讀經：
& 創一：1
起初，神創造天地(In the beginning God created the [heavens] and the [earth])。
F 以上這段經文是聖經創世記裡的第一章第一節，這裡的創造是無中生有的創造(Create)。起初是萬物被造的開始，神從無中生有的創造中，造了天[heavens]，又造了地[Earth]，這個天包括了『諸天』與『穹蒼』，『諸天』是地球以外看得見的物質世界(星球)，也就是諸天萬象，所以諸天萬象是指地球以外的物質世界。先知說到創造：賽四十五：12「我(神)造地，又造人在地上。我親手鋪張諸天；天上萬象也是我所命定的。」詩人也提到創造，如此說：詩三十三：6「諸天藉耶和華的命（話）而造；萬象藉他口中的氣（靈）而成。」因為天是神的座位，地是神的腳凳。賽六十六：1「耶和華如此說：『天是我的座位；地是我的腳凳。』你們要為我造何等的殿宇（物質的殿）？哪裡是我安息的地方呢？」所以神不住在物質世界裡，神是個靈所以神要住在人裡面的靈裡，保羅說：林前三：16「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」神創造的天除了諸天與萬象以外，天[heavens]又包括[穹蒼]，賽四十二：5「創造[諸天]，鋪張[穹蒼]，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息（生命）給地上的眾人，又賜靈性（聖靈）給行在其上之人的神耶和華，他如此說：」[穹蒼]是地球以外肉眼看不見的領域，詩十九：1「（大衛的詩，交與伶長。）[諸天]（宇宙星球）述說神的榮耀；[穹蒼]（靈界）傳揚祂的手段。」這個領域就是保羅所說：空中掌權者的領域，弗二：2「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」這個領域就是我們所稱為的靈界，這也是保羅所說我們爭戰的領域。弗六：12「因我們並不是與屬血氣（肉體）的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣（靈界）的惡魔爭戰。」所以撒但、邪靈、鬼魔、神靈等是活動在靈界的領域之中，這靈界也是被造的，唯有三層天才是創造界，是永恆的領域。
F 什麼是靈界？聖經沒有明確說明，但是靈界是真實存在的，是肉眼看不見的領域，但卻與我們共存，王下六：15～17「神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：『哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？』神人說：『不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。』以利沙禱告說：『耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。』耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」有特異功能的人，可以進出靈界，也可以從靈界得一些知識，靈界的知識遠超過物質界很多，所以有些宗教把靈界的知識當作神來拜，這是假神，聖經曾為眾神，出十五：11「耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你─至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？」因為靈界也是被造的，那裡的知識不是真理，不能存到永恆，唯獨三層天的神是真神，因為祂是創造的神，在靈界有些什麼活物？(1).神靈：王上二十二：20～22「耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』」這裡的神靈是誰？不知道，聖經沒說，但確實有。(2).天使：是服役的靈。來一：14「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」(3).撒但：是神的敵對者。亞三：1「天使（原文是他）又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。」(4).邪靈：三分之一墮落的天使。弗二：2「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」(5).鬼魔：離了體的孤魂野鬼。利十七：7「他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文是公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。」
F 聖經中的天[heavens]，是指希伯來文的『天』，希伯來文這個天字不是單數，而是複數，和合本聖經在舊約中將這個希伯來文繙成『天』共計335次，繙成『空中』共計41次，繙成『諸天』共計30次，繙成『天空』共計9次，繙成『穹蒼』共計4次。可是對於希伯來人就不這麼簡單，這個字的意思是『高處』，而希伯來人對於天的認識通常有以下三種『天』：第一層天是看得見的雲層。第二層天是太陽、月亮、星宿所在的天空。第三層天則是指這兩層天之上的天，這是至高的天。申命記十：14「看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華你的神。』」在詩人的詩篇中也說到『天上的天』，詩一四八：4「天上的天和天上的水，你們都要讚美祂！」這第三層天就是這兩處經節所說的『天上之天』，就是今天主耶穌和天父所在的地方，那是永恆的領域。是在諸天之上，弗四：10「那降下的(是指耶穌)，就是遠升諸天之上(也是指耶穌)要充滿萬有的(是指聖靈)。」耶穌是道成肉身的神，降在世上，來一： 3「祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」又升入高天，成為尊榮的大祭司，因此耶穌的身體是唯一從物質界直接進入永恆界，來四：14「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。」為的是要成為神與人之間的中保，就是那永遠的祭，被殺的羔羊耶穌基督。
F 神造了『諸天』與『穹蒼』後，最後造人亞當，創二：4～7「創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣，野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，但有霧氣從地上騰，滋潤遍地耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」當亞當造完後神說： 創一：31「神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」神在六日內造了亞當後完成了創造，我們稱為[舊造]，來四：3「但我們已經相信的人得以進入那安息，正如神所說：我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』其實造物之工，從創世以來已經成全了。」所以舊造就是在亞當裡，已經都完成了。在完成舊造後，創二：20～23「那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。那人說：『這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。』」神的預知與預見，看到了人的墮落，神在舊造以後，又造了女人，在女人的後裔裡神又完成了新造，耶穌基督是女人的後裔，所以在基督裡就是在新造裡。林後五：17「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，為什麼神不同時創造亞當與夏娃？神在舊造裡造了亞當，又在新造裡造了夏娃，聖經並沒有記載原因，聖經的記載是，神要亞當來管裡神所創造的一切，創一：26「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』」所以只造了亞當，以下是我的想像，神因孤單(獨一真神)，雖然三一神是聖父、聖子、聖靈有三個位格，但是祂們是為一，所以祂們本為一，神就照自己的形像與樣式另造了亞當，這時神與亞當的關係，照我們現在的理解，應該是夫妻的關係，不是指男女關係，乃是指丈夫愛妻子，妻子順服丈夫的關係。弗五：22～25「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」接著保羅又說：弗五：31～32「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。」在伊甸園裡，亞當在神的遮蓋下，順從神的旨意與神共管被造的世界，開始時亞當管的很好，因為他為所有的活物命名，創二：19「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。」後來撒但進來了就破壞了神的計畫，因為神定了一條規則，創一：16～17「耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』」亞當最後被夏娃的影響，中了被撒但的引誘選擇了善惡樹上的果子，吃了禁果，亞當的靈就與神隔絕了，因為神能預知與預見，因此神看亞當獨居不好，就為他造了女人夏娃，這個女人的被造是在神的新造裡，因為舊造在六日的創造裡已經完成了。女人被造後才有生命的延續，這個生命就是人的魂生命，創二：24～25「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」後來才生出一群人來，經過救恩，這群人要成為基督的新婦。
F 神在新造裡作了什麼？神要從女人的後裔耶穌基督裡，賜下永遠的生命，那就是神的生命，得此生命的人，就是新造的人，這就是神的救恩。所以神在新造裡又不斷的創造了新的生命，就是得救基督徒的生命。神在舊造裡所造的亞當，凡是亞當的後裔，都成了罪人，羅五：12「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」成了一個屬地的生命，這個屬地的生命來自於亞當，又稱為在亞當裡的生命，就是人的天然生命，既然夏娃是在新造裡所造的，為什麼不稱新造是在夏娃裡，而要稱在基督裡，因為女人的後裔是從馬利亞所生，是從聖靈懷孕的耶穌，太一：20「正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：『大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。』」是無罪的人，夏娃懷孕是亞當的後裔，是個罪人，所以在基督裡才是新造的人，如何才能在基督裡？耶穌是神道成肉身來到世上，為罪人被釘死在十字架上，所流出來的寶血，赦免、塗抹、遮蓋人的罪，叫信祂的人得著永遠的生命，成為新造的人。
F 神在舊造裡，人只有一個就是亞當，亞當吃了禁果，離開了神的榮耀，進入了被造的世界，走自己的道路，聖經說：約壹二：15「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」人在世界裡不能自拔，因此人就壞到極點，耶十七：9「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」甚至於要建塔通天，創十一：4「他們說：『來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。』」神就從人羣中揀選了亞伯拉罕，成為祂的選民，神因亞伯拉罕信耶和華，耶和華就稱他為義，創十五：6「亞伯蘭(後來叫亞伯拉罕)信耶和華，耶和華就以此為他的義。」所以亞伯拉罕被稱為信心之父，亞伯拉罕到底信什麼？神對亞伯拉罕說：創十二：3「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」『萬族都要因你得福』，亞伯拉罕就因為這一句話，用信心看到了救主的降生，保羅領會到亞伯拉罕的看見說：加三：8「並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：『萬國都必因你得福。』」保羅怎麼知道的？保羅從耶穌降生的歷史中體會到的，保羅說： 加四：4「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，」之後馬太把它寫在福音書中，太一：1「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子；下同）耶穌基督的家譜：」這些應許我們今天怎麼能明白？保羅告訴我們是因為聖靈，加三：14「這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」保羅的體會，神所指使萬國得福的後裔就是耶穌基督，加三：16「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督。」從亞伯拉罕到耶穌這麼多年來，也沒有被那四百三十年以後的律法廢掉，這完全是因神與亞伯拉罕所立的約，加三：17「我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。」因此在舊約時代直到今日，以色列民一直在背逆神，耶三：14「耶和華說：『背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。』」神要作以色列民的丈夫，耶三：19～20「我說：『我怎樣將你安置在兒女之中，賜給你美地，就是萬國中肥美的產業。』我又說：『你們必稱我為父，也不再轉去不跟從我。』以色列家，你們向我行詭詐，真像妻子行詭詐離開他丈夫一樣。這是耶和華說的。」以色列民像妻子行詭詐離開他丈夫一樣，最後神要成為以色列民的父，就是我們在天上的阿爸父。不管舊約時代的以色列民要成為耶和華的妻子，或是新約時代基督徒要成為耶穌的新婦，最後到永恆裡都要成為天父的孩子。因為耶穌說：太二十三：9「也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。」所以人若在亞當裡，他就是舊造的人，活在善惡樹裡。人若在基督裡，他就是新造的人，活在生命樹裡。什麼是在基督裡？就是有耶穌基督寶血赦免的人，就在基督裡了，因此在基督裡也就是要在寶血裡，什麼是在寶血裡？當人被聖靈光照，就立刻認罪悔改的人，就是在寶血裡了，在寶血裡就是在新造裡。
小組討論：
(1).什麼是舊造與新造？
(2).如何才能在新造裡？
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