(182).國度的福音 2013/06/30分享信息

讀經：

&  太十二：28

我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。

F  以上這段經文是法利賽人看見耶穌的門徒在安息日掐起麥穗來吃，違反了律法，作了安息日不可作的事了。太十二：1～2「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：『看哪，你的門徒作安息日不可作的事了。』」耶穌就舉了一段大衛和跟從他的人在安息日進了聖殿，吃陳設餅的例子，以及安息日祭司在殿裡犯了安息日，還是沒有罪的例子，太十二：3～5「耶穌對他們說：『經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事，你們沒有念過嗎？他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。再者，律法上所記的，當安息日祭司在殿裡犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有念過嗎？』」以前我讀了這段經文，我感到耶穌在這裡，有一點強此奪理，祂的門徒卻實在麥地安息日掐起麥穗來吃，違犯了律法。後來我去查了大衛的這段歷史，撒上二十一：1～6「大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡，亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：『你為甚麼獨自來，沒有人跟隨呢？』大衛回答祭司亞希米勒說：『王吩咐我一件事說：「我差遣你委託你的這件事，不要使人知道。」故此我已派定少年人在某處等候我。現在你手下有甚麼？求你給我五個餅或是別樣的食物。』祭司對大衛說：『我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人才可以給。』大衛對祭司說：『實在約有三日我們沒有親近婦人；我出來的時候，雖是尋常行路，少年人的器皿還是潔淨的；何況今日不更是潔淨嗎？祭司就拿聖餅給他；因為在那裡沒有別樣餅，只有更換新餅，從耶和華面前撤下來的陳設餅。』」才知道律法不是那麼刻板，一板一眼，為了活命或救命需要，違反安息日，還是沒有罪，耶穌說：太十二：5「再者，律法上所記的，當安息日祭司在殿裡犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有念過嗎？」況且比殿還大的耶穌，是安息日的主，祂喜愛憐恤，不喜愛祭祀，太十二：6～8「但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」真正聽從神命勝過一切律法儀式，撒上十五：22「撒母耳說：『耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」後來耶穌在安息日，大膽的實行醫治，太十二：9～13「耶穌離開那地方，進了一個會堂。那裡有一個人枯乾了一隻手，有人問耶穌說：『安息日治病，可以不可以？』意思是要控告他。耶穌說：『你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住拉上來呢？人比羊何等貴重呢！所以，在安息日作善事是可以的。』於是對那人說：『伸出手來！』他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。」後來法利賽人見耶穌履說不聽就要除滅祂，太十二：14「法利賽人出去商議，怎樣可以除滅耶穌。」耶穌就對被醫治的人說：不要傳揚出去，太十二：15～21「耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著祂；祂把其中有病的人都治好了。又囑咐祂們，不要給祂傳名。這是要應驗先知以賽亞的話，說：『看哪！我的僕人，我所揀選，所親愛，心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。他不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見他的聲音。壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅，等他施行公理，叫公理得勝；外邦人都要仰望他的名。』」隨後耶穌又醫治了一個又瞎又啞的人，法利賽人弄不清楚怎麼會有這樣的事，真是不可思意，法利賽人就說：耶穌無非是靠著鬼王別西卜趕鬼。太十二：22～24「當下，有人將一個被鬼附著，又瞎又啞的人帶到耶穌那裡；耶穌就醫治他，甚至那啞吧又能說話，又能看見。眾人都驚奇，說︰『這不是大衛的子孫嗎？』但法利賽人聽見，就說︰『這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜阿。』」接著耶穌解釋一段有關靠鬼王別西卜趕的結果是自相分爭，撒但趕撒但。太十二：25～27「耶穌知道他們的意念，就對他們說︰『凡一國自相分爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；若撒但趕逐撒但，就是自相分爭，他的國怎能站得住呢？我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼，又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。』」最後耶穌說出了祂是靠神的靈趕鬼，太十二：28「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」就因為這一句話，使我想起國度的福音，在舊約時代沒有聽到有魔鬼，只有提到鬼魔，（原文是公山羊）利十七：7「他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文是公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。」申三十二：17「所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神，是近來新興的，是你列祖所不畏懼的。」舊約時代是預表耶穌，新約時代是耶穌親自來了，耶穌來是要帶來天國，所以耶穌一出來傳道就是天國近了你們應當悔改，太四：17「從那時候，耶穌就傳起道來，說：『天國近了！你們應當悔改。』」天國就是有形的國度，耶穌要作天國的王，約十八：37「彼拉多就對他說：『這樣，你是王嗎？』耶穌回答說：『你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真裡作見證；凡屬真理的人，就聽我的話。』」後來天國被猶太人所拒，把耶穌釘死在十字架上，有形的天國暫時被隱藏了，當耶穌復活後，真理的聖靈進入基督徒的心理，重生了我們，從此無形神的國就在我們的心裡。路十七：21「人也不得說：『看哪！在這裡；』『看哪！在那裡；』因為神的國就在你們心裡。」如今神的國就在我們全世界基督徒的心裡，遍滿全地，基督徒要奪回這地，是靠神的愛子耶穌基督，將我們從黑暗的權勢，遷到愛子的國度裡。西一：13「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」在愛子的國度裡，是靠神的靈趕鬼，神的國就降臨了，這就是國度的福音。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，最近常聽到『末後事工』，『國度福音』，『永遠的福音』這些都是說到『千年國度』前的信息，有關耶穌的信息，就是一般所謂的『福音』，現在由於網路的發達，及幾千年來學者的研究，大至不會有什麼問題，就是有問題都是神學上的爭論。但是有關千年國度，卻是不很清楚，必需要從神啟示，才能明白，創世記最後約瑟的統治，有一點像千年國度的情況，其餘就是啟示錄提到基督與新婦要作王一千年，用鐵杖轄管世界，啟十九：15「有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。」撒但被捆綁一千年，啟二十：2「他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年。」此外，有關國度的信息就不多見，就是國度前的情況，因為還未來到，各說紛紜，五花八門，所以若談到『末後事工』，『國度福音』，『永遠的福音』要特別的小心，必需要有聖經根基，否則會變成邪教異端，例如東方閃電教，現改名為全能神教，外面聽起來很好聽，該教的主要著作有：(話在肉身顯現)、(東方發出的閃電)、(全能神你真好)，又稱(跟著羔羊唱新歌)、(基督的發表)，又稱(羔羊展開的書卷)、(那靈的作工)、(國度的讚美)、(真理聖詩)、(新歌)等，這些話題都是末後信息，但是他們未照聖經來解說，而且認為聖經已過時，他們認為聖經分舊約與新約，舊約是律法時代，神的名叫耶和華。神的標準是許多誡命，目的是帶領人認識造物主。新約是恩典時代，神的名叫耶穌，他的主要工作是救贖，即耶穌藉著十字架成為罪身的形象，交給那惡者，目的是結束律法時代，將全人類救贖出來。但是現是國度時代，神的名叫全能者，他們的神是女基督，她的主要工作是審判，目的是結束恩典時代，帶入國度時代，將人類被撒但敗壞的性情脫去，成為得勝者。所以他們全能神教的工作是審判，該教不談罪，也不談救恩。親愛的弟兄姊妹，聽到國度的福音，末後的信息，永遠的福音，就要特別謹慎，不要隨便相信，要有聖經根據，還要禱告求聖靈啟示，不要誤解聖經，所謂國度福音，就是耶穌說：太十二：28「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」國度降臨前，先要趕出邪靈，所以耶穌來就有許多鬼魔的活動，因為這些邪靈知道牠們的時間不多了，到處起來迷惑人，耶穌除了傳天國的福音，接著就是醫病趕鬼，要把邪靈污鬼趕出人的心裡，讓神的國進入人心，西一：13「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」所謂末後信息，也就是國度前的信息，七印被揭開，及七號的警告，與七碗的大災難，神的憤怒降臨，因為這些還沒有來到，所以各說各話，只能參考，謹悌自己，免走錯路。七印是奧祕，在耶穌復活升天後已經揭開，所以不要懼怕，因為是羔羊把隱藏的奧秘揭開，對我們信徒是有利的，前四匹馬是說明歷史就像馬一樣的向前奔馳，第一印白馬：啟六：2「我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。」基督(包括教會是指我們基督徒)騎在上面，白馬是福音的奧秘被揭開，從耶路撒冷直到地極，現在正在進行。第二印紅馬：啟六：3～4「揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：『你來！』就另有一匹馬出來，是紅的；有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。」撒但騎在上面，破壞福音的工作，戰爭殺害聖徒，現在也正在進行。第三印黑馬：啟六：5～6「揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：『你來！』我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裡拿著天平。我聽見在四活物中似乎有聲音說：『一錢銀子買一升麥子，一錢銀子三升大麥；油和酒不可糟蹋。』」拿天平者騎在上面，全世界經濟問題，掌控了人心，使基督教失去了全備的福音，現在還在進行中。第四印灰馬：啟六：7～8「揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：『你來！』我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他，可以用刀劍、飢荒、瘟疫、野獸、殺害地上四分之一的人。」掌死亡者騎在上面，疾病瘟疫，威脅人類，撒但用四種災害『刀劍、飢荒、瘟疫、野獸』殺害選民與信徒，促使聖徒妥協，自古迄今從未停止。第五印殉道者：啟六：9～11揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：『聖潔真實的主阿，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？』於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的，和他們的弟兄，也像他們被殺；滿足了數目。」歷代以來有許多聖徒被殺，成為殉道者，啟十七：6「我又看見那女人(大淫婦)喝醉(殺害)了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見他，就大大的希奇。」要等殉道者數目滿足了，末期(教會被提)才來到，太二十四：14「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。」以上五印不斷的在世上循環發生，有時是局部的，有時是全面的，甚至是個人的，無論是舊約或是新約都是一樣的發生，正如傳道書所說：傳三：15「現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。」直到耶穌升天後，啟示錄才被揭開了這密祕。第六審判：啟六：12～17「揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的，自主的，都藏在山洞和巖石穴裡向山和巖石說：『倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？』」神忿怒的大審判，也是大災難的結束(第七碗倒下時)，天地海都要變動，人要躲藏，君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的，自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，人能躲嗎？請看大衛的詩，詩一三九：1～8 「(大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。我往那裡去躲避你的靈？我往那裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。」除非神保守，啟十二：14「於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫他能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那裡被養活一載二載半載。」第七印寂靜二刻：啟八：1～2「羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。」當我們讀啟示錄時，要分明是天上的事與地上的事，天上的事是在永恆裡，沒有程序，因為從時間裡看永恆沒有過去與未來，都是現在也就是當下，當老約翰在當下看永恆時，一眼就看完了，但是他要寫下來有前後的程序，第六印已是第七碗了，第七印寂靜二刻後才吹七號，所以從時間看七印在六印前。為什麼會這樣，因為老約翰看到異象時，嚇呆了，常來不及寫，天使還提醒他，你要寫下來，啟十四：13「我聽見從天上有聲音說：『你要寫下：從今以後，在主裡面死的人有福了。』聖靈說：『是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。』」所以在時間裡第七印是在第六印之前，為什麼會寫錯？也許是神要我們因此知道永恆與時間的差別，或是老約翰寫太快，而且啟示錄是不能加添或刪去修改，啟二十二：18～19「我向一切聽見這書上豫言的作見證，若有人在這豫言上加添甚麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的豫言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的分。」有關七號與七碗，因為還未來到，只好保留，但是我們已知道號是警告，碗是神的忿怒，在吹號前有聖徒的禱告，啟八：3～6「另有一位天使拿著金香爐來站在祭壇旁邊；有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。拿著七枝號的七位天使，就預備要吹。」今天已有二十四小時的禱告殿(塔)，明白啟示錄的基督徒應該參與二十四小時禱告。在倒碗前有唱摩西與羔羊的歌，啟十五：1～7「我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像，並他名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：『主神，全能者阿，你的作為大哉！奇哉！萬世之王阿，你的道途義哉！誠哉！主阿，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的；萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。』此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣，胸間束著金帶。四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。」親愛的弟兄姊妹，現在正是最後七年災難的前夕，耶穌已經把大災難的事告訴我們了，耶穌說：太二十四：21～24「因為那時，必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。那時，若有人對你們說︰『基督在這裡，』或說︰『基督在那裡，』你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。」處在這種環境中，我們應該如何行才能渡過這世代？前面我已提過要參與禱告，禱告有兩種，一種是個人的禱告，與神有密切的關係，太六：6「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」有了這樣的禱告，你就不會害怕任何的環境，例如：經濟問題、疾病問題、前途問題、婚姻問題、兒女問題、甚至災難的臨到，在密室的禱告中都能解決，因為神不震動的國在你的心裡。另一種是團體的禱告，是一種與黑暗權勢爭戰的禱告，就是前面所提二十四小時禱告殿(塔)的禱告，要與清心的人一同禱告，提後二：22「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」也是一種守望台上的禱告，哈二：1～2「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。」除了禱告之外，就是要『琴與爐』的敬拜讚美，啟五：8「他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。」琴代表對神的敬拜和獻給神的音樂，金香爐代表盛滿眾聖徒禱告(香)的禱告殿(塔)。這種禱告不是禱告會提出一堆禱告事項，照程序唸，而是進入聖靈水流的禱告，聖靈會引導我們進入異象與啟示之中，照著異象與啟示禱告，但是今天我們所看到的琴與爐敬拜，不是這樣，有些是有金香爐，但香很少小貓兩三隻，有些是表演性，其中沒有異象與啟示，所以我們要學習更深的敬拜，進入異象與啟示的敬拜。以上除了要興起深度的敬拜讚美，及禱告殿(塔)的禱告，還有一樣就是『為耶穌作見證』。啟十九：10「我(老約翰)就俯伏在他(天使)腳前要拜他。他說：『千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。』因為豫言中的靈意乃是為耶穌作見證。」為耶穌作見證比守耶穌的道難多了，因為太平年間只要守耶穌的真道，啟十四：12「聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。」但以理就是一個例子：但以理看道異象他不明白就憂心，天使告訴他去安歇，到了末期，起來享受福分。但十二：13「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」但是在災難來臨時，不是要我們只守住耶穌的真道，乃是要為耶穌作見證。啟十二：17「龍(撒但)向婦人發怒，去與她其餘的兒女(基督徒)爭戰；這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍(原文是我)就站在海邊的沙上。」到大災難的末期，以色列民看到耶穌後，以色列全家都要從心的深處，為耶穌作見證，說：『耶穌就是彌賽亞』，以色列全家都要得救。羅十一：25～27「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘﹙恐怕你們自以為聰明﹚，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了；於是以色列全家都要得救，如經上所記︰『必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』又說︰『我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。』」現在是一個邪惡淫亂的世代，不信背叛的世代，彎曲悖謬的世代，結局必定要滅亡，在這即將滅亡的前夕，一個真正的基督徒要起來，敬拜讚美主，儆醒禱告親近主，領受神的異象與啟示，受難時才能為耶穌作見證，得到最後的結局，成為得勝者與基督一同作王一千年，所謂得勝者就是蒙召、被選、忠心到底的基督徒。啟十七：14「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選有忠心的，也必得勝。」

小組討論：

(1).什麼是國度的福音？

(2).如何傳國度的福音？