讀經：
& 啟二十一：2
我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了
，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
一、十個童女的比喻：
F 太二十四：4～14「耶穌回答說︰『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說︰『我是基督，』並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名，被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。』」以上這段話，是耶穌對門徒說︰『你們不是看見這殿宇麼？我實在告訴你們，將來這裡，沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。』後來他們來到了橄欖山上坐著，門徒暗暗的來問耶穌說︰『請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界末了，有甚麼豫兆呢？』耶穌所說的這段話，正是目前的景況，所以現在正是耶穌快要再臨的時刻，耶穌接著在馬太福音第二十五章，用了三個比喻來教導我們要如何預備迎接祂？第一個比喻是十個童女的比喻，說明主耶穌再臨前基督徒如何預備的情形。第二個比喻是三種才幹的比喻，說明主耶穌再臨時基督徒得獎賞情形。第三個比喻是山羊與綿羊的比喻，說明主耶穌再來後世人的審判情形。現在我們來看十個童女的比喻，太二十五：1～13「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的；五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又豫備油在器皿裡。新郎遲延的時候，他們都打盹睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了！你們出來迎接他。』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說，『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說︰『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』他們去買的時候，新郎到了；那豫備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說︰『主阿，主阿，給我們開門！』他卻回答說︰『我實在告訴你們，我不認識你們。』所以，你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。」從這個比喻中，主耶穌教導我們要學習五個聰明的童女，預備油在器皿裡，在新郎遲延的時候，不至於措手不及，喪失良機。
二、什麼是新婦的教會？
F 從教會的歷史來看，每一個時代教會的運作都不一樣，在啟示錄中就有七個不同的教會，(1).以弗所教會。(2).士每拿教會。(3).別迦摩教會。(4).推雅推喇教會。(5).撒狄教會。(6).非拉鐵非教會。(7).老底嘉教會等七個不同的教會。這七個教會雖然發生在同一時期，但是奇妙的是，每一個教會所發生的事都不一樣，都有不同的優點與缺點，也有不同的誇獎與責備，雖然是不同，但是都是向所有歷代以來教會的基督徒說的，因為每一個教會結尾，都有一句話：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。』所以這些責備與誇獎是向眾教會說的。而且這七個教會的安排，按著順序是依照送信的人，從最近到最遠，但是正好是教會歷史中的不同時期，以弗所教會是一個蒙愛的教會，是人人渴望的教會，後來離棄了起初愛心，正代表使徒時代的教會(主後30～100年之間)。士每拿教會是一個受苦的教會，很貧窮又有多人殉道，正代表受逼迫時期的教會(主後100～316年之間)。別迦摩教會是一個世俗的教會，異教參入，有撒但的座位，教義混雜需要悔改，正代表出賣宗教，也是政教合一時期的教會(主後316～600年之間)，推雅推喇教會是一個女先知誘惑人的假教會，正代表黑暗時期的教會(主後600～1200年之間)。撒狄教會是一個沉睡的教會，正代表黑暗時期末期的教會(主後1200～1517年之間)。非拉鐵非教會是一個有耐性，兄弟相愛的教會，正代表更正時期的教會(主後1517～18世紀之間)。老底嘉教會是一個信心不冷不熱的「溫水」教會，正代表末時不冷不熱時期的教會(主後18世紀～20世紀之間)。這時刻耶穌應該要再臨審判這世界，但是因外邦人的數目還未滿，也就是福音尚未傳到地極，主來的日子遲延了，這不是耽延乃是寬容，彼後三：9「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」所以現在正是十個童女比喻中，新郎遲延的時候，大家都打盹睡著了，在這個時刻的教會，就是要預備新婦迎接主再來的教會，正如啟示錄中所說：啟二十一：2「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」這也就是我今天所要分享的題目，建立新婦的教會。
三、如何建立新婦的教會？
F 其實耶穌早就知道祂會延遲再來，所以在馬太福音二十五章中，用十個童女的比喻，來教導我們當新郎遲延的時候，新婦就要學習像五個聰明的童女預備油在器皿裡，本來十個童女燈裡都有油，應該是夠用，但是當新郎遲延的時候，器皿裡若沒有油，燈裡的油是不夠用了，必需要用到器皿裡的油，聰明的童女會在器皿裡盛滿了預備的油，其實預備油也不是很難的事，趁著天亮，店還未關之前先去買，耶穌告訴我們趁著白日多作主工，約九：4「趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。」那五個愚拙的童女就是很懶不肯動，又怕麻煩，又怕有風險，油多了容易爆炸或火災等，總是自以為有理由，油是預表聖靈，聖靈的外現不但能照亮前面的路，聖靈的內住能教導如何行路，按照聖靈的教導而行，約壹二：27「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」聰明的童女就是她們能注意器皿裡有沒有油，她才知道要預備油在器皿裡，也知道什麼時後該去買油？什麼時候該點燈？什麼時候可以打盹？什麼時候要警醒？新婦要預備整齊，不要臨時亂抓，就像那五個愚拙童女對聰明的說，『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說︰『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』如何建立新婦的教會？學習聰明童女預備油在器皿裡。
小組討論：
(1).什麼是新婦的教會？
(2).如何建立新婦的教會？
問題討論參考資料：
(1).什麼是新婦的教會？
F 基督的身體就是教會，西一：24「現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」基督又是教會的頭，弗五：23「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。祂又是教會全體的救主。」舊約時代以色列民的丈夫就是耶和華，新約時代基督徒的丈夫就是耶穌基督，保羅說：林後十一：2「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」基督即將快要再來了，啟十九：7「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。」為了要迎接新郎，這時期的教會，就是要建立新婦的教會。所以現在的教會要離開傳統教會的模式，建立現代新婦的教會，也是順從聖靈水流引導的教會，所以新婦的教會要學習聽聖靈的聲音，才能明白神的策略，知道神的時間，最後必需順服聖靈的引導。
(2).如何建立新婦的教會？
F 建立新婦教會的條件：(1).要有聖潔的妝飾，詩一一零：3「當你掌權的日子(或譯:行軍的日子)，你的民要以聖潔的妝飾為衣(或譯:以聖潔為妝飾)，甘心犧牲自己，你的民多如清晨的甘露(或譯:你少年時光耀如清晨的甘露)。」聖潔的妝飾是指，有聖潔品格的人，配得穿戴聖潔的妝飾。(2).穿上光明潔白的細麻衣，啟十九：8「就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）」光明潔白的細麻衣，是指聖徒所行的義，要有得勝的果子。(3).要收拾精金燈臺上的燈，利二十四：1～4「耶和華曉諭摩西說：『要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。在會幕中法櫃的幔子外，亞倫從晚上到早晨必在耶和華面前經理這燈。這要作你們世世代代永遠的定例。他要在耶和華面前常收拾精金燈臺上的燈。』」舊約時代的祭司，在聖殿中要收拾金燈臺上的燈，早晚兩次在金燈臺中加油，使聖所中有光，是指基督徒的生活，經常要有神話語的光照。(4).壇上的火常常燒著不可熄滅，利六：12～13「壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。」壇上的火是指基督徒的禱告，禱告的火要像壇上的火一樣不能熄滅。(5).要點燈發光，照在人前榮耀神，太五：15～16「人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」點燈發光，照在人前，是指要點起信心的燈，預備發光的油，需要有不怕麻煩的心，向世人傳揚福音，為神興起發光榮耀神，賽六十：1「興起，發光！因為祢的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。」
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，耶穌藉著馬太福音二十四章，說明世界末後的景況，太二十四：4～51「耶穌回答說︰『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說︰「我是基督，」並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名，被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。你們看見先知但以理所說的：「那行毀壞可憎的」站在聖地，（讀這經的須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裡的東西；在田裡的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。因為那時，必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。那時，若有人對你們說︰「基督在這裡，」或說︰「基督在那裡，」你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。看哪！我預先告訴你們了。若有人對你們說︰「看哪！基督在曠野裡，」你們不要出去；或說︰「看哪！基督在內屋中，你們不要信。」閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。屍首在那裡，鷹也必聚在那裡。那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都召聚了來。你們可以從無花果樹學個比方︰當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。誰是有忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裡說︰「我的主人必來得遲，」就動手打他的重重的處治他，定他和假冒為善的人同罪。在那裡必要哀哭切齒了。』」接著又用二十五章，藉著三個天國的比喻來教導我們如何渡過這末後的時刻，第一個天國的比喻：耶穌再來前就如十個童女的比喻，太二十五：1～13「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的；五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又豫備油在器皿裡。新郎遲延的時候，他們都打盹睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了！你們出來迎接他。』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說，『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說︰『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』他們去買的時候，新郎到了；那豫備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說︰『主阿，主阿，給我們開門！』他卻回答說︰『我實在告訴你們，我不認識你們。』所以，你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。」這個比喻是說明：在主耶穌再來以前，當新郎遲延時，新婦要如何預備自己。第二個天國的比喻是主耶穌再來時，要如何按著才幹賞罰祂的信徒。太二十五：14～30「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們；按著各人的才幹，給他們銀子︰一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說︰『主阿，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』主人說︰『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來，說︰『主阿，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』主人說︰『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領一千的也來，說︰『主阿，我知道你是忍心的人︰沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂；我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』主人回答說︰『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂；就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』」第三個天國的比喻是主耶穌要如何審判世上的人，太二十五：31～46「當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時後，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊、山羊一般；把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說︰『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所豫備的國；因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』義人就回答說︰『主阿，我們甚麼時候見你餓了，給你吃？渴了，給你喝？甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裡，看你呢？』王要回答說︰『我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。』王又要向那左邊的說︰『你們這被咒咀的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。』他們也要回答說︰『主阿，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？王要回答說︰『我實在告訴你們，這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。』這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。」這個比喻告訴我們，主耶穌再來最後的目的是要審判世人，綿羊進到永生裡去，山羊進到永刑裡去。現在正是主耶穌延遲時刻，在延遲的時刻與正常的時刻是不一樣的，在正常的時刻，基督徒只要守神誡命和耶穌的真道，啟 十四：12「聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。」在基督裡死了的人，將來等著領獎賞，啟十四：13「我聽見從天上有聲音說：『你要寫下：從今以後，在主裡面死的人有福了。』聖靈說：『是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效(獎賞)也隨著他們。』」但以理正在為結局憂愁，神人就對他說：但十二：13「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期(神國的降臨)，你必起來，享受你的福分。」但是在主耶穌延遲的時刻，基督徒要守神誡命，為耶穌作見證，啟十二：17「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰；這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」在正常時刻守耶穌真道，要比延遲時刻為耶穌作見證，來的容易，因為沒有患難逼迫，最後等著領獎賞。這世界是愈來愈敗壞，罪惡愈來愈深，撒但的工作也愈密集，攻擊也愈來愈大，除了守耶穌真道還不夠，必需要為耶穌作見證，啟十七：6「我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見他，就大大的希奇。」因為啟示錄中預言的靈意，乃是為耶穌作見證。啟十九：10「我就俯伏在他腳前要拜他。他說：『千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。』因為豫言中的靈意乃是為耶穌作見證。」在主耶穌再來的前夕，是要建立一個新婦的教會，來迎接主耶穌的再來，如何建立新婦的教會？(1).要警醒禱告。耶穌說：可十四：38「總要警醒禱告，免得入了迷惑；你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」(2).謹慎自守。彼前一：13「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」(3).聖潔生活。彼前一：16「因為經上記著說︰『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」(4).照顧弱勢。現今的時代，神要興起不打盹的人，因為現在不管是聰明的童女，或是愚拙的童女都打盹了，只有在半夜不打盹，而且不被人注意的弱勢人群，等著新郎來了就喊著說：『新郎來了！你們出來迎接祂。』太二十五：5～7「新郎遲延的時候，他們都打盹睡著了。半夜有人(不打盹的人)喊著說：『新郎來了！你們出來迎接祂。』那些童女就都起來收拾燈。」所謂的弱勢者，就是不被世人所重視者，被世人遺棄者，例如：孤兒寡婦，單親家庭，同性戀者，難民等等，這些人聽到福音，就是被請到神國裡吃飯的人有福了，路十四：12～24「耶穌又對請他的人說：『你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的(弱勢者)，你就有福了！因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。』同席的人有一人聽見這話，就對耶穌說：『在神國裡吃飯的人有福了！』耶穌對他說：『有一人擺設大筵席，請了許多客。到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：「請來吧！樣樣都齊備了。」眾人一口同音的推辭。頭一個人說：「我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。」又有一個說：「我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。」又有一個說：「我才娶了妻，所以不能去。」那僕人回來，把這事都告訴了主人。主人就動怒，對僕人說：「快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的，瞎眼的，瘸腿的來。」僕人說：「主啊！你所吩咐的已經辦了，還有空座。」主人對僕人說：「你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。我告訴你們，先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席。」』」神在末時要興起這些被人所遺棄的弱勢者，起來吹號，喚醒打盹的童女，說：『新郎來了！你們出來迎接祂。』
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