這是猶太年曆與西元曆的對照表
猶太人在出埃及以前舊的新年是七月一日(提斯利月)，相對於西元曆的九、十月間，猶太人的提斯利月七月一日是吹角節，利二十三：24「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。」
猶太新年（希伯來語: ראש השנה
ro'sh ha-shānāh，歲首的意思）是提斯利月（希伯來曆：Tishrei）教曆七月、民曆首月的首日，是人、動物和具法律效力文件的新年，同時紀念上帝創造天地和亞伯拉罕以撒向上帝祭獻。定於逾越節後的第163日。吹角節後的第十日為贖罪日。
這是猶太人的節期表
猶太人原來的新年是提斯利約七月一日吹角節，當摩西帶領以色列民出埃及的那一天定為逾越節，該月為猶太曆的『尼散月』，耶和華曉諭摩西將尼散月定為正月(一年之首)。出十二：1〜2「耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：『你們要以本月為正月，為一年之首。』」因此猶太人的新年就從提斯利月提到尼散月，整整提前了半年。
這是猶太人新舊新年相差半年
在聖經中雖然沒有記載耶穌的生日，卻有記載耶穌被釘死的日子，是逾越節，約十九：14〜16「那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：『看哪！這是你們的王。』他們喊著說：『除掉他！除掉他！釘他在十字架上！』彼拉多說：『我可以把你們的王釘十字架嗎？』祭司長回答說：『除了該撒，我們沒有王。』於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。」
耶穌在世三十三年半，三十年在拿撒勒長大，到了逾越節，祂的肉身父母會帶祂上耶路撒冷聖殿敬拜神。路二：39〜52「約瑟和馬利亞照主的律法，辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上。每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。當十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他。既找不著，就回耶路撒冷去找他。過了三天，就遇見他在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。他父母看見就很希奇。他母親對他說：『我兒！為甚麼向我們這樣行呢？看哪！你父親和我傷心來找你！』耶穌說：『為甚麼來找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼？』他所說的這話，他們不明白。他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」
耶穌三十歲出來，在加利利、撒瑪利亞、耶路撒冷、約但河邊等地，傳天國的福音，太四：17「從那時候，耶穌就傳起道來，說：『天國近了！你們應當悔改。』」傳了三年半，在逾越節被釘死在十字架，雖然聖經沒有記載耶穌的生日，我們可從耶穌活了三十三年半，在逾越節被釘死，由此推算出耶穌是在住棚節生的，逾越節是尼散月十五日死，按照三十三年半，耶穌生與死相差半年，所以耶穌應該在提斯利月十五日，也就是住棚節生。換成西元曆，是九、十月間所生。
為什麼聖經不提耶穌的生日？因為耶穌不是誕生，所謂誕生就是以前沒有，從誕生後才有，我們都是由父母所生，從生下來才有我們，但是耶穌是神，神是自有永有的神，出三：14「神對摩西說：『我是自有永有的』；又說：『你要對以色列人這樣說：「那自有的打發我到你們這裡來。」』」神本來就在那裡，沒有什麼誕生。耶穌不是誕生，耶穌是降生。因為耶穌從太初就在，約一：1〜2「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」而且被造的世界是藉著耶穌造的。約一：3「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」所以從起初到末後，耶穌都在，因為耶穌說：啟二十二：13「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」耶穌是道成肉身的神，來到世上。約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」耶穌來是因為時候滿足，就從天上降生在世上，加四：4「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下。」
這樣看來耶穌的生，對我們不是很重要，因為祂本來就在那裡，只是我們不知道，但是耶穌的死對我門人類是非常的重要，因著祂的死，聖殿中至聖所的幔子，從上到下斷成兩半。太二十七：46〜52「約在申初，耶穌大聲喊著說︰『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說我的神！我的神！為甚麼離棄我？站在那裡的人，有的聽見就說：『這個人呼叫以利亞呢！』內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。其餘的人說︰『且等著，看以利亞來救他不來。』耶穌又大聲喊叫氣就斷了。忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了；已睡聖徒的身體，都有起來的。」從此以後凡是信祂的人，不必透過大祭司，就可以直接來到施恩坐前敬拜神，
結語：
親愛的弟兄姊妹，我們基督徒要明白，我們的信仰，不是宗教，宗教有教主，我們沒有教主，我們有救主，就是耶穌基督，教主是運用教義，教導人，訓示人，責備人，開示人。救主是二話不說，只要相信就直接拯救。我們的信仰是根據神的話，神的話都記在聖經裡，必需要神的靈啟示，明白聖經，真認識神。保羅為信徒禱告：弗一：17〜19「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。」現在有些科學家發現，人的意識，不是來自人腦，過去認為人的意識，是由腦神經元複雜的作用所產生，現在發現腦細胞是物質，物質不可能產生非物質的意識，腦是只能反應外來的信息，就像收音機，接受了外來的電波，而反應了電波的信息。正如現代所發展的人工智慧，那也只是程式的設計，不可能因程式以外，產生非物質的智慧創作。人的頭腦也是一樣，人的意識、智慧、藝術、創作等，也是來自外來的信息，我們稱為靈感，科學家做了一個試驗，用各種儀器來量測，人做選擇時，在人還沒有選擇前，腦就在人選擇前0.9秒，腦已經得到了外來的信息，人才會作出選擇，這信息從那裡來，不知道，可是聖經早就告訴我們了，基督徒是來自聖靈，林前二：12「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」說真的今天我們能信耶穌，也不是出自於我們自己的選擇，乃是聖靈先給我們信息，我們才選擇的，只是我們並不知道，因為這都是發生在很短很短的時間內，是零點幾秒。我們所能知道有關神的奧秘事，更是聖靈啟示的，弗三：5「這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。」就是先知所行也是神所啟示，摩三：7「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知，就一無所行。」保羅告訴我們，我們所有的都不是我們自己的，全是從外來領受的。林前四：7「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」大衛的詩，詩一二七：1「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」就是使徒彼得對耶穌的認識，也不是自己的，乃是在天上的父指示的。太十六：16〜17「西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」因此親愛的弟兄姊妹，聖經是神所默示的，提後三：16〜17「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」聖經也是無誤的，所以聖經每一句話，都隱藏神的奧秘，我們需要聖經的作者，就是聖靈來啟示，我們才能明白。等到聖經神的話一解開我們就會得到了亮光。今天的主題「聖經為什麼沒記載耶穌的生日？」經過了解釋，相信大家都能明白了，因為耶穌是自有永有的神，不必誕生，祂本來就在，猶太人聽不懂這一句話，約八：58「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。』」你現在聽懂了嗎？神的話要晝夜思想，這人便為有福。
問題討論：
(1).耶穌應該在那一時段降生？
(2).耶穌的生與死那一天對我們比較重要？
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