讀經：
& 太十：1
耶穌叫了十二門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫
治各樣的病症。
F 以上這節經文是耶穌走遍各地，看見許多人，如同羊沒有牧人一般，困苦流離，就傳天國的福音，並醫病趕鬼，憐憫他們，太九：36～38「他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說︰『要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。』」因為需要的人很多，所以耶穌就叫十二門徒來，給他們權柄，叫他們能醫病趕鬼，太十：1「耶穌叫了十二門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。」這個權柄今天同樣的賜給了我們，可十六：15～20「他又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們。」這個權柄就是，奉耶穌的名趕鬼，能說新方言；手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。但是有一個條件，就是要去傳福音給萬民聽。如何來使用這個權炳？權炳的使用，有兩方面：一方面是『權利』，另一方面是『權力』，權利是內在的潛力，權力是外在的能力，內在的潛力來自領受權炳的認知，知道你有什麼權利？加上你本身的信心，使用你的權利，只要用的對，外在的權力，就會發揮能力，完成一件任務(醫病趕鬼)，這就是今天的主題：『權柄的使用』。『權利』是一個廣泛應用的法律概念，最早是1864年美國傳教士丁韙良在翻譯惠頓的『萬國公法』時使用了『權利』一詞，後在日本也開始使用這個翻譯。權利是近代由英語中的right和德語中的Recht一詞翻譯過來。在漢語中『權利』一詞經常被解釋為「權力和利益」，但是，這和right這個詞原本的意思不合。英語right的本義是正當、合理、合法、合乎道德的東西，比如生存權利、生育權利、受教育的權利、宗教信仰的權利等等，而並非權力和利益（英語：power and profit）含義的複合，也不意味著任何牟取利益的權力。因此將權利簡寫為「權」，很容易造成權利和權力兩詞混淆，而這兩個詞卻很少有含義上的關聯。中文的『權力』」一詞來自對英語(power)的翻譯。power來自拉丁語potestsa或potentia，引申自拉丁語動詞potere，意為可以做某件事，權力則指通過意志的運用以達到某種目的的能力。漢語裡的『權』是公平，平衡的意思，並沒有英文power中能力的含義。英文power翻譯成『權力』。約翰說：約一：12「凡接待祂的，就是信祂名(耶穌)的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」所以今天我們信耶穌基督的聖徒，有權柄作神的兒女，神的兒女是擁有神生命的孩子，是有屬天的能力，所以陰間的權柄不能勝過神的兒女，因為神的兒女是教會的肢體，太十六：18「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他(教會)。」因此神的兒女可以踐踏蛇和蠍子，路十：19「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。」醫病趕鬼是神兒女的公正、合理、合法(這是權利的正確解釋)的權利，所以我們可以奉耶穌基督的名，斥責邪靈魔鬼離開，也可以宣告疼痛疾病離開，只要我們能用對了我們權利(神兒女的權柄)，就有權力從我們身上出來，我們就可以捆綁撒但，命令疾病離開，耶穌說：太十六：19「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的(撒但)，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的(疾病)，在天上也要釋放。」執行權力的目的是要達成權利結果(目標)。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，我們要認識我們有神兒女的權柄，這權柄乃是屬靈的權柄，這個權柄就是作神的後嗣，乃是要與基督一同受苦，也要和他一同得榮耀，羅八：17「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」所謂屬靈的權柄，就是權柄的根基是基督，因此我們就會行事為人大有能力。我們生活在今日社會中，面臨許多的挑戰。若是我們不清楚我們的立場(就是真理)和根基(就是基督)，就無法應付世上一切的困難，因此我們的立場應建立在『真理』的分辨上面，因為真理是永恆不變的，而在被造界裡的事實、實在、現實、真實，確實等都不在真理的裡面，有可能會改變的，所以我們要有一棵愛真理追求真理的心，否則神叫我們生發錯誤的心，叫我們信從虛謊，帖後二：10～11「並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊。」尤其在現今末後的日子裡，耶穌說：有假先起來迷惑多人，太二十四：11～12「且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」又有假基督起來，顯大神蹟、大奇事，連選民也要被迷惑了，耶穌又說：太二十四：23～24「那時，若有人對你們說︰『基督在這裡，』或說︰『基督在那裡，』你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。」所以我們基本的立場，就是要辨別真假，不要迷惑。另外我們權柄的根基是『基督』，我們要效法基督，渴慕基督，愛基督，跟隨基督，也要有為基督有受苦的心志，我們可以從保羅的身上，看出他的權柄(影響力)是認識基督為寶貴，保羅說：林後四：7～18「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。但我們既有信心，正如經上記著說︰『我因信，所以如此說話。』我們也信，所以也說話；自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以至榮耀歸與神。所以我們不喪膽；外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比，永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」最後他的生命是為基督而活，因此他說：加二：20「我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」親愛的弟兄姊妹，我們認識我們的權柄，不是憑著我們的智慧，不是憑著我們的外貌，也不是憑著別人對我的評論，而是憑內心的寶貝(聖靈)在我們的裡面，只有我們裡面的靈，知道我們是如何戰勝撒但的攻擊？我們從舊約聖經人物，來看他們如何使用權利完成權力，達成目標。摩西帶領以色列民出埃及，非常的偉大，不是摩西的偉大，乃是摩西裡面的神偉大，摩西認識神的偉大，就對百姓說：出十四：13～14「摩西對百姓說：『不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。』」因為摩西有信心，臨危不亂，靜默不作聲，使用了神給他的權柄，他的權利就是杖(摩西的權杖)，他的權力就是叫紅海分開，紅海分開就是摩西目標的實現。另外，大衛也很偉大打死巨人歌利亞，不是大衛偉大，而是大衛裡面的神偉大，因為大衛說：撒上十七：45～46「大衛對非利士人說：『你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；』」大衛手裡拿著甩石的機弦及五塊光滑石子，就是大衛的權利(大衛的武器)，歌利亞被殺，就是大衛權力的實現，也是他目標的完成。我們再來看現代人物，林書豪打籃球，非常利害，幾個壯漢檔在前面，就是他自己也不知道為什麼，他就能順利上籃得分，但他心裡知道不是他自己利害，而是在他心裡面的神偉大，他一心只想為耶穌打球，來榮耀神，所以他的權利就是專心定睛仰望主，注目耶穌，為耶穌打球，他的權力(利害)就是手下無敵，凡他所作的盡都順利，完成目標。但是當我們使用權利時，要有所取，也要有所捨，不能濫用權利，否則產生不了權力(達成目標)，反而變成暴力(毀滅目標)。摩西兩次擊打磐石就是一個例子，毀了自己(無法活著進迦南)。親愛的弟兄姊妹，我們雖然有權柄作神的兒女，有兒女的權利，但是也要照神的原則使用權利，不能濫用權利，而失去了權力的目標，因為權力的目的就是要達成目標，完成任務。神的兒女有權柄為人醫病趕鬼，太十：1「耶穌叫了十二門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。」這是耶穌給我們的，尤其是在這末後的時代，基督徒要善用我們的權柄來服事人，用醫病趕鬼來傳福音，領人歸主。這權柄運用不是我們本身運作，乃是住在我們裡面的聖靈所作的，是聖靈住在我們的靈(因我們的靈才是承受聖靈的器皿)裡面，將神的生命賜給我們，藉我們來彰顯神的榮耀，這樣才會有神蹟奇事的發生，因為，約三：6「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」聖靈所作的事，我們的肉體一點都幫不上忙，因為肉身生的就是肉身，非得要被聖靈充滿，有神的恩膏來膏抹，才能奉耶穌基督的名，醫病趕鬼，當耶穌復活後，向門徒們顯現時，就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈』，之後他們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；留下誰的罪，誰的罪就留下了。這不是他們肉身作的，乃是他們所受的聖靈作的。約二十：21～23「耶穌又對他們說：『願你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』說了這話，就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。』」所以我們要學習讓我們裡面的聖靈來作事。在福音派的教會裡，不提倡醫病趕鬼，不懂如何運用權柄，也不知如何作？只是說禱告禱告就可以了，醫不醫治是神的事，所以禱告出來的話，非常溫和，不痛不癢，這是不會使用權柄，醫病趕鬼需要奉主耶穌基督的名，宣告、斥責、砍斷，退去、離開、命令邪靈去牠該去的地方，永遠不要回來，因為這是聖靈自己作的事，不是我們肉體所能作的，我們要學習用我們的口，說出我們裡面聖靈要作的事，這一點你就要操練，用信心說出聖靈的話(通常是聖經的話語)，不是你頭腦想的話(記住這是肉身生的就是肉身)，平常我們都習慣用頭腦去想一些話來禱告，你可以訓練常用聖經的話來禱告，習慣以後你就關閉你的頭腦，用一棵憐憫對方的心，加上你的愛心，用聖經的話為病人或被鬼附的人禱告，例如：太十二：20「壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅，等祂施行公理，叫公理得勝。」又如：賽五十三：5「那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」等聖經話語來為病人禱告，不過你自己必需先成為一個禱告的人，所謂禱告的人，就是平常你就有禱告的生活，固定有你個人的祭壇(每天有定時定點與神會面的時間)，常參加教會的禱告會(團體的禱告)，最少能維持一小時以上的禱告經驗，並常常活在敬拜讚美之中，心向神敞開，保持溝通的狀態，需要時，你就拿出你禱告的權利，為人禱告，禱告的權力就會彰顯出來，完成目標。
小組討論：
(1).什麼是權柄？
(2).如何運用權柄？
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