讀經：
& 太十一：13
因為眾先知和律法說預言(是指有關耶穌基督的預言，非所有的預言)，到約翰為止。
F 以上這段經文是耶穌向當時的百姓(眾人)說明舊約先知對耶穌的預言都要應驗，以及施洗約翰到底是誰？太十一：7～10「他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：『你們從前出到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。你們出去究竟是為甚麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。經上記著說：『我要差遣我的使者在你面前預備道路。』所說的就是這個人。』」耶穌說施洗約翰比舊約的先知大多了，因為以前眾先知所說的預言，都是預言彌賽亞要來(包括第一次來及第二次來)，但是他們從來沒有見過彌賽亞，唯有施洗約翰親眼見到彌賽亞，不但見到了，同時他也是先知所預言『那位為主預備道路的人』，瑪三：1「萬軍之耶和華說：『我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。』」也是以賽亞先知所預言有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，賽四十：3「有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路（或譯：在曠野，有人聲喊著說：當預備耶和華的路），在沙漠地修平我們神的道。」馬太福音也證明了這件事。太三：1～3「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：『天國近了！你們應當悔改。』這人就是先知以賽亞所說的：他說：『在曠野有人聲喊著說：「預備主的道，修直他的路！」』」
F 接著主耶穌說：太十一：11～14「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。」這一段又應驗了先知瑪拉基所說的預言，瑪四：5～6「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」這一段經文可分成三段來講，比較清楚其中的意義，第一段是耶和華大而可畏之日子，是指最後的七年的災難，神要審判世界，也就是今天末世的預言，在這末世前所要發生的一件事，就是咒詛要臨到遍地。第二段是說『差遣先知以利亞來』，先知以利亞是大有能力的先知，以利亞代表為父的心，說明在耶和華大而可畏之日未到以前，先要明白天父的心，基督徒要恢復兒子的心，與天父和好。第三段是說明今天上下兩代要和好，父親的心要轉向兒女，兒女的心也要轉向父親，這樣才能真正的明白為父的心，路一：13～17「天使對他說：『撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了，你的妻子以利沙利伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。他在主裡面將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神。他必有以利亞的心志能力，行在主的面前，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主豫備合用的百姓。』」路加福音把兒女看成悖逆的人，把父親看成義人的智慧，重要的是教導我們要與天父合好，否則咒詛就臨到這地。耶穌在這裡所提到那應當來的以利亞，就是指施洗約翰。
F 因為聖經記載了約翰所行的事蹟，記在路加福音中，路三：2～9「亞那和該亞法作大祭司；那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他。他就來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。正如先知以賽亞書上所記的話，說：『在曠野有人聲喊著說：「豫備主的道，修直他的路，一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直，高高低低的道路要改為平坦！凡有血氣的，都要見神的救恩！」』約翰對那出來要受他洗的眾人說：『毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：「有亞伯拉罕為我們的祖宗。」我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。』」百姓聽了就問施洗約翰說：『我們當怎麼行？』路三：10「眾人問他說：『這樣我們當作甚麼呢？』」約翰就教導他們，路三：11～14「約翰回答說：『有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。』又有稅吏要來受洗，問他說：『夫子，我們當作甚麼呢？』約翰說：『除了例定的數目，不要多取。』又有兵丁問他說：『我們當作甚麼呢？』約翰說：『不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。』」百姓聽了以為他就是基督，路三：15「百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。」約翰就回答說他不是基督，他不配給基督解鞋帶。路三：16～17「約翰說：『我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場；把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。』」
F 在舊約聖經中，先知的預言凡是指著彌賽亞說的，正如耶穌所說：路二十四：44「耶穌對他們說：『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法，先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。』」到目前為止聖經已經有百分之九十九都應驗了，而且都是百分之百的正確，只剩下『敵基督』的出現與『哈米吉多頓』大戰還沒有應驗，因此耶穌說：太十一：13「因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。」那是指著有關耶穌基督的預言到約翰為止，不是指所有的預言，所以凡是有關耶穌基督的預言，沒有記在聖經中的都是假先知的預言，今天的基督徒要特別的注意。有關舊約先知預言也有許多是假先知的預言，耶十四：14～15「耶和華對我說：『那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。所以耶和華如此說：論到託我名說預言的那些先知，我並沒有打發他們；他們還說這地不能有刀劍饑荒，其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。』」所以每個世代都有假先知的存在，信徒要小心，求聖靈光照，免得聽錯話走錯路。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，你對先知的認識有多少？在舊約時代，先知是傳神話語的人，所以先知所講的話，都是來自神的啟示，撒上十：10「掃羅到了那山，有一班先知遇見他，神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。」所以先知是人的靈受感說話，一定要應驗，今天舊約中先知書的預言已經有百分之九十九都應驗了，而且先知所說的預言，每一字每一句都沒有錯誤，以前看不懂是因為不明白，像但以理書中的大金像。但二：31～36「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。這像的頭是精金的(指巴比崙)，胸膛和膀臂是銀的(指瑪代波斯)，肚腹和腰是銅的(指希臘)，腿是鐵的(指羅馬)，腳是半鐵半泥的(還不知道，但一定會應驗)。你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭(指耶穌基督是大磐石)打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎(指滅亡)，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。」又如但以理書的七十個七的預言，但九：24「為你本國(以色列國)之民(猶太人)和你聖城(耶路撒冷城)，已經定了七十個七(已應驗了六十九個七)。要止住罪過(犯過頭的罪，如未婚生子)，除淨罪惡(未作到的罪，如未作到彼此相愛)，贖盡罪孽(本身帶來的罪，如亞當的原罪)，引進（或譯：彰顯）永義(神的義，如耶穌為人死而復活，叫人稱義)，封住(時候未到暫不揭曉)異象和預言，並膏至聖者（者：或譯所）(指羔羊與新耶路撒冷城)。」所記載的不管是當時已過去的或是還未來到的，從今天的眼光來看，所預言的內容細節，一一都應驗，毫無差錯。
F 新約時代已經沒有神所立的先知，但是有先知的恩賜(功能)，為了建立教會保羅說：弗四：11「祂所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師；」這五重職事是用來建立教會的不同恩賜。新約時代不是用職位服事，乃是用恩賜服事，恩賜是服事人，因此恩賜就會產生一個問題，恩賜從那裡來？正確是從三層天的神而來，也有特異功能是從靈界二重天來的，從神來是要透過耶穌基督，約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」也要經過聖靈的啟示，弗三：5「這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。」否則有特異功能的人會從二層天的靈界得到知識，這些知識不是從神來的，二層天靈界的知識超過我們所知的知識很多，所以不認識神的人會以為那就是神的啟示，這就是耶穌所稱的假先知，假基督(在教會的初期，沒有人敢自稱為耶穌，因為會被殺，就像耶穌被殺一樣，但是今日據統計有超過一千人以上自稱為耶穌或基督)，太二十四：23～24「那時，若有人對你們說︰『基督在這裡，』或說︰『基督在那裡，』你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。」親愛的弟兄姊妹，那些來自二層天靈界的假先知所說的不一定是錯，我們只能聽聽參考，不要去跟著跑，跟著信二層天靈界來的假先知預言而離開神，要安靜下來聽裡面的聖靈，重生的基督徒有聖靈的內住，聖靈會親自教導我們，約壹二：27「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」
F 五重職事的恩賜運用時也有層次，不是單獨成立，如果是個別單獨成立，也可能是來自二層天的靈界，那是一種特異功能，不是保羅的原意。五重職事最基本的是『教師』，『教師』是一個讀經的基督徒，並且有教導的能力，如果是先知不讀經，也不會教導聖經，只會憑自己說聖靈感動，聖靈啟示，看到異象說這個說那個，老約翰給我們一個警告，約壹死四：1「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」一般初信或是沒有聖經根基的基督徒，聽見這樣的先知預言，就相信跟著跑，到後來被騙財，甚至於騙色，這是現今世代撒但的詭計。有了教師的恩賜，慢慢又加上有愛心關心人，有牧養的心志，才能有牧師的恩賜成為牧師。有了教師，牧師的恩賜，因為牧養人領人歸主，就加上了傳福音的恩賜，傳福音是一種恩賜，傳福音不是單領人進教會而已，一般人以為領一個人來教會就是傳福音了，傳福音是要領人到神的面前，教訓他們遵守神的道，太二十八：19～20「所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」一個有傳福音恩賜的人，只要他一開口，神的生命就從他的話語中進入對方的心中，對方就能領受神的生命。如果不讀聖經，不會教導，也沒有愛心關懷，牧養人，怎能傳福音給人？基督徒有了教導，牧師，及傳福音的恩賜，加上聖靈的光照，有知識的言語，智慧的言語，加上被聖靈充滿有方言，慢慢的能看見異象，真有先知恩賜的人，會說預言造就人。信徒有了教導，牧師，傳福音，及先知的恩賜，慢慢學習與主同行，進入神的榮耀(同在)，便有開拓教會的恩賜，學習在聖靈中運行，拿著天國的鑰匙，建立教會。太十六：15～19「耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。(權柄原文作門)我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」有捆綁與釋放的權柄，成為基督的使徒。五重職事的恩賜有不同的屬靈層次，循序漸進不能亂。
F 舊約真正先知的恩賜，是傳神的話語，新約時代的先知恩賜，是知識的言語，智慧的言語，及先知的預言，說方言等，這些恩賜都要在聖靈中運行，但是一般現代的基督徒，看先知如同算命問卦，保羅的教導是要我們聽先知造就、安慰、勸勉的話，林前十四：3「但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。」不是算命問卦。一個有先知恩賜的基督徒，是一個讀經禱告的人，也是一個愛心牧養的人，更是一位說話有生命，能造就人的基督徒，是一個知道自己位份及責任的人，神給他有預言的恩賜，不是表現自己的能力，乃是一個內在有生命，有愛心為人禱告的人，畢竟恩賜只是一種服事人的工具，神給了你，你要按照神的旨意而行，不但能幫助人，也能造就自己，所以保羅說：林前九：27「我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」一個智慧的人，不是看你有聰明有才幹，能表現能得寵，乃是看你是否遵行神的命令，亞伯拉罕獻以撒，不是看合理不合理，該不該獻，乃是看遵行了神的命令，憑信心而行，所以他能成為信心之父，萬國因他得福，基督徒要認識自己的身份，自己的地位，做神要我們做的事，這就是順服，這就是智慧，如果今天神要我們獻上獨生子，你願不願意？假如是我的話，我會先看看四面有沒有被纏住的羊，我才敢獻上，這不是靠信心，這是自以為聰明。亞當沒有站在他自己應站的地位上而墮落，創三：9～10「耶和華神呼喚那人，對他說：『你在那裡？』他說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。』」
F 在這末後的日子，有許多的假先知出來迷惑人，許多的基督徒並未發現，一般的基督徒要怎麼辦？要學習聽神的聲音(羊聽牧人的聲音)，約十：16「我另外有羊(外邦人)，不是這圈裡的(猶太人)；我必須領他們來，他們也要聽我(耶穌是牧人)的聲音(羊會聽牧人的聲音)，並且要合成一群，歸一個牧人了。」其實神隨時隨地在向我們發聲，從創世以來從未停止，因為神用話創造了這世界，而且是繼續用神的話在維持著，來一：2～3「就在這末世，藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令(神的話)托住萬有；他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」為什麼我們聽不見？因為我們沒有用對我們接受的器官，許多基督徒想用語言的聲音，聽見神的聲音，又想用眼睛看到真實的異象，雖然神是可以用聲音向人說話，也能用異象讓人看見，但是神是個靈，神是向我們的靈說話，我們若不會先用我們的靈，當然就聽不見了，就是聽見了你也不以為然，約五：39～40「你們查考聖經（或應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經；然而，你們不肯到我這裡來得生命。」就是看見了你也不信，羅一：19～22「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡；因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙。」因為你不會用你的靈，當然就一無所知了，所以耶穌才會對井邊的撒瑪利亞婦人說：約四：23～24「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」你知道你的靈在那裡嗎？不知道沒有關係，只要你會用就可以了，重生得救的基督徒，就有聖靈內住在我們裡面，這就是屬靈的生命，當你信主後，若是仍然犯罪，祂會提醒你不要再犯罪了，像耶穌提醒行淫的婦人說：約八：10～11「耶穌就直起腰來，對她說：『婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪麼？』 她說：『主阿，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪。去吧！從此不要再犯罪了。』」當你不肯饒恕別人時，聖靈會在你裡面說：『去向某某人認罪，』太五：23～24「所以，你在祭壇上獻禮物的時後，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」你若肯常常順服裡面的聲音，你就會用你的靈了，你若不斷的抗拒裡面的聲音，慢慢的你的靈失去使用的機會就會遲鈍，這叫蒙蔽，你需要外來的聖靈充滿，保羅勸我們說：弗五：18「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」聖靈充滿會點燃你蒙蔽的腦細胞，叫你清醒過來，活在聖靈的同在中，這就是基督徒的內在生活，神會藉著祂所創造的萬物、聖經的話、人所講的道、所經歷的事向你說話，因為祂一直在說話，你就不會被迷惑了，也能分別真假先知了。
小組討論：
(1).什麼是先知的預言？
(2).如何認識假先知？
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