讀經：
& 詩四十六：10
你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍 地上也被尊崇。
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以上這一節詩篇是可拉後裔的詩，可拉的後裔是可拉的餘種，因為在摩西時代，可拉起來攻擊摩西、亞倫，結果被耶和華神所滅，那段歷史記在下面，民十六：19～33「可拉招聚全會眾到會幕門前，要攻擊摩西、亞倫；耶和華的榮光就向全會眾顯現。耶和華曉諭摩西、亞倫說：『你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。』摩西、亞倫就俯伏在地，說：神，萬人之靈的神啊，一人犯罪，你就要向全會眾發怒嗎？耶和華曉諭摩西說：『你吩咐會眾說：你們離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。』摩西起來，往大坍、亞比蘭那裡去；以色列的長老也隨著他去。他吩咐會眾說：你們離開這惡人的帳棚吧，他們的物件，什麼都不可摸，恐怕你們陷在他們的罪中，與他們一同消滅。於是眾人離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。大坍、亞比蘭帶著妻子、兒女、小孩子，都出來，站在自己的帳棚門口。摩西說：我行的這一切事本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據使你們知道。這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞下去。這樣，他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間；地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。」但是當時還有沒在現場的可拉子孫存活下來，這些可拉的後裔寫了十一篇詩歌，詩篇四十六篇就是其中的一篇。可拉當時因一時糊塗起來攻擊摩西與亞倫，被神所滅，沒有經過死亡就直接進入地獄，被地吞滅了。但是可拉所留下的後裔，也是敬畏服事神的利未人，這些可拉的餘種，沒有怪神，反而認為神是我們的避難所，寫下了詩篇四十六篇，詩四十六：1～9「（可拉後裔的詩歌，交與伶長。調用女音。）神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。因一時神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！（細拉）你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。」我們從可拉的詩看出，耶和華神以戰士的身分在戰爭中幫助保護以色列人，最後可拉的後裔體會到，在忙碌中身體要休息，才能知道耶和華是神，是患難中的避難所。詩四十六：10～11「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！」
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以上是身體要『休息』，休息是放下世上一切的纏累，當我們要敬拜神時，第一要將身體『休息』，基督徒若忙碌是無法敬拜神的，當身體休息了，才能敬拜神。第二要心思『安靜』，箴十四：30「心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。」這裡的心思是指我們的魂，心中安靜，就是魂要寧靜下來，如果心境嫉妒，魂就會激情無法寧靜，使骨朽爛，就是因魂就不得安寧，由激情所造成對環境不滿，引起暴怒懷恨在心，當我們棄絕憤恨時，也就是放下世上的思慮，才能使魂安靜來敬拜神，就像馬利亞安坐在耶穌腳前聆聽耶穌講話。路十：40～42「馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：『主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐他來幫助我。』耶穌回答說：『馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。』」第三要靈『安息』，來四：9「這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。」安息並不是注重那一個安息日，而是在於真正的『安息』，這個安息以色列民守了安息日，但是並沒有到，是因為他們只會守安息日，沒有進入安息，希伯來書作者說：來四：7～9「所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：『你們今日若聽他的話，就不可硬著心。』這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。」這是以色列民硬著心不信福音(耶穌就是彌賽亞)，所以才不能進入安息。來四：6「既有必進安息的人(是指色列民)，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。」但是對我們這些已信耶穌的基督徒來講，才能進入真正的安息，這個安息就是在靈裡享受天父的愛，得到真正的平安。因此，人要『休息』、『安靜』、『安息』，才能進入身心靈的敬拜。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，你知道什麼是『身心靈』的敬拜嗎？就是身到、口到、心到。我們都知道，人的構造有三部份，就是靈、魂、體。靈就是神造人時向亞當的鼻孔吹了一口氣，將神的靈賜給了人，亞當就成為有靈的活人，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」原文是活的魂，意思是說：當神的靈進入亞當的鼻孔時，人裡面的魂，就起來迎接神所賜的靈，因此人的魂就成了『活的魂』，所謂『活的魂』就是人能與神溝通，人的魂本來就在人體的思想意念內，人的體是與外界接觸。因此人的靈在魂裡，人的魂在體裡，人的體在環境裡，與外界接觸。人的體有三個部份組成，就是骨、肉、血。『骨』是支撐整個人體。『肉(包括筋)』是聯絡骨格，產生運動。『血』是提共營養，使生命存活，因此活物的生命在血裡。利十七：11「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。」人的魂中也有三個部份組成，就是思想、意志、情感。『思想』是要我們晝夜思想神的話，詩一：2～3「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」『意志』是神給人類有『自由選擇權』，神是要我們選擇神的旨意，人就永遠長存，約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」『情感』是要我們愛神愛人，路十：27「他回答說：『你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；』又要愛鄰舍如同自己。」人的靈中也有三個部份組成，就是專與神溝通、直覺、良心。『溝通』唯有神賜給人裡面的靈才能與神溝通，『直覺』是人靈裡面的一種本能，來自內心微小的聲音，王上十九：11～13「耶和華說：『你出來站在山上，在我面前。』那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：『以利亞啊，你在這裡做什麼？』」『良心』就是靈裡的自覺，是聖靈的感動，保羅說：徒二十四：16「我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。」當我們認識瞭解人的基本結構，就是靈、魂、體三部份。當我們在敬拜時，就要滿足這三方面的需要。
F 人的身體直接與外界接觸，要適應環境，對付人際關係，所以先要休息，忙亂會是使身體不斷的活動，無法使人的心安靜下來，像馬大一樣，路十：40「馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：『主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？』請吩咐他來幫助我。」忙亂就會產生互相比較，就會因嫉妒而埋怨，因此失去了尚好的福份。人在休息中，才有安靜的機會，否則忙忙碌碌，心無法安靜，魂就亂想，如果是心存嫉妒，魂就會激情無法寧靜，傷害身體使骨朽爛，詩三十八：3「因你的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧。」如何才能使心安靜，叫魂安寧？唯一的方法，改變你的思想，聖經說：聖靈與情慾是相敵對，加五：16～21「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」當我們陷入情慾時，要馬上出來，否則因軟弱，會被情慾所勝，所以必需思想轉換，想聖靈的所是，你才能脫離情慾，因為情慾與聖靈是相敵的，聖靈不是一個思想理念，聖靈也不是物品，聖靈是有位格的神，人有人格，神有神格(Godhead)，可以與祂對話，作朋友，邀請祂進入心裡，享受祂。聖靈是可以進入我們的靈裡，當聖靈來了，自然就會離開情慾，內心就會有無限的平安，因為耶穌離開時，賜下平安給我們，這平安非世人能賜，也非金錢所能買的真平安。約十四：26～27「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」當我們的身體休息了，心安靜了，魂進入享受平安，我們的靈才能進入安息，安息不是休息，也不是安靜，安息乃是進入天父的懷抱，享受天父的愛，有滿足的喜樂，有永遠的福樂。詩十六：11「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」所以身心靈的敬拜，須要身體的休息，心(魂)的安靜，靈的安息，這才是守安息日的真正意義，得享安息，太十一：28～29「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」親愛的弟兄姊妹，深度的敬拜讚美，是可以將我們帶到天父寶座面前，但須要滿足『身心靈』的敬拜。
小組討論：
(1).什麼是身心靈的敬拜？
(2).如何能達到身心靈的敬拜？
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