(164).誰是得勝者？ 2013/02/24分享信息

讀經：

&  啟二：11

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，必不受第二次死(白色寶座大審判，結果是永生與永死)的害。

&  啟二：17

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏(天上)的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名(實際應得的名字)；除了那領受的以外，沒有人能認識。

&  啟二：26

那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄(有權利去

執行權力)制伏列國。

&  啟三：5

凡得勝的，必這樣穿白衣(聖潔的行為)，我也必不從生命冊上塗抹(取消)他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。

&  啟三：12

得勝的，我要叫他在我神殿中(新耶路撒冷城)作柱子，他也必不再從那裡出去(永遠住在城裡)，我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是從天上，從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面。

&  啟三：21

得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐(與基督同作王)，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。

F  以上七段經文是老約翰在啟示錄中，給亞西亞七個教會信中所提及，有關七個『得勝者』的條件及所得到的結果(與神合而為一)，我們從這七個結果得知，唯有『得勝者』才能住在新耶路撒冷城內，啟三：12a「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。」其餘的都在城外，啟二十二：15「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」其實這新耶路撒冷城就是神自己(全能者)和羔羊的殿(神在地上的居所)。啟二十一：22～27「我未見城內有殿，因主神，全能者，和羔羊為城的殿(整個城就是神的殿)。那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的(得勝者)纔得進去。」由此可知，在新耶路撒冷城內的基督徒與羔羊(耶穌基督)是合而為一(因基督是教會的頭，教會是身體，基督徒是教會的肢體)，形成一個神的居所，父與子原為一，約十：30「我與父原為一。」父透過子(羔羊)，將得勝的基督徒連於父，成為一，請看耶穌在離世前向父的禱告：約十七：14～26「我已將你的道賜給他們；世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或作脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。父阿，我在那裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。公義的父阿，世人未曾認識你，我卻認識你；這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」從這段主耶穌的禱告，我們可以看出耶穌是何等希望，信徒與祂一同在新耶路撒冷城內，但是卻有不少神的子民不在城內，只有新婦在城內，這也是神的心意，啟二十一：3「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪！神的帳幕(新耶路撒冷)在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。』神的帳幕就是指新耶路撒冷城，城外的是神的子民，城內的是羔羊的新婦(得勝者)，所以最後城內只剩下聖靈(耶穌的神性)和新婦(得勝者：有神成熟生命的基督徒)及城外聽見的人和口渴的人，啟二十二：17「聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來，願意的，都可以白白取生命的水喝。」誰是得勝者？就是那些有神生命(得救)，而且是成熟的生命(得勝)，誰是有神生命的基督徒？就是重生的信徒，主耶穌說：約三：3「耶穌回答說：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國(得救：進入永生)。』」又說：約三：5「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水(洗禮：脫去舊有的人(魂)生命)和聖靈(靈洗：得到新造的神生命)生的，就不能進神的國(得勝者：進入天國，就是在新耶路撒冷城內)。』」耶穌說：太二十二：14「因為被召(得救：進入永生)的人多，選上(得勝：進入天國，就是新耶路撒冷城)的人少。」外邦人如何進入天國(成為得勝者)？我們可從啟示錄中得到答案，就是跟著羔羊一齊去爭戰的基督徒，他的條件是蒙召(得救：因著信心)、被選(得勝：因著成熟的生命)有忠心(跟隨到底)的信徒也必得勝。啟十七：14「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選有忠心的，也必得勝。」所謂跟著羔羊一齊爭戰的人，是歷年來的『得勝者』，當天國降臨時，他們都要復活，那時在世活著的『得勝者』要被提，這些人都要穿細麻衣，又白又潔，騎著馬，啟十九：11～14「我觀看，見天開了。有一匹白馬；騎在馬上的(萬王之王，萬主之主)；稱為誠信真實，祂審判、爭戰都按著公義，祂的眼睛如火焰，祂頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了祂自己沒有人知道。祂穿著濺了血的衣服(從戰場回來)；祂的名稱為神之道(話)。在天上的眾軍(所有新婦，也是得勝者)騎著白馬，穿著細麻衣(聖徒所行的義)，又白又潔，跟隨祂。」神的選民猶太人，與外邦人不一樣，他們如何得救？在平時的以色列民，要守神誡命(律法)和耶穌真道，啟十四：12「聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌(舊約時代是耶和華，新約時代是耶穌)真道(神的道)的。」在大災難中的以色列民，要守神誡命(律法)和為耶穌作見證(以色列民最後會為耶穌作見證，說：『耶穌就是彌賽亞』，當時的以色列民，因此全家得救，羅十一：25～26「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘﹙恐怕你們自以為聰明﹚，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了；於是以色列全家都要得救，如經上所記︰『必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』」)，啟示錄中記載，大災難時，撒但要與以色列其餘的兒女爭戰，所以以色列民得救的，在災難期間，他們要守神誡命，為耶穌作見證的。啟十二：17「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰(大災難時以色列民要受害)；這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍(原文是我，應該是老約翰，在那裡見證這事)就站在海邊的沙上。」

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，當我讀了啟示錄之後，我才知道，不是每一個基督徒，都能住在新耶路撒冷城內(與羔羊一同作王)，只有新婦，啟二十一：2「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」以及得勝者，啟三：12「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去，我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是從天上，從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面。」而且發現整個新耶路撒冷城，就是神的殿，啟二十一：22「我(老約翰)未見城內有殿，因主神，全能者，和羔羊為城的殿。」可見全城都充滿了神的榮耀，那我們得勝者及新婦在那裡？照聖經原則來看，應該在基督裡，因為基督就是羔羊，得勝者是羔羊的妻，啟二十一：9「拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：『你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。』」這樣看來神、羔羊、羔羊的妻，在新耶路撒冷城內，合而為一，耶穌說：約十七：21「使他們都合而為一；正如祢父在我裡面，我在祢裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信祢差了我來。」讓我們從啟示錄所發現的這個結果，來看神創造的目的：神的創造，是為了要藉著所造之物，彰顯祂的榮耀(神創造天是為了地，神創造地是為了人，神創造人是為了耶穌與教會)，因此祂創造世界後，最後按照祂自己的形像造人，創一：26「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』」並且向人的鼻孔吹一口氣，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」將神的靈吹進了人的裡面，人就成了有靈的活人，這個靈就是人裡面的靈(被造的靈，用來與神溝通及承受神的生命)，亞十二：1「耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說。」從此人就有了生命(人的生命，是被造的生命)，就是魂的生命，也是天然的舊造生命，在人裡面的靈，主要的是要承受神的生命，好叫神的生命(隱藏看不見的神一切的豐盛)，由人身上彰顯出來，後來亞當犯罪，不但不能彰顯神，反而與神隔絕了，人的靈就被蒙蔽了，無法承受神的生命，更不能彰顯神了，神就用了一個方法，祂就差遣祂的獨生子耶穌，道成了肉身，來到世界，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」耶穌從童女馬利亞而生，成為人子，同時祂是從聖靈懷孕，成為神子，祂雖然有人的肉身(但是祂沒有犯罪)，祂裡面卻是神的靈(耶穌裡面的靈，與我們人裡面的靈是不一樣的)，耶穌的靈是神的生命，是叫人活的靈，林前十五：45「經上也是這樣記著說︰『首先的人亞當成了有靈的活人。』末後的亞當成了叫人活的靈。」耶穌裡面的靈，就是神自己，後來神的獨生子(道成了肉身的耶穌)，成為代罪的羔羊，約一：29「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看那！神的羔羊，除去世人罪孽的。』」神的獨生子耶穌，為了人的罪，受難，被釘，死在十字架上，神的靈暫時離開祂，太二十七：46「約在申初，耶穌大聲喊著說︰『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說我的神！我的神！為甚麼離棄我？」神的靈離開了耶穌，所以在十字架上死的是耶穌的人性(羔羊)，因為神不能被死亡拘禁，耶穌說：約十：18「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」後來神的靈自己進入陰間，叫耶穌從死裡復活，徒二：23～24「祂既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上，殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活，因為祂原不能被死拘禁。」耶穌復活後成為神的兒子，徒十三：33「神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說︰『祢(耶穌)是我的兒子，我今日生祢。』」而且是首先復活，啟一：5「並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們。祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。」是神的長子，羅八：29「因為祂豫先所知道的人，就豫先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」神造人的目的是要人，成為神的眾子，與長子耶穌，一同彰顯神的榮耀，羅八：19「受造之物切望等候神的眾子顯出來。」耶穌的死好像一粒麥子死了，就結出許多的子粒來，耶穌說：約十二：24「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」由此看來，基督與教會的關係，是一個建造的整體，是由羔羊(耶穌)與新婦(教會)所成的居所，就是新耶路撒冷城，因為羔羊是耶穌的人性，教會是由基督徒(信仰基督的聖徒，也是人)所建造而成的新婦，這一個由人性所建造的新耶路撒冷城(也是由活石所建的靈宮)，是創造宇宙萬物，全能神的居所，就是『以馬內利』的真意，也是神的帳幕，啟二十一：3「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪！神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。』」我們都知道，在永恆裡，神是隱藏看不見的『靈』『光』『愛』，在被造裡，一切的豐盛，就是神的生命，看不見的神，怎麼在被造界彰顯祂的生命？因此祂要造一個能承受神生命的器皿，最後祂照著自己的形像樣式，造了亞當，並將能承受神生命的靈，造在亞當裡，亞當因獨居不好，神就為他造了配偶夏娃，來幫助他，要生養眾多，遍滿地面，好來彰顯神的生命，管理萬物，創一：27～28「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」人怎麼才能管理萬物，彰顯神的生命？最基本的條件，就是要有神的生命，也就是要先吃生命樹上的果子，承受神的生命，就得到世上一切的豐盛，像耶穌一樣，西二：9「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」可惜亞當卻選擇了善惡樹上的果子，人能承受神生命的靈就死了，因為耶和華說：創二：17「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」後來經過一段很長的道路，舊約律法時代，人無法遵守律法而稱義，直到新約時代，耶穌來了，為罪人受難，釘死，復活，完成了救恩，人才有重生的生命，重新回到神的面前，成為承受神生命的器皿，來彰顯神的生命，重生是什麼意思？約三：3「耶穌回答說：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』」重生是人接受耶穌的救恩，就有永生，約三：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」不被丟在火湖裡，啟二十一：8「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」這就是因信稱義，不必負代價，因耶穌替我們負上性命，叫我們白白得到永生，但是要進新耶路撒冷城，成為羔羊的新婦，與神合而為一，成為靈宮，神的殿宇，是要有條件的，約三：5「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』」這一個國是指實質的天國，也就是新耶路撒冷城，『從水洗』：是施洗約翰所傳悔改的洗禮，太三：1～2「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：『天國近了！你們應當悔改。』」水洗是要叫我們離開舊造的生命(亞當的生命)。『從聖靈生』：是受聖靈的洗，太三：11「我(老約翰)是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配。祂(耶穌)要用聖靈與火給你們施洗。」用現在的話來說就是被聖靈充滿，領受聖靈，就有神的生命，來彰顯神的榮耀，這就是『得勝者』，將來是羔羊的新婦，在新耶路撒冷成內與基督一同作王。親愛的弟兄姊妹，今天我們從啟示錄中看到了，未來的情況，我們應當來渴慕新婦的角色，不要單單作一個得救的基督徒，應該努力作一個得勝的基督徒(教會的肢體)，如何才能成為一個得勝的基督徒？得勝的基督徒是新婦，所以跟新郎耶穌基督有關，我們要真認識耶穌基督，與祂有親密的關係，要常住在基督裡，讓基督也住在我們裡面，基督怎麼住在我們裡面？乃是神的話在我們裡面，約十五：7「你們若常在我裡面，我的話(Rema)也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」就是要常讀聖經的話，思想神的話，聽神在我們裡面即時的話(Rema)，將神的話藏在心裡，詩一一九：11「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」另外要怎麼住在基督裡？林後五：17「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。」這裡告訴我們，要成為新造的人，活在新造的裡面，什麼是新造的裡面？就是活在基督復活生命的裡面，保羅說：弗五：18「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」聖靈充滿就是聖靈進到我們的靈裡，釋放神的生命給我們，讓我們有能力彰顯神的生命，所以保羅勸我們，要心意更新。羅十二：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」這個新就是聖經所說，第八日，七日的頭一日，安息日的次日，這是指向主耶穌復活的日子，新生命的開始，也是新造的開始，我們要離開舊造(水洗：與主同死同復活)，就有了神的生命，我們還要進入新造(靈洗：聖靈賜下神的生命)，叫在我們裡面原有的神生命，長大成熟。人有了成熟的神生命，才能成為天國裡的一份子，神的生命是要從聖靈生的，約三：6「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」所以我們要必需常被聖靈充滿，活在新造的裡面，日日更新，才能長大成熟，成為一個得勝者。

小組討論：

(1).誰是得勝者？

(2).如何成為得勝者？

(163).天國的福音 2013/02/17分享信息

讀經：

&  啟四：1～11

此後，我(老約翰)觀看、見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：『你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。』我立刻被聖靈感動，見有一寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個坐位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈(就是耶和華的靈：包括聖靈、智慧的靈、聰明的靈、謀略的靈、能力的靈、知識的靈、以及敬畏耶和華的靈。賽十一：2「耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」)。寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子(君王)，第二個像牛犢(僕人)，第三個臉面像人(人子)，第四個像飛鷹(神子)。四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛(鑒察人心)。他們晝夜不住的說：『聖哉！聖哉！聖哉！主神，是昔在、今在、以後永在的全能者。』每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝、歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：『我們的主，我們的神，祢是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。』

F  以上這一段經文是老約翰，在拔摩島上被聖靈感動，看到了天上的新耶路撒冷城的景況。啟三：12「得勝的(新婦)，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去，我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是從天上，從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面。」這個新耶路撒冷城就是天國的掌管中心，一般人又稱為天堂，彼前三：22「耶穌已經進入天堂(天上的新耶路撒冷城)，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的、都服從了祂。」這個城是一個實質的城，其中有神的寶座，神是我們的父，這城是孕育我們的母，加四：26「但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。」也是一個神的國度(神的國度包括：(1).創世以前的永恆。(2).蒙檢選的列祖。(3).舊約的以色列民。(4).新約的教會。(5).未來的千年國。(6).永遠的新天新地。)中，是神永遠的居所。天國近了，就是神的國近了，有關這個國度將來要降臨的消息，就是『天國的福音』，這個實質的城乃是永生神的城邑。來十二：22「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使。」在本質上這天國就是神的國，所謂神的國就是神掌權的領域，林前四：20「因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。」從更古到永遠，神一直掌管整個宇宙，老約翰被聖靈感動所看到天上的一切(啟四：1～11)，有寶座安置在那裡，有神坐在寶座上，寶座的周圍又有二十四個位置，位置上有二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。寶座前有七盞火燈(七燈就是神的七靈)。寶座前有玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。那是在永恆裡，永恆沒有過去，也沒有未來，如果從時間看永恆，永遠是現在(當下)，聖經中所記載的，創一：1～2「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」是時間空間的開始，啟二十一：1「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」是時間空間的結束，神將這被造的時間空間，暫時交在撒但的掌管之中，弗六：12「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（兩爭戰原文都作摔跤）」撒但是『背叛神與神為敵的墮落天使長』(撒但與神為敵，也是神所允許的，因為神要創造一個被造界，被造界是相對的，創造界是絕對的)，所以撒但是破壞一切神的作為，約十：10「盜賊(撒但)來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我(耶穌)來了，是要叫羊（或作人）得生命，並且得的更豐盛。」撒但本來是掌管屬靈的領域，但是從創世記第三章藉著一條蛇，引誘人背棄神，撒但就藉著人的墮落而控制了人的心思，掌管了人的作為，因此撒但就利用人進入了物質世界，因此掌管這世界，今天的世界才能臥在惡者的手下，約壹五：19「我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」所以聖經的創世記第一、二章是無罪的世界，到了第三章罪才入了世界，創三：1～7「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」撒但就因為這一個舉動，叫人違背了神，罪就從亞當一人入了世界，羅五：12「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」撒但(又稱魔鬼)就有了掌死的權柄，來二：14「兒女既同有血肉之體，祂(耶穌)也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」直到啟示錄二十章，撒但被扔在硫磺的火湖裡，啟二十：10「那迷惑他們的魔鬼(撒但)被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」所以啟示錄二十一及二十二章，也是無罪的世界，因為撒但不在世上了。由以上得知，神所創造的時間空間，是有開始有結束，在這神所創造的時空裡，撒但在掌死權，神要如何介入？我們知道，神的國是神掌權的領域，天國是一個實質的城(新耶路撒冷城)在天上，神要建立天國在地上，因此神檢選了亞伯拉罕的後裔，作祂的子民，就是今天的以色列民族(猶太人)，猶大支派中的獅子，大衛的根耶穌基督要來作猶太人的王，太二十七：11「耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說︰『你是猶太人的王麼？』耶穌說︰『你說的是。』」但是當時的猶太宗教家(祭司、文士、法利賽人等)不接受耶穌，並將祂釘死在十字架上，天國就暫時被擱置下來，但是神要將祂的旨意行在地上，正如耶穌教導門徒的禱告，太六：10「願祢的國降臨：願你的旨意行在地上；如同行在天上。」天國暫時被擱置，神仍然在地上掌權，神就叫耶穌從死裡復活，那復活的靈就是真理的聖靈，永遠住在基督徒的裡面，神的國就在基督徒的心裡了，路十七：20～21「法利賽人問：『神的國幾時來到？』耶穌回答說：『神的國來到，不是眼所能見的。人也不得說：「看哪！在這裡；」「看哪！在那裡；」因為神的國就在你們心裡。』」現在實質的天國在天上，神的國卻在信徒的心裡，有一天天國要降在地上，啟二十一：2「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」將來得勝的信徒，已死的要復活，活著的要被提，帖前四：16～17「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」都要進入天國與基督一同作王一千年，啟二十：4～6「我又看見幾個寶座也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們，我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過祂印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」這些有關天國(天上的新耶路撒冷城)的內容及千年國(地上的新耶路撒冷城)要來的信息，就是我們所謂的『天國的福音』。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，施洗約翰當年所傳的，『天國近了，你們應當悔改。』太三：1～2「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：『天國近了！你們應當悔改。』」與耶穌所傳的「天國近了！你們應當悔改。」是相同的天國，就是天上的新耶路撒冷城，要在地上掌權，所以耶穌教導我們禱告，太六：9～10「所以，你們禱告要這樣說『我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨：願你的旨意行在地上；如同行在天上。』」本來耶穌來就是要作猶太人的王，建立耶穌基督的國，執行神的旨意，撒但知道了，牠認為牠才是世上的王，怎能讓耶穌來作王？所以到處起來迷或人，在舊約時代很少有邪靈，鬼怪，只有一次鬼魔就是公山羊，利十七：7「他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文是公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。」及申三十二：17「所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神，是近來新興的，是你列祖所不畏懼的。」耶穌一來，撒但就發狂，大大的起來迷惑人，當時的猶太宗教徒法利賽人，起來敵檔耶穌，太九：34「法利賽人卻說：『祂(耶穌)是靠著鬼王趕鬼。』」耶穌針對他們受撒但的迷惑，就說了以下的一段話，太十二：24～28「但法利賽人聽見，就說︰『這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜阿。』耶穌知道他們的意念，就對他們說︰『凡一國自相分爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；若撒但趕逐撒但，就是自相分爭，他的國怎能站得住呢？我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼，又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。』所以耶穌來不但傳天國的福音，同時也醫病趕鬼，太四：23「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。」耶穌說祂是為傳道趕鬼而來，可一：38～39「耶穌對他們說︰『我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。』於是在加利利全地，進了會堂，傳道趕鬼。」到底耶穌所傳『天國的福音』是什麼？，耶穌本身就是人類的福音，馬可說：可一：1「神的兒子，耶穌基督福音的起頭。」保羅說：提後二：8「你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔；祂從死裡復活，正合乎我所傳的福音。」天使向牧羊人報告：路二：8～12「在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。』」因此我們(包括：馬可、保羅、天使報佳音)所傳的是耶穌降世，耶穌受難，耶穌復活，成為人類的救主，那耶穌所傳天國的福音內容是什麼？我們可從啟示錄四章一至十一節，有關天上的的景況，也就是天上的新耶路撒冷，後來被撒但破壞了，現在暫時擱置，耶穌所傳的天國的道理，就是那實質的新耶路撒冷城，被擱置在天上，那在地上的信徒怎麼辦？耶穌教導我們要悔改不要與世界同流合污，也不要效法這世界，羅十二：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」要與世人分別出來。雖然人在地上，天國暫時在天上，但是神的國(神掌權的領域)仍然能在世上運行，是因為耶穌的受難，釘死，復活，耶穌來是以神兒子的身份，將神自己進入肉身，有肉有血進入世界，這就是道成肉身，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」是神藉著耶穌的身體，將神自己帶來世界，由耶穌彰顯了神(隱藏看不見的神)的生命，經過耶穌的受難釘死復活，成為真理的聖靈，住進信祂名的人(真基督徒)的心裡，建造信徒成為彰顯神的小基督。這就好比，神的靈在耶穌基督裡，好像一麥子，看起來沒什麼，但是經過耶穌的死，復活，成為真理的聖靈，進入基督徒裡面，建造基督徒，成為彰顯神榮耀的器皿(小基督)，就結出許多的子粒來，約十二：24「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」神的生命(神一切的豐盛)，就因此彰顯開來。神終極的目標，是要在地上建立祂的住所，也就是新耶路撒冷城，在以過的永恆裡，這個實質的新耶路撒冷城(天國的掌管中心)，是在天上，但是神的國仍然掌管全宇宙，在上古(列祖)時期，神親自顯現，舊約時代，神住在會幕及聖殿中向百姓顯現，耶穌來了神直接住在耶穌的肉身中，彰顯神的榮耀，耶穌死而復活，完成了救贖，真理的聖靈(神自己)來了，住在信祂名的人裡面，建造這些信徒，成為基督的身體，就是今日的教會，將來新耶路撒冷城降臨，教會被提，得勝的信徒與基督一同作王一千年，這時天國降在地上，成就了神的目的，啟二十一：3「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪！神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。』」以上的內容就是天國的福音。這天國的福音，是神的奧祕，只叫門徒知道，所以用比喻說明，太十三：10～11「門徒進前來，問耶穌說︰『對眾人講話，為甚麼用比喻呢？』耶穌回答說︰『因為天國的奧祕，只叫你們知道，不叫他們知道。』」因此耶穌用了許多的比喻，來說明有關天國的奧秘，在馬太福音中，就有11個天國的比喻：(1).天國好像人撒好種在田裡。(2).天國好像一粒芥菜種。(3).天國好像是麵酵。(4).天國好像寶貝藏在地裡。(5).天國又好像買賣人尋找好珠子。(6).天國又好像撒網在海裡。(7).天國好像一個王要和他僕人算賬。(8).天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園作工。(9).天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席。(10).天國好比十個童女。(11).天國又好比一個人要往外國去。這些比喻都是要幫助我們瞭解天國的文化，叫我們知道如何才能進天國，因為天國是要努力才能進去的，太十一：12「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」基督徒的「得救」是不必要負代價，白白的得來，這就是保羅所說的『因信稱義』，但是基督徒『得勝』，就要努力負代價，才能得著，這就是雅各書所說的『因行為稱義』，雅二：21「我們的祖宗亞伯拉罕把他的兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麼？」也就是信心沒有行為是死的，雅二：26「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」親愛的弟兄姊妹，為什麼耶穌傳『天國近了，你們應當悔改』？其實是神的國將要從耶穌的身上，轉到我們信徒的身上，當耶穌從死裡復活，神的靈就成為實際進入信徒裡面的聖靈(真理的聖靈)，當基督徒領受了聖靈，神的國就在基督徒的心裡了，路十七：21「人也不得說：『看哪！在這裡；』『看哪！在那裡；』因為神的國就在你們心裡。」這就是天國近了，天國的福音，就是告訴我們，天國就在我們的身邊，什麼時候你領受聖靈，就是天國臨到你了，當天國來到你的裡面，你就要悔改，不要再與世界同流合污，要與世界分別出來，過聖潔的生活，不然天國會從你的心裡流失，如何保持神的國在我們的心裡？答案是遵守神的命令，順服裡面的聖靈，約壹三：24「遵守神命令的，就住在神裡面；神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。」我們怎麼作才能遵守神的命令？我們裡面的聖靈恩膏會教導我們，遵守神的命令，約壹二：27「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」要聽恩膏的教訓，這恩膏的教訓就是在我們裡面的『Rema』，也就是神即時對我們所說的話語，所以我們必需要順服裡面聖靈的感動，有感動就要馬上去作，不能再等待，也不能拖延，因為主來的日子近了，況且還有撒但在我們外面破壞，彼得勸我們，彼前五：8「務要謹守，警醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」不要以為天國的福音所講的千年國是將來的事，其實就在你的當下，因為千年國(實質的新耶路撒冷城)還未來之前，神的國先在你的心裡，是你心裡的神國，帶你擁入千年國，與基督一同作王一千年，否則你要等到白色寶座前與世人一同復活受審，如果生命冊上有你的名字，那時你不能在新耶路撒冷城內，只能在城外，啟二十二：10～16「他又對我說：『不可封了這書上的豫言，因為日期近了。不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。』『看哪！我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。』那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言、編造虛謊的。我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔；我是明亮的晨星。」耶穌說天國近了，其實是耶穌復活後神的國先在基督徒的心裡，你如果不在當下接受真理聖靈近入你心，建造神的國在你裡面，你又不知道你什麼時後會死？等到死後已經來不及了，親愛的弟兄姊妹，聽道理，懂道理，信道理，是必要的，如果沒有真理的聖靈引你進入真理，單單信耶穌得到耶穌寶血赦免罪孽，賽五十九：2「但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。」使我們與神和好，這是『得救』，但是基督徒要『得勝』，才能進入新耶路撒冷城，我們從啟示錄中看到唯有得勝的，才能進新耶路撒冷城，啟二：7「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」啟二：11「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，必不受第二次死的害。」啟二：17「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」啟二：26「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」啟三：5「凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」啟三：12「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去，我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是從天上，從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面。」啟三：21「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」啟二十一：7「得勝的，必承受這些為業；我要作他的神，他要作我的兒子。」基督徒要學耶穌基督在世所作的『柔和謙卑』，而且靠聖靈幫助去行出來，才是得勝者。太十一：28～29「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息(得救)。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息(得勝)。」

小組討論：

(1).什麼是天國的福音？

(2).如何保持神的國在我們心裡？

(162).天國的文化 2013/02/10分享信息

讀經：

&  約十四：12

我實實在在的告訴你們，我(耶穌)所作的事(傳天國的福音、行神蹟、醫病、趕鬼，使被擄的得釋放，被囚的出監牢)，信我的人也要作；並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去(耶穌必需去成為人與神之間的中保，而且是永遠有效，人才能得到永遠的生命)。

F  以上這節經文是耶穌要離開門徒前，安慰門徒們不要憂愁，祂去是要為門徒預備地方，約十四：1～2「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」在天父的家裡有許多住處，預備地方是那靈要建造我們，與基督為一，就能住進天父的裡面，所以耶穌告訴門徒們去(耶穌基督被殺的羔羊要去)還要再來(就是那靈要再來)，耶穌的一去一來是一條必需要走的路。約十四：3～4「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡。我往那裡去(天父的右邊，成為神與人之間永遠的中保)，你們知道；那條路，你們也知道。（有古卷作我往那裡去，你們知道那條路。）」這條路就是耶穌去那靈(聖靈)要來在我們裡面，建造我們與基督為一，耶穌認為他們(門徒們)已經知道這條路，但是多馬卻回答耶穌，不知道這條路，約十四：5「多馬對他說：『主阿，我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢？』」耶穌回答說：約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」可見這些門徒跟隨耶穌三年多，還真的不認識耶穌，所以耶穌說：約十四：7「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。」剛才是多馬發問，現在換腓力發問，約十四：8「腓力對祂說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』」耶穌遇到這些不用心的門徒，很有耐心的又回答說：約十四：9「耶穌對他說：『腓力！我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看』呢？」最後耶穌說明祂所作的事，就是父自己的事，約十四：10～11「我在父裡面，父在我裡面(父與子原為一)，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事(醫病、趕鬼、行神蹟、傳天國的福音，使被擄的得釋放，被囚的出監牢)信我。」因為父與子原為一(在太初的永恆裡)，所以父在子裡面，子也在父裡面，父是隱藏看不見的，子是看得見的人，子來是要彰顯父的生命，所以看見子就是看見父了，約一：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」只要認子連父也有了，約壹二：23「凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。」只要我們在基督裡與基督為一(基督是教會的頭，我們是教會的肢體)，我們就能住進耶穌所為我們預備的地方(將來的新耶路撒冷城，今日所稱的天堂)，我們在世上活著的人，有肉體，有生活的需要，有環境的影響，但是我們基督徒是天國的子民，我們雖在世上活著，我們應該有天國的樣式，與世人有所分別，換句話說：我們基督徒的生活要有『天國的文化』，什麼是天國的文化？『天國的文化』是一種在世上的生活方式，去效法耶穌，瞭解祂的心，在地上代表祂，做祂要做的事，繼而去影響社會，使祂的名得著榮耀。聖經中記載，在耶穌服事的三年半中，祂所做的就是：行神蹟、醫病、趕鬼、傳天國的福音，使被擄的得釋放，被囚的出監牢。因此當耶穌說明祂去預備地方，還要再來，建造我們相祂一樣，所以耶穌接著說：約十四：12「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去(耶穌不在地上，要我們信徒們作祂所作的事，因著我們榮耀神)。」『天國的文化』是因為子要到父那裡去當中保，祂來是要差真裡的靈來，建造我們基督徒，作耶穌在世所作的事，並且要作比耶穌所作更大的事，耶穌在世所行的事，就是天國的文化，天國文化是基督徒，靠著真理的聖靈，將神的愛、憐憫、喜樂、平安、自由、健康、豐盛等，帶給世上的人，叫世上一切的疾病、咒詛、貧窮、綑綁、挾制、罪等，離開人，使人過著聖潔的生活，榮耀神的名，也就是藉著我們(小基督)將神的生命彰顯出來。聖經說：約壹三：8「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」為什麼神的兒子能除滅魔鬼的作為？因為神的兒子是彰顯神的榮耀，像耶穌是神的兒子，詩二：7「受膏者說：『我要傳聖旨。耶和華曾對我說：「你是我的兒子，我今日生你。」』」天父是隱藏看不見的，但是耶穌把祂表明出來，約一：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」耶穌是神的獨生子，但是透過馬利亞，成為人子，後來為世人的罪死在十字架上，死後第三天從死裡復活，成為神的兒子，徒十三：33「神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說︰『你是我的兒子，我今日生你。』」而且是從死裡首先復活的長子，啟一：5「並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。」在世的基督徒也是神的兒子，約一：12「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」所以我們稱為小基督的眾子，羅八：19「受造之物切望等候神的眾子顯出來。」就是真理的聖靈要建造我們與耶穌為一(作耶穌在世一樣的事)，彰顯神的榮耀，基督徒在地上彰顯神的榮耀，就是行『天國的文化』。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，我們常聽傳道人講『天國的文化』，天國的文化就是天國的規矩，主耶穌在主禱文中教導我們，太六：10「願你的國降臨：願你的旨意行在地上；如同行在天上。」什麼是神的旨意？神的旨意就是天國的規矩，神的旨意在天上通行無阻，但在地上行不通，為什麼行不通？因為地上有與神作對的撒但，再加上人有自由意志，始祖亞當中了撒但的毒，選擇了走撒但的道路，所以神的旨意在地上難以進行，必需要有一些人，起來脫離撒但的權勢，走神的道路，也就是彰顯神的榮耀，這一些人就是在世上的基督徒們，耶穌說：『願祢的旨意行在地上；如同行在天上。』怎麼行？就是要靠基督徒來行。因此基督徒的生活要與世人分別出來，其分別的方法，就是基督徒要有天國的文化。天國的文化就是耶穌在世上所行的一切作為，我們應該效法祂，因為耶穌說：約十四：12「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」耶穌在世作了什麼事？(1).傳天國的福音及醫治各樣的病症：太九：35「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」什麼是天國？天國就是神掌權的國度，也就是神的國，神的國是從太初的永恆到新天新地以後的永恆，都是神掌權領域，本質上天國也是一樣，但是在主耶穌還未來世以前實質的天國在天上，當主耶穌第一次來到世上，是要來作猶太人的王，太二十七：11「耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說︰『你是猶太人的王麼？』耶穌說︰『你說的是。』」所以從施洗約翰起傳的是天國福音(天國近了，也就是耶穌來要做猶太人的王近了，你們應當悔改信耶穌)，後來耶穌來了，卻被猶太人拒絕(天國暫時被擱置下來)，如果當時猶太人接受承認耶穌就是彌賽亞，主耶穌就在世上作王了，也就是啟示錄所說的千年國度來臨，但是當時的猶太人不但拒絕承認耶穌是彌賽亞，還把耶穌釘死在十字架上，實質的天國就被暫緩降臨，要到主耶穌再來時，實質的天國才會降在世上，啟十一：15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國。祂要作王，直到永永遠遠。』」後來主耶穌死後第三天，神叫耶穌從死裡復活過來，回到天父的右邊，耶穌就求天父賜下真理的聖靈，真裡的聖靈來要永遠住在信祂的人(基督徒)的心裡，約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」這時實際的天國沒來，但那看不見的神國(神掌權的領域)，藉著聖靈住在信徒的裡面，路十七：20～21「 法利賽人問：『神的國幾時來到？』耶穌回答說：『神的國來到，不是眼所能見的。人也不得說：『看哪！在這裡；』『看哪！在那裡；』因為神的國就在你們心裡。』」所以施洗約翰在主耶穌還未復活前，他傳的是『天國近了，你們應當悔改』。主耶穌復活後，真理的聖靈來了，實際的進入人的心裡，因此耶穌說：神的國就在你們的心裡。因著猶太人硬著頸項不肯相信耶穌是彌賽亞，實質的天國就暫時在天上，啟三：12「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去，我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是從天上，從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面。」等外邦人的數目滿了，太二十四：14「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。」實質的天國才會降在耶路撒冷，稱為新耶路撒冷城。啟二十一：2「我(老約翰)又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」在實質的天國還沒有來到以前，神的國仍然在世上掌權，這個看不見的神國，在基督徒的心裡，所以在實際的天國還未來到之前，基督徒所作所為就是要彰顯神的榮耀，天國的福音就是世人要接受耶穌基督成為基督徒，在地上實行天國的文化，榮耀神。(2).傳道趕鬼：可一：38～39「耶穌對他們說︰『我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。』於是在加利利全地，進了會堂，傳道趕鬼。」在舊約時代很少聽到鬼怪的事，因為耶穌來是要除滅魔鬼的作為，約壹三：8「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」所以當耶穌來，神的國要臨到，撒但的國度受威脅，太十二：28「我(耶穌)若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」在舊約時代撒但的地位很低，因為撒但是墮落的天使，天使是服役的靈，來一：14「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」天使是為人效力的，但是從舊約瑪拉基書到新約的馬太福音，有四百年，稱為兩約之間，神沒有向猶太人說話，沒有神的光照，人就在黑暗裡行，人研究天使與鬼魔，最後把撒但捧高，甚至與神同等，今日人們把神與鬼看成對等，墮落的天使怎麼能與神相比？有一天撒但是耶穌的腳凳，可十二：36「大衛被聖靈感動，說︰『主(父神)對我主(主耶穌)說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵(撒但)作你的腳凳。』」信耶穌的基督徒，也有能力，踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力。路十：19「我(耶穌)已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵(撒但)一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。」所以基督徒也有傳道趕鬼的能力。(3).叫被擄的得釋放：路四：16～21「耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：『主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。』於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。耶穌對他們說：『今天這經應驗(實際發生)在你們耳中了。』」耶穌在世行了許多心靈釋放的工作，耶穌也將這權柄賜給信徒，約二十：21～23「耶穌又對他們說：『願你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』說了這話，就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。』」耶穌又說：太十六：19「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」天國的文化，是屬天的生活，耶穌是我們的榜樣，耶穌所行的我們也要行，並要行比耶穌更大的事，耶穌說：約十四：12「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」今天的基督徒要怎麼做比耶穌更大的事？耶穌給了一個方法，就是要去傳福音，給萬民聽。可十六：15～18「他又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』」耶穌當時是向猶太人傳天國的福音，今天我們外邦人傳的是什麼福音？是神兒子耶穌基督的福音，可一：1「神的兒子，耶穌基督福音的起頭。」也是保羅所傳神的福音，羅一：1「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。」保羅說：林前二：2「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」這是十字架救贖的福音，這福音是要救人的，保羅又說：羅一：16「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」基督徒不論得時不得時都要傳這福音(耶穌愛你，為你釘十字架，你必需信祂，才能得永生)，基督徒在世能遵行神的命令，就是行在天國文化中。天國的文化就是以基督的心為心，行神要我們行的事。也就是愛神愛人、謙卑、順服、慈愛、公義、憐憫、仁愛、喜樂、忍耐、和平、恩慈、良善、信實等品格，還要與主同行。

小組討論：

(1).什麼是天國的文化？

(2).如何行天國的文化？