讀經：
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約十一：25
耶穌對她(拉撒路的姊姊馬大)說：『復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。』
F 以上一節經文是耶穌對拉撒路的大姊馬大，所說的話，當拉撒路死了四天後，耶穌來到馬大與馬利亞的住處，約十一：17「耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。」馬大首先出來迎接主耶穌，約十一：20～22「馬大聽見耶穌來了，就出去迎接祂；馬利亞卻仍然坐在家裡。馬大對耶穌說：『主阿，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給祢。』」馬大對死亡的認知是，人死不能再復生，她對主耶穌的認識，如果拉撒路還沒有死，耶穌就可以醫治她的弟弟，但是耶穌說：約十一：23「耶穌說：『你兄弟必然復活。』」馬大對復活的知識是，到末日審判時，世人都要復活，接受白色寶座大審判。約十一：24「馬大說：『我知道在末日復活的時候，他必復活。』」接著耶穌說了一段話，說明生命與復活的關係，約十一：25～26「耶穌對她說：『復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？』」生命的意義是什麼？耶穌的解釋是，約十二：24「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」生命是先死後活，死了以後怎麼活？誰叫他活？這所有的關鍵都在主耶穌的身上，所以耶穌對馬大說：『復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。』後來我們知道，從耶穌的身上我們看到了結果，因為耶穌是神取了肉身來到世上，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」所以耶穌除了有人的肉身與人性，也有神的靈在祂裡面，因此祂是神人兩性，羅一：3～4「論到祂兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」祂的人性就是那隻贖罪的羔羊，為人的罪死在十字架上，祂的神性是神的靈，就是那靈，林後三：17「主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。」那靈就是三一神的聖靈，耶穌的神性(聖靈)叫祂的人性(羔羊)從死裡復活，耶穌說：約十：17～18「我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」耶穌本來是神的獨生子，與父原為一，耶穌說：約十：30「我與父原為一。」祂的人性(羔羊)被釘十字架死了，祂的神性(聖靈)叫祂從死裡復活，耶穌就成為首先復活，耶穌在復活裡成為神的兒子(首先復活的長子)，啟一：5「並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。」所以耶穌的復活就是基督的誕生，原來耶穌是神的獨生子，死了後來復活就成為神的兒子，徒十三：33「神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說︰『你是我的兒子，我今日生你。』」詩篇第二篇第七節說：詩二：7「受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生(是指耶穌從死裡復活)你。」也是首生的長子，現在在神的右邊為眾聖徒祈求，羅八：34「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」耶穌復活後，三一神的聖靈成為真理(實際)的聖靈，賜給我們永遠與我們同在，約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」使我們信祂的人，有了基督復活的生命，我們就成為神的眾子，羅八：17～19「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。受造之物切望等候神的眾子顯出來。」神的兒女就是神的眾子，神的眾子就是世人接受復活的生命，結出許多子粒來的小基督。這復活的生命是從主耶穌首先復活而來。耶穌不但是生命，約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」耶穌也是叫人復活的那靈，林前十五：45「經上也是這樣記著說︰『首先的人亞當成了有靈的活人。』末後的亞當(耶穌基督)成了叫人活的靈。」所以當人有了基督復活生命(重生)以後，在基督裡我們都是兄弟姊妹，因為我們都是神的兒子，稱天父為阿爸父。加四：6「你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫︰『阿爸！父！』」耶穌在十字架上快死以前，把母親交給一個門徒，約十九：25～27「站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：『母親（原文作婦人），看你的兒子！』又對那門徒說：『看你的母親！』從此那門徒就接她到自己的家裡去了。」因此耶穌說：太十二：48～50「他(耶穌)卻回答那人說︰『誰是我的母親？誰是我的弟兄？』就伸手指著門徒說︰『看哪！我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。』」
結語：
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親愛的弟兄姊妹，讓我們來思想一下，在這2013年的開始，最重要的事是什麼？我們可以從各種蹟象來看，現在是末時延長的時刻，因為耶穌說：太二十四：14「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期(教會被提)纔來到。」我們先來明白一下，幾個時期的區別，(1).『末世』是從耶穌降生到耶穌在來，來一：1～2「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著祂兒子(耶穌基督)曉諭我們；又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。」彼得啟示我們末世就是恩典時期，彼前一：5「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩(恩典時代，就是教會時期，也是耶穌基督復活升天，到基督再來，就是教會建立到教會被提)。」(2).『末時』是以色列復國(1948年)到耶穌基督再來，以色列全家得救，這段期間又稱為末後的日子。何三：5「後來以色列人必歸回（或譯：回心轉意），尋求他們的神耶和華和他們的王大衛。在末後的日子(末時)，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。」末時是知識爆炸的時代，但十二：4「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時(就是現在末後的日子)。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。」今天就是這個末後的日子(末時)，現在正在延遲之中，因為外邦人的數目還沒有滿，羅十一：25～29「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘﹙恐怕你們自以為聰明﹚，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了；於是以色列全家都要得救，如經上所記︰『必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』又說︰『我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。』就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」等到外邦人的數目滿了，教會就要被提。(3).『末期』是教會被提，當但以理為末時要發生的事憂慮時，天使對但以理說：但十二：13「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期(教會被提)，你必起來，享受你的福分。」這福份就是神的奧秘，也是神的眾僕人與眾先所盼望的佳音，啟十：7「但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕，就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。」什麼佳音？是神的國降臨，啟十一：15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。』」保羅也提及這奧秘(號筒末次吹響的時候)，說：林前十五：51～52「我如今把一件奧祕的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變；就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」最後基督將這國獻給父神，林前十五：24「再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的，都毀滅了，就把國交與父神。」(4).『末日』是白色寶座前世人都要復活，按生命冊受審判，信耶穌的人名字在生命冊上，得永生，約六：39～40「差我來者的意思，就是他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」凡名字不在生命冊上的人，要下火湖滅亡，啟二十：15「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」現在是末後的日子，也就是從以色列復國(1948年)到以色列全家得救，如果今天以色列復國，又能接受耶穌是彌賽亞，全家信耶穌是主，就是耶穌再來的時刻，但是今天外邦的信徒數目未滿，現在正是耶穌再來的延長時刻，就是主耶穌所說的十個童女的比喻，新郎遲延的時候，太二十五：1～13「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的；五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又豫備油在器皿裡。新郎遲延的時候，他們都打盹睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了！你們出來迎接他。』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說，『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說︰『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』他們去買的時候，新郎到了；那豫備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說︰『主阿，主阿，給我們開門！』他卻回答說︰『我實在告訴你們，我不認識你們。』所以，你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。」沒有人知道主耶穌何時來，在這等待的時刻，正是考驗信徒的信仰時刻，最要緊的是要『謹慎自守』，『儆醒禱告』，彼得說：彼前四：7～10「萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的，是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」除了預備自己，迎接新郎，在2013年的開始，我們還有一樣很重要的任務，就是廣傳福音，領人歸主，使外邦人的數目填滿，讓神的國快快降臨，這也是老約翰要我們的禱告，啟二十二：20「證明這事的說：『是了。我必快來。』阿們！主耶穌阿，我願你來！」要如何傳福音？聖經教導我們要往普天下去，可十六：15～20「祂(耶穌)又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們。」傳什麼？彼得的見證，彼得說：徒三：15「你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裡復活了；我們都是為這事作見證。」彼得為耶穌作見證，神叫祂從死裡復活，所以我們要傳，耶穌復活了，同時賜給我們復活的生命，叫我們有重生的生命，成為神的眾子，基督是長子，領我們眾子一同進入天國。誰證明耶穌復活了？你能證明給我看嗎？有人說：墳墓是空的，證明耶穌復活了，約二十：1～2「七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了。就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：『有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在那裡。』」也有人說：耶穌復活後向五百人顯現，保羅說：林前十五：3～6「我當日所領受又傳給你們的︰第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了；並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看，後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。」根據聖經記載，耶穌復活後多次向門徒顯現，約二十：19～23「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：『願你們平安；』說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：『願你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』說了這話，就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。』」第二次耶穌又向門徒們顯現，約二十：26～29「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來站在當中說：『願你們平安；』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。』多馬說：『我的主！我的神！』耶穌對他說︰『你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。』」這些見證人到如今都已過時了，所以我們傳耶穌復活，不用這些過去的見證，從耶穌受死到復活，一直到現在，仍然存在的見證，就是真理的聖靈，保羅就是靠著聖靈的能力，傳復活的基督，羅一：1～4「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。這福音是神從前藉眾先知，在聖經上所應許的，論到他兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」這裡聖善的靈(叫耶穌從死裡復活)就是那靈(叫人得自由)，也就是耶穌復活後，神所賜『真理的聖靈』(永遠住在信徒的裡面)，從太初到如今直到永遠，一直為耶穌作見證的證據，就是三一神的聖靈，耶穌說：約十五：26～27「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」今天我們要去傳福音，向人傳耶穌復活了，不是依靠任何證據，乃是靠聖靈的能力，與神蹟奇事，這是保羅所用的方法，保羅說：羅十五：18「除了基督藉我作的那些事，我甚麼都不敢提，只提祂藉我語言作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。」聖靈的能力就是復活的生命，親愛的弟兄姊妹，2013年的重要任務是廣傳福音，迎接基督再來，傳福音需要復活的生命，就是聖靈的能力，讓我們學習保羅的經驗，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。只要有聖靈的同在，就要大膽的傳說：『耶穌愛你』『耶穌基督復活了』『請來信耶穌』。
小組討論：
(1).什麼是復活的生命？
(2).如何證明基督復活？
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