讀經：
& 創三：2
耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。
F 以上這段經文是亞當犯罪，吃了神所吩咐人不能吃的善惡果之後，他的眼睛就明亮，發現自己是赤身露體，沒有遮蓋(原本亞當是活在神的榮耀之中，有神的榮光遮蓋，看不見赤身露體)，就自己拿無花果樹的葉子為自己編做裙子作遮蓋。後來聽見神的聲音就害怕，因此躲藏起來，創三：8～11「天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說：『你在那裡？』他說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。』耶和華說：『誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？』」神就殺了動物，用皮子做衣服給他們穿。創三：21「耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」這裡告訴我們人犯罪，需要有生物犧牲流血，才能被贖，這就是在創世記裡，讓我們看見救贖的意義。
F 到了亞當的兒子該隱與亞伯獻祭時，亞伯遵照神的救贖意義，獻上頭生的和羊的脂油獻上，蒙神的悅納，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華，未被神悅納。創四：1～4「有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱（就是得的意思），便說：『耶和華使我得了一個男子。』又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物。」結果該隱因忌妒就把他弟弟亞伯殺了，創四：8「該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」該隱就成了世上第一個殺人犯。
F 到了創世記第五章，記載了亞當的後代，記載的方法是，誰生誰又活了多少歲就死了，結果人因吃了善惡樹上的果子，因此所有的人都要死，這是神所定的，創二：16～17「耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』」因為在天上的一日是地上的千年，所以人沒有活過一千歲，瑪土撒拉是世上活的最長的人，他活了九百六十九歲。創五：27「瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。」瑪土撒拉在希伯萊語中是「帶著鏢矛的男人」，另一個意思是「他死後將帶來」。瑪土撒拉死去後七天，世界發生大洪水。以諾因他兒子名字的警告，所以他謹慎警醒的與神同行三百年，創五：21～24「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」結果他肉身升天，沒有經過洪水的審判。
F 直到挪亞時代，神在第一個創造的天使中不守本位的天使，猶一：6「又有不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」與第二個創造的人(不守本位的美貌女子)共同犯罪生子，神就實行轉換軌道，從慈愛的軌道轉到公義的軌道，用洪水滅了世界。其實神的慈愛到處都可以看到，而且是享受得到的，就像神無條件的給我們太陽、空氣、水、大地、星宿、美麗的地球等等，但人類卻不知感恩、珍惜，而犯罪得罪神，挑戰神的權能。創六：1～9「當人在世上多起來、又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：『人既屬乎血氣(肉體)，我的靈就不永遠住在他裡面(與人相爭)；然而他的日子還可到一百二十年。』那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。」當時代唯有挪亞是個義人，是個完全人。並且與神同行。當洪水來的時候，世界上所有的活物都死了，只有在挪亞方舟裡，挪亞一家八口人，與在方舟裡的所有活物活了下來。凡是在世上的都死了，在方舟裡的都活了。
結語：
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親愛的弟兄姊妹，我們從創世記第三章知道，人類受撒但引誘犯罪之後，人就從神的榮光中墮落了，神的靈(聖靈)離開了人類，人就落在撒但的手中，撒但本來是光明的天使，稱為明亮之星，早晨之子，賽十四：12～15「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。」後來墮落到地上，成為空中的掌權者，弗二：2「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」今天的撒但，魔鬼，古蛇，最後要被摔在地上。啟十二：9「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」撒但本來是在聖山上，為什麼會墮落？結二十八：14～17「你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。」就是因為他美麗而驕傲，榮光而敗壞智慧。後來就成為抵擋神的撒但，不但自己抵擋神，還引誘人類離開神、抵擋神，自從人類離開神之後，就成為赤身露體，沒有遮蓋，自己用無花果樹的葉子編做裙子遮羞，創三：7「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」請問無花果樹的葉子能遮羞嗎？神用動物的皮子做衣服給他們穿，為他們遮蓋，創三：21「耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」這就是救恩的原則：人被贖罪，必需用動物來犧牲流血，才能得皮子，為人遮羞。這是人犯罪後神第一次向人啟示，救贖的方法，亞伯明白神的心意，所以他獻祭時獻上羊群中頭生的和羊的脂油，創四：3～4「有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物。」結果神看中了約伯的獻祭。
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人赤身露體，是因人得罪了神，神的榮光離開了，人就原形畢露，神用皮子為人做衣穿，是預表人墮落後，需要犧牲流血，才能稱義，回到神的面前，這是在地位上的得救，用現今的時代來看，就是要信耶穌，受洗歸入神的名下，成為神的兒女，就能在地位上稱義。人稱義後還需要時常，來到神的面前獻祭，蒙神的悅納，創世記第四章該隱雖然也獻祭，但是未按神的心意奉獻，未被悅納，結果因忌妒殺了他的弟兄亞伯，創四：8「該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」該隱在這裡犯了兩條罪，得罪了神又得罪了人，後來他選擇不要神，離開神走自己的道路，結果成為撒但的器皿，被撒但管制，撒但利用這些人來敵擋神，繼承了撒但與神敵對的路線，這條敵對神的路線，到如今仍然存在世上，凡是不是屬於基督的人，都落在撒但的掌控之中，這就是該隱的同路人，結果是滅亡。
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創世記第五章，記載了亞當的家譜，雖有生也有死，但是他們的年歲都被記下來，同樣在該隱的家譜裡神沒有記下他們的年日，直到以諾時，生了瑪土撒拉，創五：22「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。」瑪土撒拉的意思是到了瑪土撒拉死的時候必有災難，以諾因著他兒子名字的警告，他不敢大意，所以他時時警醒，常常祈求，這是耶穌的教導，路二十一：34～36「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒、並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」以諾就與神同行三百年，結果逃過了洪水的審判，肉體升天，創五：22～24「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」以諾不但信神，又信神賞賜那尋求他的人，來十一：5～6「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」所以他才時時警醒，常常祈求與神同行。
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創世記第六章，人與天使共同犯罪，破壞了神的創造秩序，神的靈就不永遠住在人的裡面，創六：3「耶和華說：『人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。』」神還寬容人一百二十年，當時代唯有挪亞是一個義人，創六：8～9「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。」神就命令挪亞造方舟，創六：13～16「神就對挪亞說：『凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。』」後來神用洪水滅了世界，只有挪亞一家八口，在方舟裡，逃過洪水的審判，彼後二：5「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。」其餘在世界裡的人都死了。主耶穌告訴我們主來的日子(就是現今的日子)，像挪亞的日子，像羅得日子，路十七：26～30「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣；那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。」而且在傳道書提到，過去的事要重新再來，傳三：15「現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。」挪亞世代因人的罪惡重大神用洪水滅了世界，現今的世代，人屬肉體遠離神，自以為富足卻是貧窮的，啟三：17「你說：『我是富足，已經發了財，一樣都不缺；』卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」最後神要用白色寶座審判這世界，以諾因與神同行三百年，結果免去洪水的審判，今天的基督徒要預備自己成為基督的新婦，啟十九：7～8「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。」（這細麻衣就是聖徒所行的義。）在基督再臨時，死的要首先復活，啟二十：6「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」活在世上的人要被提，帖前四：15～17「我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先；因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」免去白色寶座的審判。親愛的弟兄姊妹，一個真正得救，又能在天國裡的基督徒，(1).要神為我們預備皮衣(被殺的羔羊耶穌)，就是現在的『因信稱義』。(2).要蒙悅納的獻祭(亞伯的祭蒙悅納)，就是現今的敬拜讚美遇見神，被神悅納。(3).要與主同行，彌六：8「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」就是現今的基督徒要時時警醒，常常祈求，信神賞賜那尋求他的人，來十一：6「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求他的人。」(4).要住在方舟裡，不要在世界裡，就是現今的『在基督裡』不要在世界裡，因為在世界裡的人全都滅亡了。約壹二：15「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」從創世記的啟示得知，救贖不只是單方面的稱義，稱義以後還要蒙悅納、與主同行、在基督裡。
小組討論：
(1).什麼是救贖？
(2).救贖的意義是什麼？
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