讀經：
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利二十三：33～37
耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，什麼勞碌的工都不可做。這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。
F 以上這段經文是神曉諭摩西將以色列的七月十五日 定為住棚節，住棚節是慶祝每年秋季豐收，所以又稱收藏節，日期是希伯來曆提斯利月15日（公曆九、十月間）開始，持續七天。在古代，全體以色列男丁都必須集中慶祝，先在示羅，耶路撒冷聖殿完成後在耶路撒冷。現在猶太人必須建造一個臨時建築棚，在其中進餐、款待客人、休息，甚至在其中睡覺。這個臨時建築棚稱為蘇克棚，是紀念古代以色列人在離開埃及之後在曠野中漂流四十年期間所住的棚屋，並追念耶和華在這期間供養了所有猶太人的飲食。第一天整天用來專門慶祝，舉行專門禱告和節日筵席。在以色列以外，前兩天整天慶祝。剩下的幾天稱為節日週（Chol HaMoed）。住棚節的第七天稱為Hoshanah
Rabbah，有特別的慶祝儀式。緊接着住棚節之後的那一天是一個單獨的節日，稱為「聖會節」（Shemini Atzeret，意即「第八日」），又稱嚴肅會。在以色列，聖會節的慶祝包括妥拉節。在其它國家，聖會節在住棚節之後的那一天慶祝，而妥拉節在聖會節之後的一天慶祝。因此節日的總天數在以色列是八天，而在其它國家是九天。
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猶太人是如何過住棚節？在每次住棚節七天期間，律法書規定猶太人必須手握住棚節四樣植物搖動，代表特別的意義。這四樣植物是：棗椰樹葉子、香桃木枝條、柳樹枝條和香櫞果實，前三種枝葉通常綑紮在一起。在節日之前，猶太教團體中通常都會出售這些植物。不過，在一些猶太教改革派團體中，對於其中一種或幾種非本地出產的植物，採用蘆葦等其他植物來代替。前三種植物的枝葉握在右手中，而香櫞握在左手中。使用者兩手分開，要說出特別的祝福話語，詩一一八：25「耶和華啊，求你拯救！耶和華啊，求你使我們亨通！」在猶太教正統派中，在住棚節的每一天（除了安息日），男人和舉行過成年禮（bar mitzvah，13歲）的男孩都必須遵守搖動住棚節四樣植物的戒律。婦女們沒有搖動住棚節四樣植物的義務，在傳統上，在猶太教保守派和猶太教改革派中，所有舉行過成年禮的猶太人都要履行搖動儀式。這個搖動儀式，通常每天在猶太會堂的禱告儀式中進行，也可以在私人家中或蘇克棚中私下進行。在住棚節的前六天中，所有猶太會堂的禮拜者離開座位時都要排成隊伍，手握四樣植物繞行一圈。在誦讀Hallel時，搖動住棚節四樣植物。到了第七天，稱為Hoshanah Rabbah，禮拜者要繞行sanctuary七圈。在耶路撒冷聖殿存在的時期，還舉行柳樹枝紀念儀式，將柳枝堆在在祭壇旁，禮拜者環繞祭壇遊行並朗誦統一節聖經。就是詩篇一一八篇第25節。
F 早期住棚節是一個具有農業性質的節日，從它的名稱「收藏節」、慶祝儀式、慶祝的季節與時機都可以明顯看出：「也要在年底從田裡收藏你勞碌得來之物時，守收藏節。」「你從禾場、酒醡收藏了出產以後，就要守住棚節七日。」住棚節成為猶太教中最重要的節日之一，被稱為「耶和華的節期」利二十三：39「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。」今日的基督徒要如何來慶祝以色列的住棚節？(1).要廣傳福音：因住棚節是萬國萬民福音大收割：要建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來。摩九：11～15「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，見約珥三章十八節）。我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華你的神說的。」(2).要讚美神：因住棚節是和撒那偉大讚美的日子，住棚節的第七天被稱為「偉大的和撒那」，在這天猶太人會大聲讚美上帝，拿棕樹枝拍打歡慶。住棚節第八日的節期是慶祝全地大君王的婚宴及加冕就職的典禮，羔羊將會來接受祂的所有物，也就是教會、祂的新婦，這不但是羔羊的婚宴，也是王和王后的就職典禮。住棚節也是慶祝全地大君王加冕的典禮，全世界都接受耶穌並擁戴祂為王。(3).要求聖靈澆灌：在集會的第八天，也就是節期的最大之日，祭司會將水倒在祭壇上，祈求降下秋雨，好祝福冬天的食物。以色列很乾旱，以色列民耕作需要靠雨降下來，所以當住棚節的時候，他們需要求神降下秋雨來澆灌。現在需要求聖靈充滿。約七：37～39「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：『人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說：「從他腹中要流出活水的江河來。」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的；那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。』」(4).要求神住在我們裡面：千禧年時，神的帳幕要在人間，天國要降臨，萬國都要來慶祝住棚節，羔羊婚宴就是千禧年的第一個住棚節。因為神的寶座要用帳幕覆庇我們。啟七：15～17「所以他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們；因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源，神也必擦去他們一切的眼淚。」 新約時代中，我們每個人都成為神的居所，現今我們過住棚節乃是預演千禧年及永恆的世代。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，你知道神為什麼要設立節期嗎？神設立節期是要我們與祂相會，更新我們的生命，改變我們的生活。使我們有一個新的生命新的生活，所以我們過節是蒙神的祝福，當我們每一年過以色列的節期時，就是一個循環的祝福在我們的身上。所以我們對以色列的節期要有一個新的認識，一個對的反應，一個新的亮光，也是一個新恩典新祝福的循環。今天我們來看以色列的住棚節，住棚節除了神要以色列民，體會他們祖先的曠野的生活，經歷許多的神蹟奇事，四十年來鞋子沒有穿破，腳沒有走壞，在曠野中有嗎哪吃，有鵪鶉肉吃，又有水喝，晚上有火柱，白天有雲柱，神是如何的照顧祂的百姓，如何的愛護祂的百姓，但是這些硬著頸項的百姓，在曠野想念埃及的韮菜、葱、蒜。民十一：5「我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韮菜、葱、蒜。」就開始埋怨神，以至於全死在曠野，只剩下約書亞與迦勒存活。民十四：38「其中惟有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活。」他們的後代進入迦南地之後，神降下春雨秋雨，使他們豐収。在住棚節秋收時，蒙神祝福大豐收，就要把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日。申十六：13「你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日。」所以住棚節又稱為收藏節。因此住棚節成為以色列最大的節日，約七：37～38「節期(住棚節)的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」當百姓在慶祝最大節日時，耶穌知道任何節日都要結束，在結束前耶穌站著高聲說：『人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。』人的盡頭是神的開頭，神賜下活水，供應生命，叫來喝人的腹中成為活水的江河，這是住棚節最大的祝福。
F 住棚節的意義是要我們知道，當年的埃及就是今天的世界，神要在住棚節要我們搭棚，就是要我們想起神在曠野如何保守祂的百姓，詩九十一：10「禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。」在這裡神告訴我們，這世界愈來愈敗壞，患難疾病愈來愈多，只要我們能單單仰望神，不認同這世界，神就保護我們，申三十二：10「耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。」免去一切災害，神要我們記念住棚節，是要我們明白這位愛我們的神，隨時都在保護著祂的子民。其實今天的末世就是一個曠野，每一個人的一生也是一個曠野，因為我們在地上是客旅的，是寄居的，來十一：13「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」許多人一生所努力的都是地上的財產，卻忽略了天上永恆的產業。住棚節的意義就是要我們明白，今天我們這些國度的百姓，在這位國度的君王看顧之下，隨時與我們同在，並保護著我們，神所給我們的是屬靈的豐富。但是我們卻不明白神的意思，去追求物質生活，現代化的享受，以至於疾病患難痛苦不斷的發生，今天神藉著住棚節的節期，要我們明白神所給我們的是一個屬靈的，一個超自然的，一個蒙愛的。一個蒙恩典的循環。而不是一個你所喜歡屬世享受的循環。所以今天我們記念住棚節，使我們再一次與我們讀神同在，再一次去真認識祂的愛。
小組討論：
(1).何謂住棚節？
(2).基督徒如何慶祝住棚節？
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