(新造的人有新的生活)，同時憑信心領受耶穌所吹的一口氣，你就完成了洗禮，之後你要過一個有屬於靈生命的基督徒生活，就是要每天讀經、禱告、參加肢體生活，安靜等候，有一天你會領受像五旬節的聖靈充滿，這就是保羅所說的聖靈印記，弗一：13「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。」從此以後你還要常被聖靈充滿，保羅說：弗五：18「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」一個被聖靈充滿的人，不一定是受過靈洗，徒十：44「彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。」因為也有未信主的人被聖靈充滿，但是他裡面沒有神的生命，只是當時聖靈運行很強的環境下，他本身的條件也夠，所以被聖靈充滿，事後他必需領受水洗與靈洗，才有神的生命在他裡頭。但是一個重生有靈生命的人，是應該常常被聖靈充滿的人，為什麼常有基督徒沒被聖靈充滿？因為他沒有過靈生命的生活，我們知道體生命需要呼吸、食物、運動，魂生命需要思想、情感、意志，那靈生命需要什麼？靈生命需要讀經、禱告、過肢體生活。我們有時常把魂生命看成靈生命，我想神是如何如何？我感覺神的意思是如何如何？因此我決定要照我所感動的去作，這都是魂的生命，屬於肉身生的，與靈生的完全不一樣，兩個不同的領域。那靈生命又是什麼？靈生命是：(1).常與神交通(禱告)，與聖靈約會(建立個人祭壇，每天找一時間，定時定點與聖靈相會)，(2).常常良心發現，就去作該作的事，保羅勸我們，提前三：9「要存清潔的良心，固守真道的奧秘。」(3).常用你的直覺，聽神的聲音，這一點有危險，不知道是真從神來的聲音，還是我裡面自己的聲音(你不知道我們的左腦常會對我們說話)，所以必需查驗，如何查驗？根據聖經，禱告問神，請教屬靈遮蓋(小組長或牧師)。
F 今天所討論生命的意義，是指靈生命，這靈生命是從聖靈生，如何從聖靈生？上面已談過，就是領受耶穌的靈洗，為什麼領受靈洗後就有神的生命？因為靈洗以後神的靈才能住進我們裡面，成為我們裡面的靈生命，是子要求父賜給我們的，約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」這個真理的聖靈就是神自己，但經過漫長的路程，才完成的，約一：1～5「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」耶穌是神的兒子，從太初就有，也就是太初的話，世界是藉著這話造的，祂道成肉身降到世上，把神彰顯出來，神一切的豐盛在基督裡，西二：9「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」神一切的豐盛就是神的所有內容，也就是我們所要的生命，這生命是在耶穌裡頭，神要把這生命透過耶穌給我們，成為我們裡面的靈生命，這個生命與我們原來的天然生命是不一樣的，這生命就是人的光，能光照我們的心，使我們在光中行不在黑暗裡行，約八：12「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」因為黑暗是不能接受光的，人若在黑暗裡走，就得不到光了。我們知道天然生命與靈生命是完全不一樣的領域，天然生命我們可以瞭解，什麼是靈生命？靈生命不是用我們的頭腦想出來的，乃是需要神的啟示，根據聖經(聖經是神的默示)，耶穌就是我們所謂的生命，約十四；6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」什麼樣的人才有這生命？約壹五：12「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」也就是信耶穌重生得救的人有生命，為什麼信耶穌以後感到沒什麼大改變？因為人有了重生生命之後，還要漸漸的長大，生命才能成熟，生命如何長大？聖經告訴我們要吃主的肉，喝主的血，約六：53～57「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的；我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。』」這些道理，老基督徒都明白，有時就會懷疑自己到底有沒有重生，為什麼老是勝不過我裡面的老我，耶穌向尼哥底母談重生時說：約三：6「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」告訴我們肉生與靈生是兩回事，其實我們已經有重生的生命了，但是我們受到肉生的看法，所以我們不能明白，真正重生的意義而迷惑，後來耶穌在討論重生的問題後，說了兩句話，讓我感到好奇，約三：13～14「除了從天降下，仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。」從天降下，仍舊在天的人子(是指耶穌)，所以耶穌是身在地上心仍舊在天，什麼樣的人在地上，也在天上？除非是完全遵照天上的天父而行的人，那就是耶穌，約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』」我們這些無法照天上天父行事的人，就要仰望耶穌像銅蛇被掛起來，摩西時代以色列民不聽神的話，被火蛇咬，必需仰望銅蛇才能活，民二十一：4～9「他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，就怨讟神和摩西說：『你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裏沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。』於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。百姓到摩西那裏，說：『我們怨讟耶和華和你，有罪了。求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。』於是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說：『你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。』摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。」今天我們亞當的後裔受了古蛇的毒害，無法活出靈生命，耶穌教導我們，要天天仰望十字架上的耶穌，因為祂像一條銅蛇被掛在十字架上，當我們一仰望祂的時候，我們裡面的蛇毒就被耶穌滅絕，我們就活了，十字架上耶穌的寶血有赦罪功效，只要一次相信，亞當的原罪就被赦免，但是我們裡面的老我(古蛇的毒根)，還會繼續犯罪，所以需要仰望十架，而且是天天時刻的仰望祂，詩六十八：19「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！（細拉）」才能過得勝的生活。所以重生真正的意義是：經過水洗、靈洗及仰望耶穌釘十字架，定睛注目祂，過聖潔得勝的生活。這才是真正生命的意義。
小組討論：
(1).什麼是生命？
(2).如何得生命？
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