讀經：
& 約四：1～29
主(耶穌)知道法利賽人聽見祂收門徒，比施洗約翰還多（其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗），祂就離了猶太，又往加利利去。必須經過撒瑪利亞；於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裡有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對她說：『請你給我水喝。』那時門徒進城買食物去了。撒瑪利亞的婦人對他說：『你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？』原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答說：『你若知道神的恩賜，和對你說：「給我水喝」的是誰，你必早求祂，祂也必早給你活水。』婦人說：『先生，沒有打水的器具，井又深，祢從那裡得活水呢？我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道祢比他還大麼？』耶穌回答說：『凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。』婦人說：『先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。』耶穌說：『你去叫你丈夫也到這裡來。』(這就是所謂林前十四章中的先知講道的例子)婦人說：『我沒有丈夫。』耶穌說：『你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫(人生不滿足的結果)；你現在有的並不是你的丈夫(還在尋找人生的滿足)。你這話是真的。』婦人說：『先生，我看出你是先知(說出人心裡的隱情)。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷(發出內心的問題)。』耶穌說：『婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上(撒馬利亞人拜神的地方)，也不在耶路撒冷(猶太人拜神的地方)。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈(人裡面的靈)和誠實(當下的實際)拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。』婦人說：『我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；祂來了必將一切的事都告訴我們。』耶穌說：『這和你說話的就是祂。』當下門徒回來，就希奇耶穌和一個婦人說話；只是沒有人說：『你是要甚麼？』或說：『你為什麼和她說話？』那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：『你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督麼？』」
F 這一段經文是耶穌向撒瑪利亞婦人傳道(活水)，這也是保羅所說先知講道的榜樣，林前十四：1「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道(原文沒有講道兩字)。」耶穌藉著要喝井水，說到活水的源頭，最後叫撒瑪利亞婦人得到真正的活水，約四：10「耶穌回答說：『你若知道神的恩賜，和對你說：「給我水喝」的是誰，你必早求祂，祂也必早給你活水。』」耶穌是怎麼作？祂先藉著生活所需實際的水，引出靈裡需要的活水，並說明祂就是那活水的源頭，祂的方法就是『先知性的講道』，把人心中的隱情顯露出來，林前十四：24～25「若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說︰『神真是在你們中間了。』」本來是耶穌向撒瑪利亞婦人要水喝，後來耶穌引出了活水，撒瑪利亞婦人知道了活水，就向耶穌要活水，約四：15「婦人說：『先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。』」耶穌沒有直接回答這問題，卻要婦人叫她的丈夫來(說預言)，約四：16「耶穌說：『你去叫你丈夫也到這裡來。』」耶穌用先知的方法說出她的隱情，約四：17～18「婦人說：『我沒有丈夫。』耶穌說：『你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫；你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。』」耶穌在這裡沒有責備她，只是把她心中的隱情，告訴她，讓她反省自己的錯誤，使她覺悟過來，她不但沒生氣，卻認出耶穌是先知，約四：19「婦人說：『先生，我看出你是先知。』」她好像遇見了救星一樣，將她多年(祖先)來的困惑(敬拜神的地方)，說出來請教耶穌，約四：20「我們的祖宗在這山上禮拜(因為撒瑪利亞人，是住在耶路撒冷北邊，猶太人與外邦人的混血人種，是猶太人所看不起的，所以他們不能進耶路撒冷城去禮拜，只能在山上敬拜)，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」可見這位撒瑪利亞婦人，還算滿敬虔的信徒，只是因為環境所造成的困惑，無法得到滿足，以至於換了五個丈夫還不滿足，直到現在還繼續交著男友，因為她內心沒得到滿足，耶穌就把她內心的需要告訴她，約四：21～24「耶穌說：『婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。』」這一下耶穌把她所有的困惑解決了，她終於找到了彌賽亞，約四：25～26「婦人說：『我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；祂來了必將一切的事都告訴我們。』耶穌說：『這和你說話的就是祂。』」神的話一解開人就得到了亮光，詩一一九：130「祢的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。」婦人高興的不得了，就丟下罐子，水也不要了，往城裡去傳福音去了，約四：28～29「那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：『你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督麼？』」後來帶領許多人信耶穌。
F 這是一個神所安排的故事，卻是給我們現在的基督徒一個很好的生命教導，追求世上一切的滿足，是永遠得不到的，到後來也是一場空，所羅門明白這個道理，所以他說虛空的虛空，凡事都是虛空，傳一：2「傳道者說：『虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。』」保羅也知道這個道理，所以他把萬事看成糞土，腓三：8「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」只有得著基督的生命，才是永遠的，所以他說：『認識我主基督耶穌為至寶』。這個故事對撒瑪利亞婦人來說，她所得到的不是屬世的東西，因為她從開始到結束，並沒有打到水，也沒有打水給耶穌喝，最後把打水的罐子也丟了(不要了)，她真的得到了活水，就放下一切屬世的觀念，不怕丟臉，對眾人說：『有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，』她得到了釋放，不再活在隱瞞自己的生活之中，不但敞開自己的丑事，後來得到了釋放，離開了她那不滿足的生活，同時也解開了她祖宗所留下，在山上敬拜的困惑，她不但物質生活得到釋放，屬靈生命也得到了釋放，這樣的改變，卻影響了許多的人來信耶酥，約四：39～42「那城裡有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：『他將我素來所行的一切事都給我說出來了。』 於是撒瑪利亞人來見耶穌，求祂在他們那裡住下，祂便在那裡住了兩天。因耶穌的話，信的人就更多了。便(當地的撒瑪利亞人)對婦人說：『現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。』」一個真得到活水的人(本故事的撒瑪利亞婦人)，當她從腹中流出活水的江河來時，會影響四周的人，這就是生命滿足後，對周邊人的影響，神藉著這個故事，教導我們追求得到生命的活水，然後再流出去影響四周的人，為基督傳福音，領人歸主。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，你的屬靈生命滿足嗎？如果你有正常的屬靈生活，例如：讀經、禱告、參加肢體生活等，應該是很滿足了，但是你的日常生活，像這位撒瑪利亞婦人一樣，五個丈夫還不滿足，或是每天雖有靈修生活，但是還是毛毛燥燥，凡事不安，這是你屬靈生活沒得到滿足，這一篇『生命的滿足』就是要我們學習，如何得到生命的滿足？耶穌當時教導撒瑪利亞婦人的活水，也是教導我們現在的基督徒，約四：13～14「耶穌回答說：『凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。』」這活水是要向耶穌求，約四：15「婦人說：『先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。』」耶穌沒有馬上給她，卻要她先離開她生活上的不滿足(錯誤的選擇，有了五個丈夫還不滿足)，約四：16「耶穌說：『你去叫你丈夫也到這裡來。』」婦人一聽，才知道她的問題在那裡？一個基督徒雖然有屬靈的生活，但是他沒得到活水的江河，他還是會不滿足，信主的人要與基督的活水連上關係，他就能從腹中流出活水來，約七：38「信我的人，就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」原文是：John 7:38「He that believes on me, as the scripture has said, out of his
belly shall flow rivers of living water.」這裡所說流出來的是復數(Rivers)，所以當我們接上了耶穌的活水源頭，來六：19「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。」你就會流出各樣不同的活水來，因為我們的靈魂的錨已在主的幔內。又因神一切豐盛都在基督裡，西二：9「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」所以我們的生命就從活水的源頭供應，得到真正的滿足，問題是如何得活水？而且讓活水成為多數(各種不同果子)流出來？我的方法是先讀經使Logos(『道』是指：約一：1「太初有道，道與神同在，道就是神。」)，經過聖靈的啟示成為Rema(『話』是指：約六：63「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」)，這樣神的話進到我的靈裡面，就成為我的生命。其次是藉著敬拜(深度的敬拜)，讓聖靈充滿我們的心，使我們的心流出不同的果子來，加五：22～23「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。」當我們在深度敬拜時，每一個人從心中流出，不同的活水來，整個聚會的屬靈氣氛會改變，這些不同的活水(聖靈的果子)，在屬靈氣氛中互相的影響，建立了神榮耀的雲，神就親自從雲中降臨，我們就得到神的同在，在神的同在中(我們雖在地上，但是超自然的能力臨到，我們就會回到伊甸園神的同在中)，我們起來宣告，疾病離開，捆綁離開，你就會得到釋放，生命就會改變，人生觀價值觀都會改變，使你的生命得到滿足，正如這位未記名的撒瑪利亞婦人一樣，得到超自然的經歷(生命的活水)。親愛的弟兄姊妹，深度(忘我有主)的敬拜讚美，會帶下神的榮耀，神的榮耀就是神的同在，在神的同在中，你就會離開生活上的不滿足，向著生命的標竿前進，就是保羅所見的標竿，腓三：13～14「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」這標竿也是主對但以理所說：享受你的福分的時刻，但十二：13「你且去等候結局，因為你必安歇(睡覺)。到了末期(基督再來)，你必起來，享受你的福分(獎賞)。」那時刻就是基督再臨時，去得你的獎賞。啟十：7「但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕(神的國降臨)，就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音(得獎賞的時刻來到了)。」什麼時候神國降臨？啟示錄告訴我們，是第七號吹響時，啟十一：15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。』」主來的時刻近了，聰明的基督徒，要起來預備自己，迎接耶穌基督再來，不要只為世上的事務忙碌，要為神的國度努力，因為世上的一切都要過去，只有神的國存到永遠。約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意(建立神的國度，就是新天新地中的新耶路撒冷城神的居所)的，是永遠常存。」
小組討論題目：
(1).什麼是活水？
(2).如何得到生命的滿足？ (請分享你自己的見證)
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