讀經：
& 弗四：11～12
祂(神)所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師；為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。
F 以上這節經文是保羅勸以弗所教會的弟兄姊妹，行事為人要與蒙召的恩相稱，竭力保守聖靈所賜合而為一的心，你們蒙恩是照基督所量給各人的恩賜。弗四：1～7「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。」以弗所書是保羅所寫，說明基督的身體(教會)在地上，所以以弗書是教導人怎麼在地上建立教會，以上這段經文是保羅教導人，凡事要謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心，照基督所量給各人的恩賜來建立教會。保羅又說：弗四：11～12「祂所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師；為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」所以當我們要建立教會時，要設立『五重職事』的服事，為的是要成全聖徒，各盡其職建立教會，所謂的『五重職事』就是：(1).使徒。(2).先知。(3).傳福音的。(4).牧師。(5).教師等。有人將這『五重職事』，比喻成我們的五隻手指頭，『使徒』是大姆指，是領導教會的老大，它可以摸(幫助)到其他四根指頭，與其他四隻合作拿東西，來完成手的工作。『先知』是食指，它可以指導前面的方向，是傳達神旨意的。『傳福音』的是中指，它是最長的，所以它是跑的最快向外傳福音的。『牧師』是牧養信徒的，所以它有牧養的愛心，像牧人一樣。『教師』是最小的小手指，它可以教導人學聖經，同時它可以掏耳朵，意思是教導人聽道的。保羅又在哥林多前書題到，第一、第二、第三，可見這五重職事是有大小的，林前十二：28「神在教會所設立的︰第一是使徒；第二是先知；第三是教師；其次是行異能的；再次是得恩賜醫病的；幫助人的；治理事的；說方言的。」保羅在職事中，將使徒放在第一位，表示是最大的，保羅也是使徒之一，羅一：1「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。」而且不在最大的使徒之下，保羅說：林後十二：10～11「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。我成了愚妄人，是被你們強逼的；我本該被你們稱許纔是。我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。」最小的是教師，教師是讀聖經，研究真理的人，也是教導人聖經的人，是這五重職事最基本，必需具備最小的條件，因為五重職事的恩賜，是以聖經為根基的，是照聖經的原則行事，不是完全憑經驗，但是今天有許多自認為自己是先知的人，因為他們有聖靈的感動，能看見異象，有聖靈的啟示，能知道未來之事。有關末時有假先知出來迷惑人，耶穌在世時以經警告我們，不要相信，太二十四：1～26「耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說︰『你們不是看見這殿宇麼？我實在告訴你們，將來這裡，沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。』耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說︰『請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界末了，有甚麼豫兆呢？』耶穌回答說︰『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說︰「我是基督，」並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名，被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。』『你們看見先知但以理所說的：「那行毀壞可憎的」站在聖地，（讀這經的須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裡的東西；在田裡的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。因為那時，必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的那時，若有人對你們說︰「基督在這裡，」或說︰「基督在那裡，」你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。看哪！我預先告訴你們了。若有人對你們說︰「看哪！基督在曠野裡，」你們不要出去；或說︰「看哪！基督在內屋中，」你們不要信。』」今天我們可以感受到，在我們的身邊，隨時都有自以為是先知的人存在，大部份還是說的滿準的，當然也有不準的，也有在某時段很準，某時段不準，所以真先知必需查驗，如何判斷真假先知？如何對付假先知？不論是真假先知，當我們聽到後，如何反應？等等問題，都是我多年來想要知道的。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，主耶穌已經提醒我們，在末期(神國降臨)未來之前(末時是指以色列復國到主耶穌再來)，先有許多假先知要起來迷惑人，耶穌說：太二十四：11「且有好些假先知起來，迷惑多人。」我本來是福音派信徒，二十多年前我進入靈恩派(靈糧堂)，看見了許多的事情，例如：有人見異象，作異夢，說預言，學習宣告式的禱告，斥責黑暗權勢的禱告，讚美的禱告，醫病趕鬼的禱告，經歷了神蹟奇事的發生，聽到了說方言，翻方言，知識的言語，智慧的言語，先知的預言等等。許多事不明白，但是我看見了，我一直在觀查，最後我進入了五旬節派神召會服事，有一次與牧師同車，在短短的時間裡，我們交通了『五重職事』的服事，談到了，末時的假先知，神召會的老牧師告訴我，教師是最小的恩賜，連最小的恩賜教導聖經的恩賜都沒有，怎能當先知？所以現在外面大多數的先知都是假先知，因為使徒是最大的，五種恩賜都要具備，先知首先要有渴慕神的話，能教導人真理，然後，要有關懷的愛心牧養信徒，還要加上有傳福音的能力(恩膏)，最後要有順服聖靈的啟示，將啟示的一切說出來，這才是真先知。想起當年在教會中，進行『五重職事』的服事時，全教會吵翻了，五種職事：使徒、先知、傳福音的、牧師、教師等，五種個性都不一樣，尤其是先知，處處都是聖靈感動我，還要人都服從他(她)，而且發現最沒有條理的是先知，行政事務沒有一件作好的，總是一團亂，又不尊重別人，因為他(她)是神直接啟示的，大家都要聽他(她)的，牧師就起來袒護，要大家彼此相愛，彼此合作建立教會，後來大家也平息下來，彼此接納，彼此尊重，並且教導鼓勵年青人起來學習看異象，說預言，因為聖經說：珥二：28「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。」結果全教會，百分之八十都能看見異象，說預言，我當時就有點懷疑，因為經我觀查後，有一些所謂被認為有先知恩賜的人，他們不愛讀聖經，整天說：『我看見了異象』，『我聽見神的聲音』，『我作了異夢』，『聖靈要我對你說』等等，有一點不合聖經原則，因為『五重職事』的事奉一定要有聖經根基，以真理為基礎，因為不領受愛真理的心，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，帖後二：8～12「那時這不法的人必顯露出來，主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理，倒喜愛不義的人，都被定罪。」這就是末時有許多假先知出來迷惑人的原因，親愛的弟兄姊妹，要特別小心，因為那些假先知，假基督也能大顯神蹟奇事，很難分辨。太二十四：24「因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。」但是我們從五重職事的大小得知，使徒、先知、教師是有大小之分，保羅說：林前十二：28「神在教會所設立的︰第一是使徒；第二是先知；第三是教師；其次是行異能的；再次是得恩賜醫病的；幫助人的；治理事的；說方言的。」使徒是第一，要具備先知、教師的能力，先知是第二，要具備教師的能力，教師是最小的恩賜，如果連最小的恩賜都沒有，怎麼能成為先知或使徒呢？所有的恩賜的基礎，都是建立在神的話語上，離開了神的話(聖經)，都是假的。耶和華對摩西說：出三十三：17～23「耶和華對摩西說：『你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。』摩西說：『求你顯出你的榮耀給我看。』耶和華說：『我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰』；又說：『你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。』耶和華說：『看哪，在我這裡有地方，你要站在磐石上。我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。』耶和華為什麼要摩西站在磐石上？因為磐石代表神話語，啟示我們一個人要認識神，必需要建立在神的話語上，主耶穌在新約中也教導我們，教會要建立在磐石上，太十六：18「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。」在舊約時代摩西從磐石中取得水源，養活以色列民，出十七：5～6「耶和華對摩西說：『你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。』摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。」新約時代神的話在我們裡面，便能叫我們從腹中流出活水的江河來。約七：38「信我的人，就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」因為神的話就是靈，就是生命。約六：63「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」五重職事的恩賜，雖然分成五樣，但是都是從一而來，保羅說：林前十二：4～11「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語；那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語；又有一人蒙這位聖靈賜他信心；還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜；又叫一人能行異能；又叫一人能作先知；又叫一人能辨別諸靈；又叫一人能說方言；又叫一人能繙方言。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」為什麼要有不同的恩賜？恩賜又是什麼？如何運用恩賜服事？這些都是靈恩教會所經歷『復興』過程所遭遇的問題，然而，無論聖靈恩賜這個題目的爭論性有多大，任何一個要討論這個題目的人都要以聖經為依據來查驗這些經驗，而不能以經驗為依據來決定聖經的意思。人的經歷絕不可視作絕對的根據，不管這些經歷是曾經存在傳統的教會或今天的教會，只要它們立論的根基與聖經的原則有所抵觸，就必須要被摒棄。如果說聖靈的充滿是帶給我們能力的話，那麼聖靈的恩賜就是帶給我們服事。服事是求別人的益處，這是恩賜的主要目的。使徒時代所存在過的恩賜到今天還存在嗎？恩賜能用追求來得到嗎？到底一些神奇的恩賜包括方言，奇蹟，神醫是怎麼一回事？使徒和先知今天還存在嗎？聖經裏談及恩賜的經文怎樣去解？這些都是我們在探討聖靈恩賜時要從聖經去得到答案的。恩賜在希臘原文中有三個意思：(1).Charismag是神恩典的禮物。(2).Pneumatikon是屬靈的事物。(3).domag是禮物的意思。Charisma(單數)，charis是恩典，而ma在希臘文代表一個行動的結果。所以恩賜charisma意思就是神恩典行動的結果(The result of God’s grace
action)。或白白的禮物(A free gift)或神恩典的禮物(God's grace gifts)。羅一：5「我們從祂受了恩惠(charis)，並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道。」林前三：10「我照神所給我的恩(charis)、好像一個聰明的工頭、立好了根基、有別人在上面建造．只是各人要謹慎怎樣在上面建造。」羅馬書六：23「因為罪的工價乃是死．惟有
神的恩賜(charisma)、在我們的主基督耶穌裡、乃是永生。(永生是神恩典的禮物)。Pneumatikon在，林前十二：1「弟兄們、論到屬靈的恩賜、我不願意你們不明白。」Pneumatikon 在這裏原指『屬靈的事物或東西』因為pneuma是聖靈，但在這裏似乎與charisma混用，所以也可以指『屬靈的恩賜』。Doma在弗四：7～8「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜(charisma)。所以經上說，『他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。』」『聖靈的恩賜』的解釋是神給恩典的禮物，依照祂的主權分給每一個基督徒，主要的目的是要造就基督的教會，其次是要擴展神的國度。親愛的弟兄姊妹，我們要建立教會，最基本的根基就是全教會要渴慕神的話(讀聖經)，然後遵行神的話，彰顯神的生命，為神的國度努力，不是照所謂的先知話而行，每天都在尋找先知，跑先知特會，在這末後時代是有一點危險，因為太多假先知在世上，有些團體每天要聽先知話語，後來變成了算命的團體，要小心，因為假先知開始也是滿有能力的，因為耶穌說：可十三：22「因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事；倘若能行，就把選民迷惑了。」不然不會吸引人，後來愈走愈偏，你若不能分別，很難脫離，所以不要看神蹟的結果，乃是要看誰在行神蹟？是神還是人？神行事的原則都在聖經裡，不合聖經原則的都要小心查驗，不可輕易相信，甚至跟隨，保羅也警告我們基督的福音若與聖經(神的話)教導有別，把基督的福音更改了，那不是福音，加一：6～12「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的歡喜麼？若仍舊討人的歡喜，我就不是基督的僕人了。弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」最近有人傳末日信息(國度信息)，在國度裡有女基督出現，那些不讀聖經的人才會被迷惑，所以不讀聖經的先知要拒絕他(她)，免得受害，不講聖經，只憑聖靈感動，可能開始是來自神是對的，但是他們不根據聖經，容易被撒但引誘而走偏，後來就成了假先知迷惑人。在我所認識的弟兄姊妹中，他們還是一群愛主，渴慕神的基督徒，就因為聽到某先知，說的很準，話語有權柄，未經查驗，不但相信，還跟隨，後來變賣財產，參與宣教，為人醫病趕鬼，說預言等等，履勸不聽，這就是耶穌所說的連選民迷惑了，求神幫助我們有一棵分辨真假先知的心。
小組討論：
(1).什麼是五重職事？
(2).如何從五重職事去認識假先知？
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