F 上面的圖表是說明：神創造的宇宙經過六個時段，就會進入永恆
，神是從永恆裡創造了這世界，神從起初（時間空間的開始）創造了
被造的世界，創一：1「起初，神創造天地。」這個被造的天地包括了
：靈界與物質界，原文創世記一章一節是說：『起初神創造天和地。』
這個天包括了看不見的靈界。地是看得見的物質界，這個被造的宇宙
是一個平行宇宙，所以靈界與物質界是同時存在，但是兩個是互不相
干的領域，運作方式也都不一樣，最近的量子力學，就證明了靈界是
真實的。神在第六天創造了人，名叫『亞當』，亞當本來是被神安置
在永恆的伊甸園裡。創二：15「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他
修理，看守。」後來因亞當沒聽從神的話，吃了不該吃的知識善惡果
，結果被趕出伊甸園，創三：23「耶和華神便打發他(亞當)出伊甸園
去，耕種他所自出之土。」人就從永恆界進入了物質界。天是神的的
座位；地是神的腳凳。賽六十六：1「耶和華如此說：『天是我的座位
；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？那裡是我安息的地方呢？
』」靈界是撒但（空中掌權者的首領）與邪靈的居所，弗二：2「那時
你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是
現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」我們從聖經得知被造的世界有六個
時段：(1).第一個時段『上古時期』：上古時期是良心時代，在靈界撒但在空中暫時掌權，管理物質界，太四：8～9「魔鬼又帶祂（耶穌）上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給祂看，對祂說：『你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。』」耶穌受試探時，並沒有反駁撒但的權柄，反而耶穌說：我的國不屬於這世界。約十八：36「耶穌回答說：『我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；只是我的國不屬這世界。』」那時人不認識神、不敬拜神、也不求告神，直到塞特的兒子以挪士以後，才知道求告耶和華的名。創四：26「塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。」這時在物質界大都是不認識神的人，罪惡重大，終日所思想的盡都是惡。創六：5「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」神就用洪水滅了這個世界，只剩下義人挪亞一家八口人存活下來。彼後二：5「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。」(2).第二個時段『舊約時期』：舊約時期是律法時代，在靈界撒但仍然在空中暫時掌權，管理著物質界，亞伯拉罕的後裔，雅各的十二個兒子，後來成為神的選民，也就是今天的以色列民族，創三十五：9～10「雅各從巴旦亞蘭回來，神又向他顯現，賜福與他，且對他說：『你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。』這樣，他就改名叫以色列。」因此雅各的十二個兒子，成為神的選民，稱為以色列民族。舊約時期摩西帶領以色列民出埃及，在西乃山上神向百姓頒佈了律法，出三十一：18「耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他(摩西)，是神用指頭寫的石版。」從此以色列民就有了一部『律法』（就是十誡），所以稱為律法時代，神又曉喻摩西建造會幕，選民就在會幕的祭壇前獻祭敬拜神，這時耶穌還沒降生，外邦人並沒有救恩。(3).第三個時段『新約時期』：新約時期是恩典時代，在靈界撒但仍然在空中暫時掌權，管理著物質界，後來耶穌降生了，耶穌第一次來是要救人，將撒但掌權下的人，從黑暗的權勢，把他們遷到祂愛子的國裡。西一：13「祂（耶穌）救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」這時撒但的國受到了威脅，所以當耶穌降生後，魔鬼、邪靈、污鬼等紛紛出龍，因此當耶穌傳天國近了，你們應當悔改，同時也醫病趕鬼。耶穌教導門徒，太十：7～8「隨走隨傳說︰『天國近了。』醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。」在舊約時代很少聽到有邪靈與魔鬼，因為耶穌還沒有來撒但知道，這世界原是交給牠管理的，所以撒但在舊約時代偷懶裝死，但在舊約中撒但有四次顯現，(1).第一次在創世記的伊甸園中，撒但化成一條蛇向夏娃說話：創三：1「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：『神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』」(2).第二次在約伯記，撒但在耶和華面前來控告約伯。伯一：6「有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。」(3).第三次撒但激動大衛數點百姓。代上二十一：1「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」(4).第四次撒但在大祭司約書亞右邊，與他作對。亞三：1「 天使(原文是他)又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。」(4).第四個時段『末日時期』:末日時期是災難起頭時代，在靈界撒但仍然在空中暫時掌權，但是神的國在基督徒的心裡，這個時候，基督徒應當謹慎自守，儆醒禱告，彼得說：彼前四：7〜10「萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的，是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」患難開始的七印只是患難的序言，第一印是介紹假基督，啟六：1〜2「我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：『你來！』我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。」所以第一印是敵基督（這是指局部的耶路撒冷）。第二印是敵基督引來戰爭，啟六：3〜4「揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：『你來！』就另有一匹馬出來，是紅的；有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。」第三印是戰爭帶來了瘟疫和饑荒，啟六：5〜6「揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：『你來！』我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裡拿著天平。我聽見在四活物中似乎有聲音說：『一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可踏蹋。』」第四印是死亡，啟六：7〜8「揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：『你來！』我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他，可以用刀劍、飢荒、瘟疫、野獸、殺害地上四分之一的人。」第五印是基督的殉道者，啟六：9〜11「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：『聖潔真實的主阿，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？』於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的，和他們的弟兄，也像他們被殺；滿足了數目。」第六印是大災難的末了，就是最後第七碗的結局，啟六：12〜14「揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。」第七印是寂靜約有二刻，前面說過，七印是患難的序言，因此實際第七印是在第六印之前。因為是序言，就沒有照實際的次序。第七印只是等待患難(七號與七碗)的發生，天上所有的天使及有靈體的活物，都安靜下來，所以整個靈界是寂靜的，約有二刻(30分鐘)。啟八：1〜2「羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。因為有七支號要吹響，在吹第一號之前，先有眾聖徒的禱告，啟八：3〜6「另有一位天使拿著金香爐來站在祭壇旁邊；有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。拿著七枝號的七位天使，就預備要吹。」從這段經文得知，香是眾聖徒的禱告，在吹號前，天使拿著香爐(眾聖徒的祈禱)，盛滿了壇上的火，倒在地上。地上就有了變化，雷轟、大聲、閃電、地震。這是災難的起頭。聖經稱為末後的日子，徒二：17「神說：『在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的；你們的兒女要說豫言，你們的少年人要見異象；老年人要作異夢。』」也就是現今的世代。災難的起頭，太二十四：4～8「耶穌回答說︰『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說︰『我是基督，』並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。』民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。」現今的時代，就是災難的起頭。(5).第五個時段『患難時期』：患難時期又稱為災難與大災難時期，聖經稱為耶和華大而可畏的日子，珥二：31「日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」患難時期是七印、七號、七碗時代，在靈界撒但仍然在空中暫時掌權，在物質界有七個印被揭開，這是患難的序言，真正的患難有七個號被吹響，又有七個碗被倒下來，七印是災難和大災難的序言，七號是七印的內容。七碗是神的忿怒，是神要審判祂的選民猶太人（以色列民）。七號是神要審判外邦的基督徒，當第一支號吹響時，啟八：7「第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。」就是災難開始了。接著第一號是『大地焦乾』，第二號是『海洋污染』，第三號是『淡水變苦』，第四號是『日頭婚暗』，第五號是『蝗蟲之災』，第六號是『東方的大軍進犯』，第七號是『神的國降臨，外邦的信徒滿了』。當第七號吹響時，死了的人中間，得勝者就立及復活，啟二十：5「也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了)。」與當時還活著的人，得勝者要被提，一同成為羔羊的新婦，帖前四：17「以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」這時神的國降臨在空中。接著就是神忿怒的七碗開始了：第一碗是『人長毒瘡』，第二碗是『海水變血』，第三碗是『泉源變血』，第四碗是『烈日灼人』，第五碗是『全地黑暗』，第六碗是『哈米吉多頓戰爭』，第七碗是『全球大地震』，羔羊的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。亞十四：3〜4「那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。」結果患難的最後是哈米吉多頓大戰，撒但被尋拿，下到無底坑，被捆一千年。這時神的國降在地上，開始了千年國度。(6).第六個時段『千年國度時期』：千年國度是羔羊作王時代，得勝者是羔羊的新婦，羔羊的新婦與羔羊一同作王一千年，啟二十：5〜6「也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。)在頭一次復活(得勝者是羔羊的新婦)有分的有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」一千年滿了，撒但被放出來，要迷惑地上四方的列國，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下。燒滅了他們。魔鬼就被扔在硫磺的火湖裡，啟二十：7〜11「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下。燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。」接著就是白色寶座大審叛，這時坐寶座的說：一切都更新了。啟二十一：5〜7「坐寶座的說：『看哪！我將一切都更新了。』又說：『你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。』他又對我說：『都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。』得勝的，必承受這些為業；我要作他的神，他要作我的兒子。」這時聖城降在地上，進入新天新地。啟二十一：1〜2「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」結語：F 親愛的弟兄姊妹，以上的圖表，是有關於被造界的六個時段，主
要的是要讓弟兄姊妹明白，在這被造裡，看見已過的時段及未來的時
段，所安排的秩序及內容，好讓我們知道如何來承接現今的世代？好
預備自己，迎接基督再來。現在正處於末日時段，也就是災難的起頭
(災難與大災難的前夕)。如果我們對七印中的前四批馬的解釋不同，
就會有不同的結果，圖表所示的四批馬，白馬是敵基督、紅馬是戰爭
、黑馬是饑荒、灰馬是死亡，這些都是指局部耶路撒冷，在患難開始
才會有的七印，所以要等聖殿重建以後才會發生，因為敵基督要在未
來的聖殿裡任意而行四十二個月（三年半），啟十三：5「又賜給他說
誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他，可以任意而行四十二個月。」如
果這四匹馬解釋為：白馬是福音、紅馬是戰爭、黑馬是經濟、灰馬是
瘟疫，聖經告訴我們只有羔羊能揭開七印。啟五：1～5「我看見坐寶
座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大
力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天
上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開
、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭。看
哪！猶大支派中的獅子，大衛的根(耶穌)，祂已得勝，能以展開那書
卷，揭開那七印。』」如果是後面的解釋？白馬是福音、紅馬是戰爭
、黑馬是經濟、灰馬是瘟疫，那耶穌被殺復活升天，成為代罪的羔羊
，就能揭開了七印，羔羊在復活後就揭開了七印。第一印是白馬：白
馬代表福音，福音早在五旬節後就被傳開了。徒一：8「但聖靈降臨
在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒
瑪利亞，直到地極，作我的見證。」從耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪
利亞，直到地極，勝了又勝。第二印是紅馬：紅馬代表戰爭，太二十
四：6「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事
是必須有的，只是末期還沒有到。」第三印是黑馬：黑馬代表經濟，
多處必有饑荒，太二十四：7「民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑
荒、地震。」第四印是灰馬：灰馬代表死亡(瘟疫)，啟六：8「我就
觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；
有權柄賜給他，可以用刀劍、飢荒、瘟疫、野獸、殺害地上四分之一
的人。」如果是照後面的解釋，那這四匹馬的代表，是從耶穌復活升
天後，就開始了，這是整體的，不是局部的，所以有傳福音、戰爭、
饑荒、瘟疫等，一直到世界的末了。這兩種說法都有可能，前一種說
法，是因為敵基督要來踐踏聖殿，所以要等聖殿被建，才會發生，而
且指的是耶路撒冷局部。聖經中的啟示，表徵部份，有局部的，有整
體的，也有末後的，傳三：15「現今的事早先就有了，將來的事早已
也有了，並且神使已過的事重新再來(或譯：並且神再尋回已過的事)
。」所以都能講的通。以上圖表是要我們知道，我們現在在那一個時
段裡？現在是在『末日時段』，也就是災難的前夕，每一個基督徒都
盼望被提，與主相遇。帖前四：17「以後我們這活著還存留的人，必
和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠
同在。」在災難中第七號吹響時，基督的新婦就要被提，參加羔羊的
筵席。誰是基督的新婦？就是聖潔無瑕疵的兒女，歌四：7「我的佳偶
，你全然美麗，毫無瑕疵！」舊約時代，摩西教導以色列百姓，用膏
油膏抹器具，使它成聖，民七：1「摩西立完了帳幕，就把帳幕用膏抹
了，使它成聖，又把其中的器具和壇，並壇上的器具，都抹了，使它成
聖。」但在新約時代，保羅教導提摩太，如何成為聖潔，合乎主用？提
後二：21「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，
合乎主用，預備行各樣的善事。」就是自潔，脫離卑賤的事，彼得也教
導我們，謹慎自守，儆醒禱告。彼前四：7〜10「萬物的結局近了。所
以你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的，是彼此切實相愛；因為愛能
遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此
服事，作神百般恩賜的好管家。」弟兄姊妹彼此相愛，照所得的恩賜彼
此服事，作神百般恩賜的好管家，等候基督再來，這是我們目前所要作
的，以上圖表是要弟兄姊妹經常提醒自己，關心神國度的事，等候被提
，成為羔羊的新婦。小組討論：(1).什麼是被造的六個時段？
(2).如何來迎接目前的世代？
沒有留言:
張貼留言