讀經：
& 結一：13
至於四活物的形像，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形 狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出 閃電。
F 以上這一節經文是先知以西結，當猶大國亡國時，以西結是第一批被擄到巴比倫的以色列民之一，第一批被擄的都是以色列中的精英，先知以西結雖然是俘虜，但是他本來是一位愛神的祭司，所以在迦巴魯河邊，天開了神讓他看見異象。結一：1「當三十年四月初五日，以西結（原文是我）在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。」時間正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日，結一：2「正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日，」當時耶和華神的靈(手)，降在以西結身上，結一：3「在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈（原文是手）降在他身上。」以西結就看見了異象，異象如下：結一：4～11「我觀看，見狂風從北方颳來，隨著有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝；從其中的火內發出好像光耀的精金；又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，各有四個臉面，四個翅膀。他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。」以西結所看到的異象是有四個活物，每個活物各有四個不同的頭(人、獅、牛、鷹)在一起，他們的行動是直往前行，靈往哪裡去，他們就往那裡去，結一：12「他們俱各直往前行。靈往哪裡去，他們就往那裡去，行走並不轉身。」四活物的形像如下：結一：13～14「至於四活物的形像，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。這活物往來奔走，好像電光一閃。」
F 當以西結正在觀看的時候，四周有了變化，結一：15～21「我正觀看活物的時候，見活物的臉旁各有一輪在地上。輪的形狀和顏色（原文是作法）好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和作法好像輪中套輪。輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周圍滿有眼睛。活物行走，輪也在旁邊行走；活物從地上升，輪也都上升。靈往哪裡去，活物就往那裡去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。那些行走，這些也行走；那些站住，這些也站住；那些從地上升，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。」這是四活物運動的方式，接著又看見，四活物的上方有穹蒼(是指物質界以外看不見的空間)，結一：22～28「活物的頭以上有穹蒼的形像，看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。穹蒼以下，活物的翅膀直張，彼此相對；每活物有兩個翅膀遮體。活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候，便將翅膀垂下。在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。他們站住的時候，便將翅膀垂下。在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石；在寶座形像以上有彷彿人的形狀。我見從他腰以上有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。」這就是以西結所看見的異象。神讓以西結看見神在創世以前的情形，四活物各有人、獅、牛、鷹四獸，代表神的四種神性，在創世以前是在一起，沒有分開，所以在創世以前三一神原為一，因為耶穌說：『約十：30「我與父原為一。」』後來耶穌來了，這四種動物的特性，成為耶穌的四種神性，也跟耶穌生平的四福音，互相吻合，馬太福音是預表獅子『君王』，馬可福音是預表牛犢『僕人』，路加福音是預表人類『人子』，約翰福音是預表老鷹『神子』。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，以西結書第一章，以西結所看到的四活物，每一個活物的頭，有四個動物的臉，正面是人的頭，右邊是獅子的頭，左邊是牛的頭，後面是鷹的頭。結一：10「至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。」代表著神有神性，因為神是靈我們看不見，所以神用四種活物來讓人認識神的神性，在希伯來人的文化認為這四種活物，是代表神所創造的善良動物，其實神在創世記中神創造六種活物，(1).天上的飛禽、(2).海裡的魚、(3).地上的家畜、(4).野地的野獸、(5).地上的爬蟲、(6).以及最後所造的人類等六類。但是海裡的魚沒被列入活物，是因為海是預表死亡，到新天地時，海也沒有了，自然魚也就沒了。啟二十一：1「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」還有地上的爬蟲，也沒被被列入活物，是因為蛇是地上的爬蟲類，後來蛇就被撒但利用，引誘人犯罪，使人墮落。創三：16「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。」所以只剩下人、獅、牛、鷹，後來耶穌降世為人，我們從馬太、馬可、路加、約翰等四福音中，確實代表了這四種神性。因此四活物的特性，代表了耶和華神的四種神性，使我們從這四活物特性中，去認識神。
F 在以西結書第一章的異象中，四個被造的動物得頭，在一個活物的身上(請參考下圖一以西結所見的四活物)，表示這四種神的特性，沒有分開，這是在神創造世界以前的情況。創造的神在創造以前是為一，沒分開的，聖父、聖子、聖靈是為一的。聖父在穹蒼裡的寶座上，有人的形狀。聖子在四活物中間炭火裡像火把，有光輝，來一：3「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」從火中發出閃電。路十七：24「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。」聖靈在輪中。結一：20「靈往哪裡去，活物就往那裡去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。」從整個異象看來三一神的聖父、聖子、聖靈，沒有分開(請參考下圖二以西結所見的異象全景)，神在創造時，是三一神共同商量，創一：26「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』」所以神在太初是為一的，因為沒有分開，約一：1～3「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」到了創造以後，為了救贖，聖子成為道成肉身的神，取了肉身，與聖父分開，加四：4「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，」耶穌完成了救恩，回到聖父的右邊，成為神人之間的中保，聖子就求聖父賜下聖靈的保惠師，永遠與我們這些信祂名的信徒同在，約十四：16「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，」聖靈就被差往普天下去，作聖父在地上的一切工。啟五：6「我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。」後來約翰所看見的四活物，就分成四個不同臉的活物。啟四：6～7「寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。」約翰是看見了永恆裡的四活物，(請參考下圖三約翰在在啟示錄中看見永恆裡的四活物)以西結是看到創世前的四活物。
小組討論：
(1).什麼是四活物？
(2).四活物代表什麼？
圖一以西結所見的四活物
圖二以西結所見的異象全景
圖三約翰在在啟示錄中看見永恆裡的四活物
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