讀經：
& 啟四：1～11
此後，我(老約翰)觀看、見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：『你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。』我立刻被聖靈感動，見有一寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個坐位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈(就是耶和華的靈：包括聖靈、智慧的靈、聰明的靈、謀略的靈、能力的靈、知識的靈、以及敬畏耶和華的靈。賽十一：2「耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」)。寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子(君王)，第二個像牛犢(僕人)，第三個臉面像人(人子)，第四個像飛鷹(神子)。四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛(鑒察人心)。他們晝夜不住的說：『聖哉！聖哉！聖哉！主神，是昔在、今在、以後永在的全能者。』每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝、歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：『我們的主，我們的神，祢是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。』
F 以上這一段經文是老約翰，在拔摩島上被聖靈感動，看到了天上的新耶路撒冷城的景況。啟三：12「得勝的(新婦)，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去，我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是從天上，從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面。」這個新耶路撒冷城就是天國的掌管中心，一般人又稱為天堂，彼前三：22「耶穌已經進入天堂(天上的新耶路撒冷城)，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的、都服從了祂。」這個城是一個實質的城，其中有神的寶座，神是我們的父，這城是孕育我們的母，加四：26「但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。」也是一個神的國度(神的國度包括：(1).創世以前的永恆。(2).蒙檢選的列祖。(3).舊約的以色列民。(4).新約的教會。(5).未來的千年國。(6).永遠的新天新地。)中，是神永遠的居所。天國近了，就是神的國近了，有關這個國度將來要降臨的消息，就是『天國的福音』，這個實質的城乃是永生神的城邑。來十二：22「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使。」在本質上這天國就是神的國，所謂神的國就是神掌權的領域，林前四：20「因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。」從更古到永遠，神一直掌管整個宇宙，老約翰被聖靈感動所看到天上的一切(啟四：1～11)，有寶座安置在那裡，有神坐在寶座上，寶座的周圍又有二十四個位置，位置上有二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。寶座前有七盞火燈(七燈就是神的七靈)。寶座前有玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。那是在永恆裡，永恆沒有過去，也沒有未來，如果從時間看永恆，永遠是現在(當下)，聖經中所記載的，創一：1～2「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」是時間空間的開始，啟二十一：1「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」是時間空間的結束，神將這被造的時間空間，暫時交在撒但的掌管之中，弗六：12「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（兩爭戰原文都作摔跤）」撒但是『背叛神與神為敵的墮落天使長』(撒但與神為敵，也是神所允許的，因為神要創造一個被造界，被造界是相對的，創造界是絕對的)，所以撒但是破壞一切神的作為，約十：10「盜賊(撒但)來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我(耶穌)來了，是要叫羊（或作人）得生命，並且得的更豐盛。」撒但本來是掌管屬靈的領域，但是從創世記第三章藉著一條蛇，引誘人背棄神，撒但就藉著人的墮落而控制了人的心思，掌管了人的作為，因此撒但就利用人進入了物質世界，因此掌管這世界，今天的世界才能臥在惡者的手下，約壹五：19「我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」所以聖經的創世記第一、二章是無罪的世界，到了第三章罪才入了世界，創三：1～7「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」撒但就因為這一個舉動，叫人違背了神，罪就從亞當一人入了世界，羅五：12「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」撒但(又稱魔鬼)就有了掌死的權柄，來二：14「兒女既同有血肉之體，祂(耶穌)也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」直到啟示錄二十章，撒但被扔在硫磺的火湖裡，啟二十：10「那迷惑他們的魔鬼(撒但)被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」所以啟示錄二十一及二十二章，也是無罪的世界，因為撒但不在世上了。由以上得知，神所創造的時間空間，是有開始有結束，在這神所創造的時空裡，撒但在掌死權，神要如何介入？我們知道，神的國是神掌權的領域，天國是一個實質的城(新耶路撒冷城)在天上，神要建立天國在地上，因此神檢選了亞伯拉罕的後裔，作祂的子民，就是今天的以色列民族(猶太人)，猶大支派中的獅子，大衛的根耶穌基督要來作猶太人的王，太二十七：11「耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說︰『你是猶太人的王麼？』耶穌說︰『你說的是。』」但是當時的猶太宗教家(祭司、文士、法利賽人等)不接受耶穌，並將祂釘死在十字架上，天國就暫時被擱置下來，但是神要將祂的旨意行在地上，正如耶穌教導門徒的禱告，太六：10「願祢的國降臨：願你的旨意行在地上；如同行在天上。」天國暫時被擱置，神仍然在地上掌權，神就叫耶穌從死裡復活，那復活的靈就是真理的聖靈，永遠住在基督徒的裡面，神的國就在基督徒的心裡了，路十七：20～21「法利賽人問：『神的國幾時來到？』耶穌回答說：『神的國來到，不是眼所能見的。人也不得說：「看哪！在這裡；」「看哪！在那裡；」因為神的國就在你們心裡。』」現在實質的天國在天上，神的國卻在信徒的心裡，有一天天國要降在地上，啟二十一：2「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」將來得勝的信徒，已死的要復活，活著的要被提，帖前四：16～17「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」都要進入天國與基督一同作王一千年，啟二十：4～6「我又看見幾個寶座也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們，我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過祂印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」這些有關天國(天上的新耶路撒冷城)的內容及千年國(地上的新耶路撒冷城)要來的信息，就是我們所謂的『天國的福音』。
結語：
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親愛的弟兄姊妹，施洗約翰當年所傳的，『天國近了，你們應當悔改。』太三：1～2「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：『天國近了！你們應當悔改。』」與耶穌所傳的「天國近了！你們應當悔改。」是相同的天國，就是天上的新耶路撒冷城，要在地上掌權，所以耶穌教導我們禱告，太六：9～10「所以，你們禱告要這樣說『我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨：願你的旨意行在地上；如同行在天上。』」本來耶穌來就是要作猶太人的王，建立耶穌基督的國，執行神的旨意，撒但知道了，牠認為牠才是世上的王，怎能讓耶穌來作王？所以到處起來迷或人，在舊約時代很少有邪靈，鬼怪，只有一次鬼魔就是公山羊，利十七：7「他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文是公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。」及申三十二：17「所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神，是近來新興的，是你列祖所不畏懼的。」耶穌一來，撒但就發狂，大大的起來迷惑人，當時的猶太宗教徒法利賽人，起來敵檔耶穌，太九：34「法利賽人卻說：『祂(耶穌)是靠著鬼王趕鬼。』」耶穌針對他們受撒但的迷惑，就說了以下的一段話，太十二：24～28「但法利賽人聽見，就說︰『這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜阿。』耶穌知道他們的意念，就對他們說︰『凡一國自相分爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；若撒但趕逐撒但，就是自相分爭，他的國怎能站得住呢？我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼，又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。』所以耶穌來不但傳天國的福音，同時也醫病趕鬼，太四：23「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。」耶穌說祂是為傳道趕鬼而來，可一：38～39「耶穌對他們說︰『我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。』於是在加利利全地，進了會堂，傳道趕鬼。」到底耶穌所傳『天國的福音』是什麼？，耶穌本身就是人類的福音，馬可說：可一：1「神的兒子，耶穌基督福音的起頭。」保羅說：提後二：8「你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔；祂從死裡復活，正合乎我所傳的福音。」天使向牧羊人報告：路二：8～12「在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。』」因此我們(包括：馬可、保羅、天使報佳音)所傳的是耶穌降世，耶穌受難，耶穌復活，成為人類的救主，那耶穌所傳天國的福音內容是什麼？我們可從啟示錄四章一至十一節，有關天上的的景況，也就是天上的新耶路撒冷，後來被撒但破壞了，現在暫時擱置，耶穌所傳的天國的道理，就是那實質的新耶路撒冷城，被擱置在天上，那在地上的信徒怎麼辦？耶穌教導我們要悔改不要與世界同流合污，也不要效法這世界，羅十二：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」要與世人分別出來。雖然人在地上，天國暫時在天上，但是神的國(神掌權的領域)仍然能在世上運行，是因為耶穌的受難，釘死，復活，耶穌來是以神兒子的身份，將神自己進入肉身，有肉有血進入世界，這就是道成肉身，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」是神藉著耶穌的身體，將神自己帶來世界，由耶穌彰顯了神(隱藏看不見的神)的生命，經過耶穌的受難釘死復活，成為真理的聖靈，住進信祂名的人(真基督徒)的心裡，建造信徒成為彰顯神的小基督。這就好比，神的靈在耶穌基督裡，好像一麥子，看起來沒什麼，但是經過耶穌的死，復活，成為真理的聖靈，進入基督徒裡面，建造基督徒，成為彰顯神榮耀的器皿(小基督)，就結出許多的子粒來，約十二：24「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」神的生命(神一切的豐盛)，就因此彰顯開來。神終極的目標，是要在地上建立祂的住所，也就是新耶路撒冷城，在以過的永恆裡，這個實質的新耶路撒冷城(天國的掌管中心)，是在天上，但是神的國仍然掌管全宇宙，在上古(列祖)時期，神親自顯現，舊約時代，神住在會幕及聖殿中向百姓顯現，耶穌來了神直接住在耶穌的肉身中，彰顯神的榮耀，耶穌死而復活，完成了救贖，真理的聖靈(神自己)來了，住在信祂名的人裡面，建造這些信徒，成為基督的身體，就是今日的教會，將來新耶路撒冷城降臨，教會被提，得勝的信徒與基督一同作王一千年，這時天國降在地上，成就了神的目的，啟二十一：3「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪！神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。』」以上的內容就是天國的福音。這天國的福音，是神的奧祕，只叫門徒知道，所以用比喻說明，太十三：10～11「門徒進前來，問耶穌說︰『對眾人講話，為甚麼用比喻呢？』耶穌回答說︰『因為天國的奧祕，只叫你們知道，不叫他們知道。』」因此耶穌用了許多的比喻，來說明有關天國的奧秘，在馬太福音中，就有11個天國的比喻：(1).天國好像人撒好種在田裡。(2).天國好像一粒芥菜種。(3).天國好像是麵酵。(4).天國好像寶貝藏在地裡。(5).天國又好像買賣人尋找好珠子。(6).天國又好像撒網在海裡。(7).天國好像一個王要和他僕人算賬。(8).天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園作工。(9).天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席。(10).天國好比十個童女。(11).天國又好比一個人要往外國去。這些比喻都是要幫助我們瞭解天國的文化，叫我們知道如何才能進天國，因為天國是要努力才能進去的，太十一：12「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」基督徒的「得救」是不必要負代價，白白的得來，這就是保羅所說的『因信稱義』，但是基督徒『得勝』，就要努力負代價，才能得著，這就是雅各書所說的『因行為稱義』，雅二：21「我們的祖宗亞伯拉罕把他的兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麼？」也就是信心沒有行為是死的，雅二：26「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」親愛的弟兄姊妹，為什麼耶穌傳『天國近了，你們應當悔改』？其實是神的國將要從耶穌的身上，轉到我們信徒的身上，當耶穌從死裡復活，神的靈就成為實際進入信徒裡面的聖靈(真理的聖靈)，當基督徒領受了聖靈，神的國就在基督徒的心裡了，路十七：21「人也不得說：『看哪！在這裡；』『看哪！在那裡；』因為神的國就在你們心裡。」這就是天國近了，天國的福音，就是告訴我們，天國就在我們的身邊，什麼時候你領受聖靈，就是天國臨到你了，當天國來到你的裡面，你就要悔改，不要再與世界同流合污，要與世界分別出來，過聖潔的生活，不然天國會從你的心裡流失，如何保持神的國在我們的心裡？答案是遵守神的命令，順服裡面的聖靈，約壹三：24「遵守神命令的，就住在神裡面；神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。」我們怎麼作才能遵守神的命令？我們裡面的聖靈恩膏會教導我們，遵守神的命令，約壹二：27「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」要聽恩膏的教訓，這恩膏的教訓就是在我們裡面的『Rema』，也就是神即時對我們所說的話語，所以我們必需要順服裡面聖靈的感動，有感動就要馬上去作，不能再等待，也不能拖延，因為主來的日子近了，況且還有撒但在我們外面破壞，彼得勸我們，彼前五：8「務要謹守，警醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」不要以為天國的福音所講的千年國是將來的事，其實就在你的當下，因為千年國(實質的新耶路撒冷城)還未來之前，神的國先在你的心裡，是你心裡的神國，帶你擁入千年國，與基督一同作王一千年，否則你要等到白色寶座前與世人一同復活受審，如果生命冊上有你的名字，那時你不能在新耶路撒冷城內，只能在城外，啟二十二：10～16「他又對我說：『不可封了這書上的豫言，因為日期近了。不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。』『看哪！我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。』那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言、編造虛謊的。我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔；我是明亮的晨星。」耶穌說天國近了，其實是耶穌復活後神的國先在基督徒的心裡，你如果不在當下接受真理聖靈近入你心，建造神的國在你裡面，你又不知道你什麼時後會死？等到死後已經來不及了，親愛的弟兄姊妹，聽道理，懂道理，信道理，是必要的，如果沒有真理的聖靈引你進入真理，單單信耶穌得到耶穌寶血赦免罪孽，賽五十九：2「但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。」使我們與神和好，這是『得救』，但是基督徒要『得勝』，才能進入新耶路撒冷城，我們從啟示錄中看到唯有得勝的，才能進新耶路撒冷城，啟二：7「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」啟二：11「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，必不受第二次死的害。」啟二：17「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」啟二：26「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」啟三：5「凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」啟三：12「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去，我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是從天上，從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面。」啟三：21「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」啟二十一：7「得勝的，必承受這些為業；我要作他的神，他要作我的兒子。」基督徒要學耶穌基督在世所作的『柔和謙卑』，而且靠聖靈幫助去行出來，才是得勝者。太十一：28～29「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息(得救)。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息(得勝)。」
小組討論：
(1).什麼是天國的福音？
(2).如何保持神的國在我們心裡？
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