讀經：
& 徒二：44～47
信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
F 以上這段經文是耶穌死後復活第五十天聖靈降臨，徒二：1～4「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」當時看到的人以為他們是喝醉了，彼得被聖靈充滿後，大膽的站起來向百姓傳講福音，徒二：15「你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。」接著彼得說明先知約珥所說的預言，徒二：16～21「這正是先知約珥所說的：神說：『在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。在天上、我要顯出奇事；在地下、我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。到那時候，凡求告主名的，就必得救。』」這就是從耶穌復活升天到末日大災難(主大而明顯的日子)，都被稱為主大而明顯的日子未到以前，也是現今的世代。
F 在現今的世代中我們應該怎樣作？當時的以色列民聽到耶穌復活，神立祂為基督了，以色列民問：我們當怎樣行？彼得說：徒二：36～37「故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：『弟兄們，我們當怎樣行？』」彼得告訴以色列家要悔改，奉耶穌基督的名受洗。徒二：38～41「彼得說：『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；』因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：『你們當救自己脫離這彎曲的世代。』於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，」同樣在我們現今的世代也要悔改，奉耶穌基督的名受洗，成為神的兒女。這些信徒們都在一處，他們天天同心合意恆切的在殿裡，擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，主就將得救的人天天加給他們。徒二：42～47「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」
F 從以上的記載中，我們得知傳福音的秘訣，像彼得一樣傳講耶穌復活的見證，彼得說：『你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。』」接著彼得又將大衛的經歷，他看見了未來的耶穌常在他眼前及右邊，徒二：22～35「以色列人哪，請聽我的話：『神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。』他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。大衛指著他說：『我看見主常在我眼前；他在我右邊，叫我不至於搖動。所以，我心裡歡喜，我的靈（原文是舌）快樂；並且我的肉身要安居在指望中。因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面（或作：叫我在你面前）得著滿足的快樂。』弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明的對你們說：『他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。』大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上，就預先看明這事，講論基督復活說：『他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。』這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。他既被神的右手高舉（或作：他既高舉在神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。大衛並沒有升到天上，但自己說：『主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」大衛是怎麼看見的？這裡說道：『是從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。』今天我們也是一樣，要憑信心，靠著聖靈明白救恩，使得救的人數天天增加，不是依照我們作了什麼？乃是像初代教會那樣『彼此相愛』，凡物公用，同心合意恆切的禱告，在家中擘餅，歡喜用飯，讚美神。神就會將得救的人天天加給我們，是神作而不是我們作，我們只要過正常的基督徒生活，讀經、禱告、讚美、擘餅、過肢體生活就可以了。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，我們常以為把人帶進教會，就是領人歸主了，但是初代教會所提到的是得救人數， 徒二：44～47「信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」主將得救的人天天加給他們。從這裡看出得救的人是主加給的，所以我們帶人進入教會，不是增加人數，乃是要叫人得救。我們要從初代教會學功課，耶穌在五旬節那天說：徒一：8「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」之後教會就受到了逼迫，門徒就分散各地，徒八：1～4「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。那些分散的人往各處去傳道。」我們來看腓利是如何傳道的，傳什麼？徒八：5～8「腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的，瘸腿的，都得了醫治。在那城裡，就大有歡喜。」腓利是傳他所領受從死裡復活的基督，他只是個伙夫，但聖靈降在他身上，他就有能力行神蹟，醫病趕鬼，全城同心合意的聽從他的話，就大有歡喜。甚至有一個行邪術的人，名叫西門的用錢要買門徒的權柄，徒八：18～19西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，說：『把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。』」
F 教會的增長不是單看教會人數的增加，乃是要看得救人數的增加，得救人數的增加，是神加給我們的不是我們努力的。我們只要作好我們該作的，什麼是我們該作的？傳揚復活的基督，以及聖靈在我裡面所作的工，使我活出的見證，並且像當年初代教會，門徒所作的奉主耶穌基督的名，醫病趕鬼，彼此相愛(凡事公用)，過肢體的生活(同心合意擘餅，恆切禱告，讚美神。)，我們再來看腓利傳福音的經歷，徒八：26「主的一個使者對腓利說：『起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。』那路是曠野。」那路是曠野，去那裡作什麼？但是因為是主的使者對腓利說，腓利就順從了。徒八：27～38「腓利就起身去了，不料，有一個埃提阿伯（即古實，見賽18:1）人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。聖靈對腓利說：你去！貼近那車走。腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：『你所念的，你明白嗎？』他說：『沒有人指教我，怎能明白呢？』於是請腓利上車，與他同坐。他所念的那段經，說：『他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；他也是這樣不開口。他卑微的時候，人不按公義審判他（原文是他的審判被奪去）；誰能述說他的世代，因為他的生命從地上奪去。』太監對腓利說：『請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？』腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前走，到了有水的地方，太監說：『看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？』（有古卷在此有：腓利說：『你若是一心相信，就可以。』他回答說：『我信耶穌基督是神的兒子。』）於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。」因著腓利的順服，將福音傳到了非洲，今天非洲的基督徒就是從那時藉著埃提阿伯把福音帶到那裡。
F 什麼是傳福音？一般人認為是傳耶穌基督的救贖，沒錯，但是當時的門徒是傳復活的基督，初代教會的信徒，因為是親眼看見耶穌所行的一切，所以只傳復活的基督，及聖靈的工作，但是我們未親眼見過耶穌，所以我們除了(1).傳耶穌的救贖，更要(2).傳復活的基督，及(3).傳神所賜聖靈的工作，聖靈的工作，在末後的世代(從耶穌降臨到耶穌再來)很重要，保羅告訴我們，叫我們明白亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，就是我們裡面的聖靈，加三：14「這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」因為耶穌說：約十六：13「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」如何使得救的人數增加？除了以上三點：傳揚耶穌，仰望基督，領受聖靈，更重要的是建立團隊，也就是小組生活，像初代教會的『凡物公用』，在一般的教會中很難實行，因為人太多，不容易融合，需要很長的時間，在小組中人少容易溝通，也容易認同，因為不合的人，就會離開，留下的人才能同心合意恆切禱告，也能同心讚美神，主會將得救的人天天加給他們。過去我在小組教會中，就看到許多小組傳福音的例子，用福音餐會，領人參加小組，在小組中用愛心、關懷、教導、代禱，得救的人數就常常增加，小組就分成兩組，繼續四組八組的不斷分出來，教會就跟著長大。所以要學習初代教會成長的模式，這才是得救人數增加的秘訣。
小組討論：
(1).什麼是傳福音？
(2).如何使得救的人數增加？
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