讀經：
& 林前十四：1
你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的， 是作先知講道（原文作：是說預言；下同）
F
以上這一節經文是保羅教導信徒要追求屬靈恩賜事宜，『恩賜』希伯來文是Charisma，意思是不用負代價，白白給的禮物，所以『恩賜』不是天然的才幹，也不是個人的學識與技能，更不是個性的傾向與興趣。『恩賜』是神特殊的恩典，弗四：7〜8「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：『他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。』」『恩賜』是天賦於的才智：基督徒若能將天賦的才幹、學識、技能，完全奉獻在十字架的祭壇上給神使用，加上神所賜聖靈的恩膏，也被稱謂屬靈的恩賜，這就是一般性的聖靈恩賜。『一般性的聖靈恩賜』是給所有人的禮物：例如『永生』，是給所有信祂的人。羅六：23「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」『一般性的聖靈恩賜』也是預嘗永遠產業的憑據，例如：聖靈印記。林後一：22「他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據（原文是質）。」聖靈作憑據，林後五：5「為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文是質）。」得基業的憑據，弗一：14「這聖靈是我們得基業的憑據（原文作：質），直等到神之民（原文作：產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。」
F 屬靈恩賜可分為：(一)、聖靈的應許(gift)。是指聖靈的運行，為要成就不同的事工，暫時聖靈的恩膏膏抹，賜給某些追求的信徒，這種恩賜是因人的才幹加上努力，蒙聖靈的恩膏所得的恩賜。例如有音樂才幹的信徒，在服事時，加上聖靈的恩膏，能感動人，就成了聖靈的恩賜。這類聖靈的應許又稱一般性的聖靈恩賜。(二)、聖靈的恩賜(gifts)，就是聖經中所說九種聖靈的恩賜。林前十二：8〜11「這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」是聖靈為因應外在工作的需要，額外分給各人的一份禮物。是隨聖靈的己意分給各人的。這類聖靈的恩賜，又稱特殊性的聖靈恩賜。(三)、工作性的恩賜(fruits)，主耶穌說：約十五：5「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」這類工作性的恩賜又稱結果子的禮物。是聖靈藉個人內在生命的漸長與成熟，而表顯於外的榮美。
F 有關聖靈的應許又稱一般性的聖靈恩賜。這種恩賜是普遍性的恩賜，每一位信徒都有，只要你有才幹，願為神用，經過追求、學習，加上禱告，經過聖靈的兩大功用，(1).聖靈住在人的心中，加四：5～7「要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫︰「阿爸！父！」可見，從此以候，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。」兒子的靈進入你們的心，兒子的靈就是聖靈。聖靈住在人心中，這人就是重生得救的人。(2).聖靈降臨在人的身上，徒一：8 「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」聖靈降臨在人的身上，就是被聖靈充滿，或被聖靈澆灌。第一次被聖靈充滿，又稱受聖靈的洗。一般基督徒就是先有聖靈住在他的裡面，這是得了重生，有神的生命在他裡面。進一步聖靈還要降臨在他的身上，就是被聖靈膏抹，就必得著能力，能行一般性的聖靈恩賜。這是每一個基督徒都能作的恩賜服事。例如：可十六：15〜18「他又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』」這裡有五種一般性的聖靈恩賜。(1).神蹟。(2).趕鬼。(3).新方言。(4).異能(手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害)。(5).醫病(手按病人，病人就必好了)。一般的基督徒，只要渴慕追求，禱告被聖靈充滿，就有能力行一般性的聖靈恩賜。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，我們以前對三個名詞弄不清楚，所以不明白恩賜的真正意義，那三個名詞？就是恩賜、恩典、恩惠，『恩賜』的希臘原文(Charisma)，它的編號是(GK 5486)，意義是禮物(Gift)，『恩典』(恩惠)，希臘原文(Charis)，它的編號是(GK 5485)，意義是溫馨、佳美、喜愛、恩典(恩惠)、感恩等，所以『恩賜』英文翻成Gift(禮物)。『恩典』與『恩惠』英文都翻成
Grace，但是我們中文所翻『神的恩賜』：約四:10「耶穌回答說：『你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。』」及羅六：23「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」『神有說不盡的恩賜』：林後九：15「感謝神，因他有說不盡的恩賜！」這裡的『恩賜』都是指神所賜於的恩典(恩惠)。談到恩典(恩惠)，都比較抽象，恩賜比較實際。因為神的恩典，跟生命有關。因此恩典(恩惠)的效果是使教會生命興盛，談到恩賜就與事奉有關，因此恩賜的功用是為使教會的事奉有增進。恩賜是主賜予的，並不在於人的追求。當時哥林多教會只一味追求恩賜，卻缺少主的恩典，結果教會不夠屬靈，靈命沒有十足的長進。因此保羅鼓勵他們追求恩賜，其實是勸導他們追求恩典，領受神的愛，他們最大的需要是恩典。保羅在這裡教導他們，恩賜若沒有愛是無用的，一切的事奉與犧牲都需要愛。林前十三：13「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。」唯有愛才能善用恩賜，發揮恩賜，切實榮神益人。
F 當我們弄清楚恩賜、恩典、恩惠，是同一個意思，就是恩典，恩賜是賜於的恩典，恩典是聖靈的應許，是普遍性的禮物，人人都可以得著，所以保羅要我們追求愛及渴慕屬靈的恩賜，林前十四：1「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（原文作：是說預言；下同）」這就是所謂的一般性聖靈恩賜。過去我將所有的恩賜都當成特殊性的恩賜，因此也不知道追求，因為特殊性的恩賜，是聖靈按照己意給給個人的，林前十二：8〜11「這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」特殊性的恩賜，謹限於以上九種恩賜，就是知識言語的恩賜、智慧言語的恩賜、信心的恩賜、醫病的恩賜、行異能的恩賜、先知的恩賜、辨別諸靈的恩賜、說方言的恩賜、翻方言的恩賜等九樣。一般性聖靈的恩賜，其實就是聖靈的應許，給所有的人，只要追求，渴慕，禱告被聖靈恩膏，都能得著。
F 何謂一般性的恩賜？如果我們把他改為一般性的恩典，或是聖靈所賜的應許，這樣我們馬上就可以瞭解了。凡是神給我們的恩典，也就是神的應許，例如：(1).得永生，羅六：23「因為罪的工價乃是死；唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」得永生的恩典，人人都可以追求，這是一般性的恩典(也是恩賜)。(2).蒙救贖，弗一：7「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。」蒙救贖的恩典，人人都可以追求，這是一般性的恩典(也是恩賜)。(3).蒙恩惠，來四：16「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」蒙恩惠，人人都可以求得，這是一般性的恩典(也是恩賜)。(4).得平安、得醫治，賽五十三：5「哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」得平安，因耶穌受的刑罰，我們得平安；得醫治，因耶酥的鞭傷，我們得醫治；也是人人都可以求得的，這是一般性的恩典(也是恩賜)。(5).勝過仇敵的能力，路十：19 「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。」勝過仇敵的能力，人人都可以求得，這是一般性的恩典(也是恩賜)。還有許多的應許，就是一般性的恩典(也是恩賜)，神都賜給我們了。只要我們明白，神已將許多的應許，也就是一般性的恩典(或是恩賜)，賜給信祂名的基督徒，我們就可以用信心宣告，使用神所賜給所有基督徒的一般性恩賜。
小組討論：
(1).什麼是屬靈恩賜？
(2).如何追求一般性屬靈的恩賜？
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