讀經：
& 徒二：16～17
這正是先知約珥所說的：『神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的；你們的兒女要說豫言，你們的少年人要見異象；老年人要作異夢。』
F 以上這段經文是彼得在五旬節聖靈降臨後，向百姓演講時，所引用約珥書上的一段話，珥二：28「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。」在耶穌復活後五十天，突然從天上有響聲下來；好像一陣大風吹過，聖靈就正式成為真理的聖靈降臨在人的身上，徒二：1～11「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來；好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇說：「看那！這說話的不都是加利利人麼？我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。」當時的眾人就都驚奇，徒二：12～13「眾人就都驚訝猜疑，彼此說：『這是甚麼意思呢？』還有人譏誚，說：『他們無非是新酒灌滿了。』」因為自從先知瑪拉基以後，神沒有向以色列民說話，長達四百年之久，五旬節突然從天上有聲音下來，眾人都來觀看到底發生了什麼事？這時彼得就站起來向百姓說話，其他十一個門徒也站起來，表是與彼得同心向他們說話，徒二：14「彼得和十一個使徒站起，高聲說：『猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪！這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。』」彼得首先對百姓說明他們不是醉了。徒二：15「你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。」接著彼得就引用了約珥書上的話說明原因，這些所發生的事是聖靈的澆灌。徒二：16～18「這正是先知約珥所說的：『神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的；你們的兒女要說豫言，你們的少年人要見異象；老年人要作異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。在天上我要顯出奇事，在地下我要顯出神蹟，有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在主大而明顯的日子未到以前。』」之後彼得藉著聖靈的澆灌，向百姓講了一篇道，結果有三千人悔改信了耶穌。
F 彼得在五旬節的那一天，站起來講話時，引用了約珥書的這段經文，約珥書是講到耶和華的日子，也就是神掌權的日子，因為耶和華的日子是審判的日子，從約珥書提到耶和華的日子裡，珥三：14「許多許多的人在斷定谷(神審判的地方)，因為耶和華的日子臨近斷定谷。」從耶和華的日子中，我們可以看見了神救贖的預言，珥一：15「哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。」因為以色列神的選民，不遵守神的命令，履次背逆神，不聽神的話，神就在約珥書第一章裡提到，神用蝗蟲(外邦的軍隊)來攻擊他們，珥一：6～7「有一隊蝗蟲（原文是民）又強盛又無數，侵犯我的地；牠的牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。牠毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮，剝盡而丟棄，使枝條露白。牠毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮，剝盡而丟棄，使枝條露白。」後來以色列人仍然不悔改，到了第二章耶和華的日子臨到，珥二：1「你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫；因為耶和華的日子將到，已經臨近。」神要用更厲害(又大又強)的蝗蟲，來教訓他們。珥二：2「那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，好像晨光鋪滿山嶺。有一隊蝗蟲（原文是民）又大又強；從來沒有這樣的，以後直到萬代也必沒有。」這就是耶和華的軍隊，珥二：11「耶和華在他軍旅前發聲，他的隊伍甚大；成就他命的是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？」但是只要以色列民肯悔改，珥二：12～13「耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」神就轉意不將這災臨到他們，還會留下餘福給他們。珥二：14「或者他轉意後悔，留下餘福，就是留下獻給耶和華你們神的素祭和奠祭，也未可知。」後來民眾就悔改自潔。珥二：16「聚集眾民，使會眾自潔：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出離洞房，新婦出離內室。」神就憐憫他們。珥二：18～19「耶和華就為自己的地發熱心，憐恤他的百姓。耶和華應允他的百姓說：『我必賜給你們五穀、新酒，和油，使你們飽足；我也不再使你們受列國的羞辱。』」這就是救恩的預言。救恩最重要的是聖靈澆灌，所以約珥就說到末後的日子，聖靈降臨的情形。珥二：28「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。」正好彼得遇見了五旬節，那天天上有響聲下來，所以才提起了這句話，今天我們才能知道，在末後的日子(就是現今的日子)裡，有異象與異夢在我們中間。
F 什麼是異象與異夢？異象是神賜給人一副看得見的圖畫，異象有兩種，第一種是『心裡的異象』閉上眼睛，在腦海裡所顯現的圖畫，第二種是『敞開的異象』睜開眼睛也能看見，好像在電影院影幕上的圖畫一樣。異夢是神在夢中藉著夢景向人說話，也有兩種，第一種是『虛擬實景的夢』就像夜間的異象一樣，對你的靈來講，好像電影對你真實的人一樣，是一個虛的影像。就像但以理時代，尼布甲尼撒王所作的夢一樣，充滿了象徵性，需要解釋才能明白。但二：31～36「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。」第二種是『真實的夢』是我們的靈在睡夢中有一個真實的經歷。就向亞比米勒在夢中神與他對話一樣，是一個靈理的經歷。創二十：3～5「但夜間，神來，在夢中對亞比米勒說：『你是個死人哪！因為你取了那女人來；她原是別人的妻子。』亞比米勒卻還沒有親近撒拉；他說：『主啊，連有義的國，你也要毀滅嗎？那人豈不是自己對我說「她是我的妹子」嗎？就是女人也自己說：「他是我的哥哥。」我做這事是心正手潔的。』」
F 如何見異象與異夢？其實每一個人都能見異象與異夢，因為異象與異夢都是神向世界說話，只是我們不懂也沒去注意，神是用話托住這個世界，來一：3「祂(耶穌基督)是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令(話語)托住萬有；祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」科學家已經證明物質最小的單元是『夸克』，『夸克』是什麼？『夸克』是一根震動的弦(話)，在那理不停的震動，等到停止震動時，物質就消失了，這與聖經所說神用命令托住萬有，不謀而同，而且科學家認為物質就是能量，有一天會消失。所以神無時無刻不向世界說話，只是我們不懂，所以得不到。因此我們需要有一個神話語的接受器，看得見異象與異夢，那個接受器就是我們靈裡的眼睛，也就是一般人所稱為的天眼，就是在腦中的松伯體，基督徒不必特別去追求，神要賜給誰就給誰，但是約珥提到是少年人見異象，老年人作異夢。其條件是要被聖靈充滿，所以如何見異象與異夢？就是要常被聖靈充滿，就有機會見到異象與異夢了。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，你見過異象與異夢嗎？我相信多多少少是有的，只是你不知道，也沒去注意它，因為你不會使用你的靈，許多人不知道他的靈在那裡？在腦裡還是在心裡？在血裡嗎？不對！因為聖經說『活物的生命是在血中。』利十七：11「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。」所以基督徒不可以吃血，申十二：23「只是你要心意堅定，不可吃血，因為血是生命；不可將血（原文是生命）與肉同吃。」但是基督徒必需喝基督的血，因為我們須要基督的生命，約六：53「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。』」那我們的靈在那裡？我也不知道，在那裡不重要，但是你會不會用他，很重要，我們都知道上帝造亞當是用塵土造的，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」這塵土因神向他吹了一口氣，塵土就成為我們的身體，當神的靈進到身體時，就產生了我們的魂，所以我們是靈魂體三元論，體有骨、肉、血，魂有思想、意志、情感，靈有直覺、良心、及靈能與神溝通，所以人要使用靈才能與神溝通。當亞當吃了善惡樹上的果子以後，人的靈與神就隔絕了，無法與神溝通，因此在舊約時代的先知都是神的靈降在他的身上，受感而說話，摩三：7「主耶和華若不將奧秘指示祂的僕人眾先知，就一無所行。」
F 到了新約時代耶穌來了，耶穌是道成肉身的神來到世上成為人的樣式，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」後來為世人的罪死在十字架上，三天後復活，路二十四：7「說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」現在坐在神的右邊，可十六：19「主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。」成為神與人之間的中保，因此祂要求父另外賜給我們一位保惠師，叫祂永遠與我們同在。約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」所以我們現在的基督徒有真理的聖靈內住在我們裡面，聖靈是住在我們的靈裡面，因此你就知道如何運用你的靈了，首先要來到主的面前認罪悔改，然後要渴慕神的話，藉著你對神話的信心，順服內在聖靈的感動去行，這就是使用你的靈了，這樣你在靈裡就能看見異象與異夢了。看起來好像很難，問題是你與聖靈的關係如何？所以保羅才要我們常被聖靈充滿，弗五：18「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」聖靈會教導我們，約壹二：27「你們從主所受的恩膏(聖靈)常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」今日的基督徒常在聖靈的水流中敬拜，所以他們能看到異象，只要在靈裡看到的景象，將他宣告出來，事就會成就。
F 神為什麼要用異象與異夢向人說話？其實神是隨時隨地，每時每刻在說話，因為神用命令(神的話)托住萬有，來一：3「他(耶穌)是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有；他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」只是神說話的方式與我們的母語不同，我們總是想用我們熟悉的語言來聽，因為我們想用耳朵來聽事情，所以我們聽不見，異象與異夢是要用靈來看，異象與異夢不是我們聽神話唯一的方法，不要以為異象與異夢就是神要向我們說話的方法，其實不管你看的到異象與異夢，或看不到，異象與異夢已經在那裡了，所以我們要有接受器，正如電視的電波早就在那裡了，你必須用接受電視電波的接收器(電視機)，你才能收看電視節目。神話語早就在那裡了，我們也必需要有接受器才能收聽，神話的接受器就是『屬靈的恩賜』，有了『屬靈的恩賜』，我們就能看見過去未曾見過的，也能聽見過去未曾聽過的，屬靈恩賜就像屬靈領域的接收器(電視機)一樣，接受屬天的電波。如何能得到屬靈的恩賜？我們必需要對神謙卑，用信心渴慕追求，因為神賞賜給那尋求他的人。來十一：6「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」
F 為什麼追求屬靈恩賜須要謙卑？因為神不要驕傲的人握有能力，路十：21「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：『父阿，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因為你的美意本是如此。』」所以神會向某些人隱藏起來，太十三：10～13「門徒進前來，問耶穌說︰『對眾人講話，為甚麼用比喻呢？』耶穌回答說︰『因為天國的奧祕，只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。
所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。』」但是那些看得見，聽得到的人是有福的，太十三：16「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。」親愛的弟兄姊妹，你能看見異象與夢夢嗎？只要你能安靜親近神，在你的靈裡，會閃過一個圖畫，很短不到一秒，如果你與聖靈關係很好，你就要馬上問，聖靈啊！這是什麼？我還要看一次，慢慢的圖畫就會久一點，如果你不懂圖畫的意義，你還可以問聖靈這是什麼意思？在你敬拜中，在你私禱中，經常會閃過圖畫，只是你沒有注意。你也許在你的耳邊會聽到微小的呼吸聲，我就會問主耶穌是祢嗎？當你操練到只要你親近神，你就會聽見，看見異象，神就會將奧祕事指示你，你就會成為神奧祕事的管家。
F 神藉著異象與異夢，將未來的事顯明給我們，是要我們警告人，或是幫助人脫離困境，所以我們要用愛心向人解說異象與異夢，否則會傷害人。如果我們有妒嫉心，或是懼怕心，就會扭曲異象與異夢的內容，所以有屬靈恩賜的基督徒，要成為奧祕事的管家，有求於管家的是要忠心，林前四：2「所求於管家的，是要他有忠心。」什麼是忠心？就是要照主人的意思行，不要照自己的意思行，就像一個僕人，每次都是不照主人的意思，自作主張，沒得主人的應許，就把主人的床搬到外面去曬太陽，請問這樣的僕人還有人敢用他嗎？可是你知道嗎？有許多有屬靈恩賜的基督徒，就是這樣作，未等神的應許就強先去作，我自己也有這樣的毛病，求神憐憫。當耶穌說完了天國的比喻，就對門徒說：太十三：51～52「耶穌說︰『這一切的話你們都明白了麼？』他們說︰『我們明白了。』他說︰『凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。』」如果真明白了就要照家主的意思，從他庫裡拿出新舊的東西來，不要自己隨己意亂拿東西出來。所以親愛的弟兄姊妹，你有異象與異夢，要小心謹慎去行，免得本來是一件好事幫助人，反倒成了人的傷害。
F 基督徒有了異象與異夢，還要小心分辨，是出於神，還是人的幻覺，或是撒但的詭計。所以需要有分辨的恩賜，來察驗異象與異夢的真假，所以保羅在談到屬靈恩賜時，特別提到一項很重要的恩賜就是『辨別諸靈的恩賜』，林前十二：10「又叫一人能行異能；又叫一人能作先知；又叫一人能辨別諸靈；又叫一人能說方言；又叫一人能繙方言。」恩賜是用來服事人的，所以需要各種不同的恩賜一齊配合運用，才不至於錯誤。這種辨別的能力，不是依照外在的彰顯或態度，否則會誤判，就像但以理的經歷一樣，但八：27「於是我但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務。我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思。」但以理與神說話之後竟然生起病來，而且還不明白其中的意思，聽起來像是邪靈作的，不是聖靈作的，結果是錯誤。另外一個以利亞的經歷也是一樣，王上十九：11～13「耶和華說：『你出來站在山上，在我面前。』那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：『以利亞啊，你在這裡做甚麼？』」神來造訪以利亞時，雖然有烈風地震，雷火大作，耶和華卻不在其中，火後才有聲音向以利亞說話，以利亞聽見微小的聲音，就出來站在洞口，看見耶和華就在那裡。親愛的弟兄姊妹，辨別能力不在於經驗，也不在於外在的彰顯，更不在於你自己的判斷，乃在於聖靈的啟示，現在是新約時代，真理的聖靈已住在我們基督徒的裡面，所以要存著悔改的心來到神的面前，渴慕神的話，用信心相信祂，使你的靈與魂安靜順服祂，聆聽聖靈微小的聲音，聖靈會親自教導你辨別真假，叫你知道異象與異夢是出於誰？另外異象與異夢，是需要解釋及應用，有時異象與異夢是真的，但是解釋錯誤，不會應用，那就太可惜了，所以不要照自己的意思亂解釋，要請教聖靈。
小組討論：
(1).什麼是異象與異夢？
(2).如何才能見異象與異夢？
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