讀經：
& 約十七：21
使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使 他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。
F 以上這節經文是大祭司耶穌基督的禱告，耶穌在約翰福音第十六章講到，祂將要離開門徒，臨別聖言後，首先，為自己禱告說：約十七：1～2「耶穌說了這話，就舉目望天，說：『父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。』」因為聖父是看不見的靈，聖子是看得見的人，聖子將看不見的聖父表明出來，所以主耶穌禱告：『願你榮耀你的兒子(看的見的兒子)，使兒子也榮耀祢(看不見的的父)；』先榮耀子，是要將父的榮耀表明出來，因為聖子的榮耀就是聖父的榮耀。這就是認識父，也認識子，才是永生，約十七：3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」父與子在永恆裡原為一，這就是耶穌曾說：約十：30「我與父原為一。」當子在地上完成了救恩，榮耀了父，就回到與父同享所有的榮耀裡。約十七：4～5「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」耶穌在世已將父所賜給祂的道，也賜給了信祂名的信徒們，約十七：6～8「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裡來的；因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。」聖子將看不見的聖父完全的表明出來了。
F 接著耶穌基督就為第一批信徒禱告，這些信徒是父賜給子的，因此，是父的也是子的，約十七：9～10「我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。」下面的禱告提出了一個詞，就是『合而為一』，約十七：11「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」簡稱為『合一』，什麼是『合一』？耶穌說：約十七：21～23「使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」這裡所講的『合一』是指，聖父聖子的合一，也就是父在子裡面，子也在父裡面，那不就是聯合統一了嗎？我們所認知的『合一』是Unity，這個『合一』(Unity)，好像軍人一樣，訓練的目的，變成外表一致了，可是裡面各懷各胎，等到軍職解除了，就各歸各了，父在子裡面，子也在父裡面，好像外表形像還是各自存在，但是裡面確是一致了。所以耶穌說：約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。』」真正的合一，不是外表的合一，而是心思意念與神的心思意念對齊，所以保羅說：羅十二：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」變化人的心思意念，與神的心思意念對齊，人有了神的心思意念，才能與神對齊，照神的旨意行，這才是真正的合一。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，你知道猶太人對合一的認識是什麼嗎？是Synchronization(同步、同時性)，亞當被造在永恆裡，而且是照著神的形像與樣式造的，創一：26～27「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」所以亞當被造時與神是合一的，也就是同步的，神想什麼？亞當都能知道，但是直到亞當違背神的命令，吃了分別上惡樹上的果子以後，聽見耶和華的聲音，就藏了起來。創三：9「耶和華神呼喚那人，對他說：『你在那裡？』他說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。』耶和華說：『誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？』」亞當從此以後就不能與神合一了，亞當犯罪後，他裡面的靈，就與神隔絕了。亞當就被趕出伊甸園，本來亞當是被放在永恆裡，後來就被趕到了物質界，受時空的限制，進入今日我們所生活的空間與時間之中。因為在永恆裡是沒有時間與空間的，也就是沒有過去與未來，只有當下，在時間與空間裡，人要如何與神對齊？只有當下才能與神對齊。所以猶太人所認知的合一是Synchronization(同步、同時性)，也就是每一個當下與永恆對齊。耶穌給我們作了榜樣，耶穌說：約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』」只要人能每時每刻以神的事為念，有神的心思意念，並遵行神的旨意，才是真正的合一。
F 兩個人要合一，一般人認為，外表看起來一致，裡面也能有相同的觀念，那就是合一了。聖經教導我們合一是『你在我裡面，我也在你裡面』，約十七：21「使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。」這是一個什麼樣的關係？外表各自有個體，但是『你在我裡面，我也在你裡面，』裡面卻是遵行一個命令，正如葡萄樹與枝子的關係。約十五：7～10「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。」不同的個體，卻互相所屬（互相在裡面），遵行一個命令。一個命令就是一個心思意念，這種情形就是亞當在伊甸園與神的關係，所以今天我們要合一，不是誰合誰，乃是要恢復到亞當在伊甸園與神的關係，當人與神合一了，人與人也就能合一了。人是怎麼合一的？保羅給了我們一個答案，弗四：4～13「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說，『他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。』（既說升上，豈不是先降在地下麼。那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師；為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」(1).首先，要同有一個指望，就是一主，一信，一洗，一神，(2).然後，建立基督的身體，就是今天的教會，使教會在真道上同歸於一，(3).最後，要認識神的兒子，效法基督，得以長大成人，滿有基督長成的身量。Synchronization的意義是同步、同時性，在時間裡，要與永恆同步、同時性，就要在當下回到伊甸園，就是要走進永恆，恢復神的原創。在伊甸園裡亞當失落了，不知到自己在那裡？所以耶和華問亞當你在那裡？創三：9「耶和華神呼喚那人，對他說：『你在那裡？』」可見亞當離開了神，就不知道他自己在那裡？不能與神在一起，從此亞當的後裔也全都失落了，但神為了要愛人，定意要將失落的人找回。及至時候滿足，就差祂的兒子來為世人死，加四：4「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，」完成了救贖，叫信祂的人都在基督裡面同歸於一。弗一：10「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。」使失落的人回到了永恆，歸回神的原創，這就是真正的合一。
小組討論：
(1).什麼是合一？
(2).如何真正的合一？
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