讀經：
& 路二十四：44
耶穌對他們說：『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：「摩西的律法，先知的書和詩篇上所記的，」凡指著我的話，都必須應驗。』
F 以上這段經文是耶穌復活後，在以馬忤斯的路上向兩個門徒顯現，路二十四：13～16「正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂。」耶穌見他們臉上帶著愁容，就問他們說：路二十四：17「耶穌對他們說：『你們走路彼此談論的是甚麼事呢？』他們就站住，臉上帶著愁容。」革流巴就回答說：路二十四：18「二人中有一個名叫革流巴的回答說：『你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事麼？』」耶穌問他們是什麼事？他們就將愁容的事告訴了耶穌，路二十四：19～24「耶穌說：『甚麼事呢？』他們說：『就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望要贖以色列民的，就是祂。不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；他們清早到了墳墓那裡，不見祂的身體，就回來告訴我們說：『看見了天使顯現，說祂活了。』又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的，正如婦女們所說的，只是沒有看見祂。』」耶穌就責備他們，信得太遲鈍了。路二十四：25～26「耶穌對他們說：『無知的人哪！先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的麼？』」
F 後來耶穌就從摩西到眾先知，凡是指著祂自己所說的話，都給他們講解明白，路二十四：27「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」到了一個村子他們兩人強留祂，在坐席時，才認出耶穌來。路二十四：28～31「將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行；他們卻強留他說：『時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧。』耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出祂來；忽然耶穌不見了。」這時他們才記起在路上聽耶穌的講解聖經時心裡火熱，路二十四：32「他們彼此說：『在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？』」接著他們在十一個使徒面前
，把他們所遇見的事都述說了一遍。路二十四：33～35「他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人，聚集在一處，說：『主果然復活，已經現給西門看了。』兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。」正在他們談論時耶穌向他們顯現，路二十四：36～40「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安。』他們卻驚慌害怕，以為所見的是魂。耶穌說：『你們為甚麼愁煩？為甚麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。」當他們正希奇不敢相信自己的眼睛時，耶穌向他們要食物吃，他們才醒悟過來，發現那是真的，不是在做夢。路二十四：41～43「他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：『你們這裡有甚麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚（有古卷在此︰和一塊蜜房）。祂接過來，在他們面前吃了。」
F 接著耶穌說了一句話，路二十四：44「耶穌對他們說：『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法，先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。』」這句話就是今天的主題：『先知預言都必應驗』，耶穌說：『摩西的律法，先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。』先知預言都必需應驗，其實到現在，有關耶穌要再來的預言，已經百分之九十九點九都應驗了，而且是百分之百的正確，現在幾乎只剩下敵基督的出現與哈米吉多頓大戰還沒有應驗。以賽亞書大約是寫在西元前七百多年以前，但是他對耶穌降生的預言是百分之百的應驗了，賽五十三：2～11「祂(耶穌)在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了，那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口(耶穌在上十字架前沒有說一句話)。因受欺壓和審判，祂被奪去，至於祂同世的人，誰想祂受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？祂雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使祂與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。耶和華卻定意（或譯：喜悅）將祂壓傷，使祂受痛苦(但在祂的眼中沒有忿怒的眼神)。耶和華以祂為贖罪祭（或譯：祂獻本身為贖罪祭）。祂必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在祂手中亨通。祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且祂要擔當他們的罪孽。」七百年前的預言百分之百應驗了。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，你對先知預言的看法如何？就是先知本人對他們所說的預言，當時他們都不一定會知道，但因為是神的啟示，他們就大膽的寫下來，今天我們來看這些預言一一的都應驗了，而且是百分之百的正確。以賽亞在主前七百年所說的預言，賽九：6～7「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為『奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君』。祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」七百年後耶穌降生，正如以賽亞所說有一嬰孩為我們而生，這嬰孩就是創世記中所說：『女人的後裔』，創三：14～15「耶和華神對蛇說：『你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷祂的腳跟。』」三千三百年後以賽亞預言這為女人的後裔，就是童女懷孕生子(耶穌)，賽七：14「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」直到耶穌真正降生時，記載在福音書中。太一：18～25「耶穌基督降生的事，記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：『大衛的子孫約瑟，不要怕；只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。』一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：『必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來；只是沒有和她同房，等他生了兒子，就給他起名叫耶穌。」
F 現在是末後的日子，是指從以色列復國(稱為末時，1948年以後)到災難(七號時期)來臨時，災難是神審判外邦基督徒及猶太基督徒的時刻，大災難(七碗時期)是神審判不認識耶穌救恩的選民以色列民，這些事都記載在耶穌對末世的預言中，當門徒來問耶穌有關末世的事，太二十四：3「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說︰『請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界末了，有甚麼豫兆呢？』」耶穌就將末世的事啟示給門徒，太二十四：4～14「耶穌回答說︰『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人(假基督的靈)冒我的名來，說︰「我是基督，」(從耶穌到主後三百年沒有人敢自稱是耶穌，因為會被殺，就像耶穌被殺一樣，但是到現在據統計，這一百年中至少有一千多人自稱為耶穌，還有女基督)並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲(這些都是我們目前所看到及所經歷的)，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期(聖徒被提)，(災難開始是第一號吹響，災難的起頭，是七號時期)還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震(這些還不是指目前所看到的戰爭與饑荒、地震，因為災難還未開始，災難的開始是指第一號吹起)。這都是災難的起頭(七號時期：是審判外邦基督徒時期)。那時，人要把你們陷在患難(蓋獸印)裡，也要殺害你們；你們又要為我的名(耶穌基督的名)，被萬民(已被新世紀思想所迷惑，不要神，自以為是神的人)恨惡。那時，必有許多人跌倒(妥協)，也要彼此陷害(自相攻擊)，彼此恨惡(違背神的命令：彼此相愛)；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐(堅持信仰)到底的必然得救。』這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證(外邦人的數目滿了)，然後末期(神的國降臨聖徒被提)纔來到。」
F 等到敵基督進入聖地，有關選民以色列民的情形，耶穌說：太二十四：15～27「你們看見先知但以理所說的：『那行毀壞可憎的(敵基督)』站在聖地(耶路撒冷聖殿)，（讀這經的須要會意）(會意的意思是指現在所看見的是敵基督靈，還不是那真的敵基督)。那時，在猶太(迦南地)的，應當逃到山上(向高處跑)；在房上(工作崗位)的，不要下來(回家)拿家裡的東西；在田裡(野外)的，也不要回去(回到屋內)取衣裳。當那些日子，懷孕(容易流產)的和奶孩子(有孩子連累不容易跑)的有禍(難處)了。你們應當祈求(禱告祈求)，叫你們逃走的時候(敵基督起來逼迫選民的時候)，不遇見冬天(寒冷)或是安息日(不能動，受宗教的靈限制)。因為那時，必有大災難(七碗時期：是審判選民猶太人時期)，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為選民(以色列存活的人)，那日子必減少(縮短)了。那時，若有人對你們說︰『基督在這裡，』或說︰『基督在那裡，』你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。看哪！我預先告訴你們了。若有人對你們說︰『看哪！基督在曠野裡，』你們不要出去；或說︰『看哪！基督在內屋中，』你們不要信。閃電從東邊(耶路撒冷城的東門)發出，直照到西邊(聖殿的至聖所)。人子降臨，也要這樣。」這些都是耶穌親口向門徒所啟示的，也是向我們啟示的。
F 先知預言都是神的啟示，有些在先知書裡，有些在詩歌書裡，也有在信徒的禱告詞裡，其實整本聖經到處都有神預言的啟示，直到末時，就是以色列復國已後，但以理告訴我們，有多人來往奔跑知識就必增長，明白神的啟示，但十二：4「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。」。這裡所提到的多人來往奔跑，不是指在地上的奔跑，乃是指研讀聖經的人，從新舊約來往奔跑知識就必增長，所以現在有許多過去不明白的聖經，現在因聖靈的啟示，漸漸的啟發出來，正如在以馬忤斯的路上的兩個門徒，耶穌向他們顯現，本來他門不明白的，經過耶穌講解後，他們的心就火熱，屬靈的眼被打開，他們明白過來，今天也是一樣，透過聖靈，珥二：28～29「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」所以最近許多預言被啟發出來，若不是聖靈的啟示，真是沒有人會發現，我們來看大衛王時代的詩班班長亞薩的詩歌，詩八十三：1～8「（亞薩的詩歌。）神啊，求你不要靜默！神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。他們同謀奸詐要害你的百姓，彼此商議要害你所隱藏的人。他們說：『來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你，就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，迦巴勒、亞捫，和亞瑪力、非利士並泰爾的居民。亞述也與他們連合；他們作羅得子孫的幫手。』（細拉）」
F 這首詩是亞薩的禱告，但其中包括了現今世代的預言被實現了，亞薩時代以色列國還沒有滅亡，亞薩卻禱告出以色列今天的光景，亞薩禱告說：(『神啊，求你不要靜默！神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。』)因為以色列的仇敵，他們同謀奸詐要害你的百姓以色列國，這些仇敵將要起來剪滅以色列民，使他們不再成國！我們知道以色列國，從主後七十年亡國後，被趕散到世界各地，1914年第一次世界大戰，猶太人被殺一百萬人，1917年以色列國可以復國，但是居住在世界各地的猶太人不肯回去，到1939～1941年，第二次世界大戰，猶太人被希特勒殺了六百萬，英國准許他們復國，但是阿拉伯國家不讓他們復國，蘇聯本來是應該投否決票，但是神奇妙的介入，使蘇聯投了同意票，後來蘇聯自己承認，這是一項錯誤的決定。可是1948年以色列復國了。今天以色列四周的阿拉伯國家，彼此聯盟要抵擋以色列，又應驗了亞薩的禱告，(「他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你，就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，迦巴勒、亞捫，和亞瑪力、非利士並泰爾的居民。亞述也與他們連合；他們作羅得子孫的幫手。」)所以亞薩的禱告詞，正是以色列現今的預言，百份之百的正確，亞薩三千年前的禱告，卻成為今日的事實。神所啟示的預言一定百分之百應驗。
F 現今的基督徒如何來領受先知的預言？所謂預言就是還沒有發生的事，所以不能照自己的意思亂解釋，一定要經過神靈的啟示，摩三：7「主耶和華若不將奧秘指示祂的僕人眾先知，就一無所行。」預言的目的，不是要我們知道未來，而是要警惕我們，正如彼得告訴我們，彼前四：7～10「萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的，是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」在太平年間我們只要遵行神的道，過聖潔敬虔的生活，彼後三：10～11「但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當要怎樣聖潔，怎樣敬虔。」在末後的日子，除了要守神誡命，還要為耶穌作見證，啟十二：17「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰；這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍（原文是我）就站在海邊的沙上。」最近世上ISIS組織在世界各地，亂殺基督徒及宣教士，這些被殺的基督徒，就是為耶穌作見證的人，啟六：9「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂。」將來要在新耶路撒冷城內與主同作王一千年，啟十八：24「先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見了。」這也就是耶穌在登山寶訓八福中所說的，太五：10「為義受逼迫的人(殉道者)有福了！因為天國(新耶路撒冷城)是他們的。」
小組討論：
(1).什麼是先知的預言？
(2).如何領受先知預言？
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