讀經：
& 西一∶13
祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子(耶穌基督)的國裡。
F 歌羅西書是保羅與提摩太寫給歌羅西聖徒的一封信，歌羅西書的主旨∶是提到基督是教會的頭在天上，另一本書以弗所書是說到教會是基督的身體在地上。所以保羅的教會觀是立體的，也是宇宙性的教會，以上這段的經文是保羅感謝神，因為保羅常為歌羅西聖徒禱告，因此他們在耶穌裡的信心，愛心，盼望，是他們在福音真道上所聽見的，西一∶1～5「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太，寫信給歌羅西的聖徒，在基督裡有忠心的弟兄。願恩惠、平安，從神我們的父歸與你們。我們感謝神、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告；因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心；是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。」他們將這福音也傳到普天下去，並且增長，西一：6～8「這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們作了基督忠心的執事；也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。」為此保羅為他們不住的禱告祈求，使他們得以在各樣的事上力上加力，在光明中同得基業。西一：9～12「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神；照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。」這些都是因為神的愛子耶穌基督，從黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡，只有在愛子的國度裡的人，罪過才得赦免。西一∶13～14「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」由此得知人都在黑暗的權勢之下，因為世人都犯了罪，羅三：23「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」凡是在世界裡的人都落在黑暗的權勢之下，黑暗權勢就是掌死權者，來二：14「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」掌死權的是魔鬼，唯有信耶穌是神兒子的人，才能勝過世界。約壹五：5「勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？」人若不是在基督裡就是在世界裡，在世界裡的人，被黑暗的權勢所轄制，黑暗權勢是一股引力，將人吸向罪惡，陷入死亡，創四：6～7「耶和華對該隱說：『你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。』」人若行事不蒙神的悅納，罪就伏在門前。罪就戀慕你，戀慕你就是像地心引力一樣，吸引著你，使你向著罪，你如果不轄制它，離開它，那伏在門前的罪，就會上你的身，成為你心中的王，在你的生命中掌控著你的生命。當人犯罪離開神之後，人就不在神的旨意(神的預定)裡，人受咒詛，神就給人命定，其中有一段神給女人的命定，創三：16「又對女人說：『我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。』」這一段話，很像神對陔隱所說的話，妳必戀慕妳丈夫；妳丈夫必管轄妳。所以女人也是一種吸引力，當男人不把女人當人看，而把女人當色情來看，女人就像罪的權勢一樣，引誘男人進入淫念，男人若不明白女人的媚力也是一種勢力，向地心引力一樣，將你吸入色情的裡面，箴六：23～26「因為誡命是燈，法則（或譯：指教）是光，訓誨的責備是生命的道，能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。你心中不要戀慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。因為，妓女能使人只剩一塊餅；淫婦獵取人寶貴的生命。」奪取人的生命，如何脫離黑暗的權勢？黑暗權勢是在世界裡運作，所以人若在世界裡就必被黑暗權勢轄制，人若透過神兒子的救恩，經過十字架，人就成為新造的人，林後五：17「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。」他就不在世界裡，而在基督裡了，在基督裡是跟從耶穌的人，約八：12「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」得勝的基督徒不但是跟從耶穌的人，也是與主同行的人，與主同行的人，要學習負耶穌的軛，學耶穌的柔和謙卑，才能得享安息，也就是得勝。太十一：29～30「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」得勝的基督徒才是脫離黑暗權勢的人。另外要如何勝過色情的引誘？同樣的要透過十字架，回到創世伊甸園的生活，男人不能把女人當色情看，男人看女人是骨中的骨，肉中的肉，創二：22～25「耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」女人被造的目的是要幫助男人，創二：18「耶和華神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」幫助他作什麼？管理這世界，創一：26～27「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」但是人墮落之後不但沒有管好這世界，反而破壞了這個世界，產生了黑暗的權勢，使這個世界走向滅亡，所以在世界裡就是滅亡，在基督裡就是生命平安。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，你知不知道當你一生下來，就被掉在黑暗權勢的染缸之中，不能自拔，因為這世界是臥在那惡者的手下，約翰說：約壹五：19「我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」那惡者就是撒但，撒但是在創世以前被造的天長路西弗，他因美麗心中高傲，因榮光敗壞智慧，被神摔倒在地上，結二十八：17「你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。」他的美麗是明亮之星，早晨之子，賽十四：12「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？」他的智慧是要高升與神爭取同等，賽十四：13～15「你(撒但)心裡曾說：『我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。』」後來成為神的敵對者，破壞神所創造的一切，先是世界，使地空虛混沌，淵面黑暗；毫無生命，創一：1～2「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」後是人類亞當，使亞當離開神，陷入罪惡之中，撒但化成一條蛇，向夏娃說話：創三：1～6「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：『神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』女人對蛇說：『園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』蛇對女人說：『你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。」從此人類就被黑暗權勢所轄制，也就是被撒但所掌控了，撒但掌控了兩件事：第一是死權，因人虧缺了神，成為罪人，羅三：23「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」罪的工價是死，羅六：23「因為罪的工價乃是死；唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」所以死是沒有人能逃過的，來九：27「按著命定，人人都有一死，死後且有審判。」第二是控告，撒但是晝夜控告人的惡者，啟十二：10「我聽見在天上有大聲音說：『我神的救恩、能力、國度，並祂基督的權柄，現在都來到了；因為那在我們神面前，晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。』」死是一種毒鉤，鉤向死亡，林前十五：56「死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。」耶穌基督的寶血能洗淨人的罪，約壹一：7「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」叫信耶穌的人成為義人，有復活的生命得到永生，羅五：21「就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」控告是人的良心受損，有了破口，撒但就有權進來破壞人，同樣耶穌的寶血能洗淨人的良心，來九：14「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心(原文是良心)，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」所以基督徒若能在基督寶血遮蓋裡，神看我們是義人，撒但看我們是完全人，無孔可入，也無從控告，所以老約翰在啟示錄所見的是弟兄勝過撒但，是因羔羊的血和自己所見證的道，啟十二：11「弟兄勝過他(撒但)，是因羔羊的血和自己所見證的道(神的話)。他們雖至於死，也不愛惜性命。」黑暗權勢有時是一種捆綁，也是一種罪的權勢在我們裡面轄制我們，但是神已給我們權柄去捆綁或釋放，耶穌說：太十六：19～18「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」黑暗的權勢就是撒但的權勢，是一股邪惡的勢力，包括：罪、宗教主義、宗教規條、宗教的靈、敵基督的靈、論斷的靈、批評的靈、撒謊的靈、法利賽人的靈、爭競的靈、禁慾主義、哲學思想、唯物論等等都是一股勢力，引向背離神道的路途，有生命的基督徒都要特別的注意，因為這些黑暗的權勢都是我們生命的漏洞。我們要脫離這些黑暗的權勢，如何脫離黑暗權勢？答案很簡單，就是在基督裡，與主同行。但是行起來有困難，因為是與基督徒的生命有關，生命沒到達一定的深度就是行不來，我們從以諾與主同行來學功課，創五：21～24「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」這一段經文很短，但藏著深奧的秘密，以諾是亞當的七代孫，當時以諾六十五歲，亞當與該隱還活著，該隱是不聽神的人，他要走自己的道路，利用人的聰明，他的後代成為建築、牧人、音樂、兵器等的始祖，創四：17～22「該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾(不是與神同行的以諾，只是同名)。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫做以諾。以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。拉麥娶了兩個妻(第一個破壞神定的婚姻，一夫一妻，一男一女，一生一世)：一個名叫亞大，一個名叫洗拉。亞大生雅八；雅八就是住帳棚(建築家)、牧養牲畜之人的祖師(牧人)。雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師(音樂家)。洗拉又生了土八該隱；他是打造各樣銅鐵利器(兵器家)的（或譯：是銅匠鐵匠的祖師）。土八該隱的妹子是拿瑪。」所以以諾的時代，他所處的環境，是令人愛慕的，但是以諾曾得神啟示，猶一：14「亞當的七世孫以諾曾豫言這些人說︰『看哪！主帶著祂的千萬聖者降臨。』」所以他給他的兒子起名瑪土撒拉，在舊約時代每一個人的名字都有意義，『亞當』的意思是人，『賽特』的意思是被註定或被指派，『以挪士』的意思是致死的，不免一死的，『該南』的意思是悲哀，『瑪勒列』的意思是可稱頌的神，『雅列』的意思是將要降臨，『以諾』的意思是教導，『瑪土撒拉』的意思是他死後將帶給，把這些人名的意思連起來就是『人註定不免一死， 這是何等的悲哀。然而，可稱頌的神將要降臨，教導我們。他(瑪土撒拉)的死將帶給，』後來我們知道，瑪土撒拉死帶來了洪水的滅亡。以諾在六十五歲生瑪土撒拉，就明白了神的心意，因此他不受環境的影響，他沒有羨慕世上的榮華，及脫離現實的環境，反而聖經說：『諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，』他沒有離世與神同行，他乃是生兒養女過一般的生活與神同行三百年，這就是我們要學習的地方，與神同行不是要有特殊的環境，在任何環境中都能與神同行，太十六：24「於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。』」與神同行不是改變環境才有時間來跟隨主，乃是要背起自己的十字架來跟隨主。雖然我很辛苦，要養家活口，生兒養女，每天疲勞不堪，這是我的十字架，我已經背了我的十字架，我要怎麼跟隨主呢？必需再累再忙每天都要找一段時間，讀經禱告親近神，這就是與主同行，我想當時以諾就是這樣的行，三百年來從未斷過，如果你能每天抽空親近神，積年壘月後你所得到屬靈生命，不可斗量，你會發現你走在神的道路之中，脫離了黑暗的權勢。有些家庭主婦，每天忙著接送孩子學這個學那個，買菜煮飯養家，這是妳的十字架，如果妳沒有想辦法抽空去讀經禱告，幾十年過去，妳浪費了時光，結果妳還是留在原地，在古老的故事裡，有一段北方人的故事，北方人要將小麥磨成麵粉，然後可以作饅頭，包子水餃等食物，因為磨磨很累，所以他們用驢子來磨，驢子也很精，磨久了就累了，感到無聊，牠也不走了，於是主人就用一塊黑布蒙在牠的眼睛上，什麼也看不見只好傻傻的向前走，走了一段路，牠還是停下來，主人就再想出一個辦法，把香噴噴的肉醬，抹再驢子的鼻子上，當驢子走累了，停下來，一吻到肉香味，又打起精神來向前走，到了晚上當主人把黑布拿下，牠才發現還在原處，什麼都沒有。基督徒的生命成長很慢，沒有神話語來喂養，妳的生命會枯竭，因為若沒有生命的光來光照，人就會在黑暗裡行，在黑暗裡的人會被黑暗的權勢所吞滅，如何脫離黑暗的權勢？第一要在寶血裡，神看你是義人，不被審判，因耶穌已承擔了人的罪，撒但看你有無虧的良心，因為耶穌的已經洗淨人的良心。如何在寶血裡？就是要隨時隨地認罪悔改。第二要帶著生命生活，讓基督復活的生命在我們裡頭彰顯，如何彰顯基督的生命？要不斷的被聖靈充滿，如何被聖靈充滿？敞開人的靈，讓神的靈向人的靈啟示，如何敞開人的靈？參加深度的敬拜讚美，以及用方研禱告，思想神的話，因為神的話是靈是生命，約六：63「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」人若遵行神的話，人就不再黑暗裡行。
小組討論：
(1).什麼是黑暗權勢？
(2).如何離黑暗權勢？
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