讀經：
& 羅八：28～30
我們曉得萬事(日光之下被造之人所作之事)都互相效力(盡力幫補)，叫愛神的人(認識神的人)得益處，就是按祂旨意被召(普通呼召)的人，因為祂豫先所知道的人(所有的人)，就豫先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子，豫先所定下的人(基督徒)又召(特別呼召)他們來；所召來的人(成為神兒女的人)，又稱他們為義，所稱為義的人，又叫他們得榮耀。
一、呼召與命定的關係：
F 呼召是神召喚世人(沒有指定是誰，除非你願意，因為神遵重人的自由意志)作某項工作，來完成神的計劃，神對這個世界有一個計劃，但是需要願意的人來配合完成，舊約以賽亞就是一個例子，賽六：8「我又聽見主的聲音說：『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』我說：『我在這裡，請差遣我！』」新約保羅也是一個例子，當他在大馬色路上被大光光照時，他就立刻接受神的計劃，後來成為外邦人的使者，徒二十二：6～10「我(保羅)將到大馬色，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅(保羅本來的名字叫掃羅)！掃羅！你為甚麼逼迫我？』我回答說：『主阿！祢是誰？』祂說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。我說：『主阿(保羅這時才領悟到，這位真是他所要追求的主)！我當作甚麼(保羅立刻願意接受)？』主說：『起來，進大馬色去，在那裡，要將所派你作的一切事告訴你。』後來保羅說：弗三：8「我本來比眾聖徒中最小的還小。然而祂(耶穌)還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人。」
F 呼召可分成兩種，一種是普通呼召，又稱為創世呼召，另一種呼召是特別呼召，又稱救贖呼召，一般基督徒所謂的呼召是指第二種，特別呼召，是指神呼召人成為祂的兒女，並且過肢體生活，彼此交接，服事神，傳福音領人歸主，但是一般基督徒認為，特別呼召是全時間奉獻作傳道人(牧師及神職人員)，而且領一份薪水，其實聖經中沒有這樣的人，舊約時代祭司是接受獻物，但沒有產業，新約時代保羅接受教會的支助，也沒有薪水，有時他還要製帳篷維生。所以現在的人，都認為服事神是呼召，職業不是呼召，廣意來講兩者都是神的呼召，例如神曾呼召外邦人古列王，准許猶太人完成聖殿重建，拉六：3a 「古列王元年，他降旨論到耶路撒冷神的殿，要建造這殿為獻祭之處，堅立殿的根基。」神也曾呼召法老王，使他心硬，來訓練以色列民的信心，出十四：8「耶和華使埃及王法老的心剛硬，他就追趕以色列人，因為以色列人是昂然無懼地出埃及。」神不但呼召基督徒來完成祂的計劃，神也呼召非基督徒，來完成祂的計劃，這是神創造的呼召。神救贖的乎召，是依照人自由意志的選擇，當人選擇願意委身神的救贖工作，神就呼召(Calling)他，為他安排(Arrange)，使他遵行神的旨意(Good’s will)，成為神的命定(Destine)。保羅為神大發熱心，逼迫基督徒(當時因保羅不認識耶穌)，後來在大馬色的路上遇見了耶穌，他立刻願意『接受』耶穌，並『願意』委身，神就『呼召』(特別呼召)他成為外邦人的使者，向外邦人傳福音，神也『安排』亞拿尼亞，巴拿巴，來幫助他完成『神的旨意』，這是神的『命定』，命定就是保羅願意，神就安排完成祂的旨意。
二、什麼是神的呼召？
F 神呼召世上每一種人(廣義的呼召)，來完成祂的目的，如醫生醫治病人，律師伸張正義，企業家創造有用的事業，老師教育學生，牧師傳講福音，警察維持治安，建築師設計房子，工程師發明機器，廚師製作食物，銀行家管理金融，農夫種殖植物等等，這些看起來好像是職業，但是當他們為了正義，真理，良善與完美的緣故而挺身前進，他們就是順服了神廣義的呼召，來完成神的計劃，因此從事於不同屬靈工作的人(狹義的呼召)，並非唯一擁有呼召的人。職業促使人想到收入，權力，地位和聲望，呼召則是啟發人思考人的需要，道德的絕對標準與社會的福祉。如果每個人都擁有神的呼召，那基督徒的呼召是什麼？就是向著神的終極目標，所以基督徒蒙召是有一個目標，這個目標就是神國度的實現，啟十二：10「我聽見在天上有大聲音說：『我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了；因為那在我們神面前，晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。』」主禱文也教導我們，太六：10「願你的國降臨：願你的旨意行在地上；如同行在天上。」主耶穌在世也教導我們，太六：33「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」主耶穌出來傳福音說：太四：17「從那時候，耶穌就傳起道來，說：『天國近了！你們應當悔改。』」因此神的呼召的終極目的是要人為神的國盡力。
三、如何回應神的呼召？
F 呼召不是一個未來的預期，因為我們無法預測未來，呼召乃是一個旅程，我們會走過不同的地方，從事不同的事業，遇見不同的人們，面對許多的挑戰，完成一些目標，以及追求超越我們此刻視野所及的生涯，我們不能預知未來，但是我們能看見前面一些微微的道路，當我們繼續前進，沿路將會佈滿奇特的迂迴轉折，也會出現我們沒有預期，也無法預期的驚喜，就像我們登山一樣，看似前頭沒路，轉個彎又是一條漫長的山路，但是我們會發現某個階段所做的事，乃是後續階段的預作準備。這樣我們要如何回應神的呼召？不是嘗試提早規畫我們的未來，而是專注於當下處境，以及此時此刻所要成就的一切，因為呼召是一個旅程，所以我們的呼召會隨著時間自然鋪展開來，我們只要專注於神現在所成就的一切，而不是未來，所以神的話是我們當下的燈與光，詩一一九：105「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」呼召是一種藝術，我們需要專注於徵兆，徵兆提供暗示與概念，給於我們呼召的方向，我們沿路會面對複雜與困惑，當我們繼續展開行動時，我們必需前進與繼續追求，直達目的。
小組討論：
(1).什麼是神的呼召？
(2).如何回應神的呼召？
問題討論參考資料：
(1).什麼是神的呼召？
F 大部份人的呼召是複數，不是單數，除非是經院時代修道院中的修道士，他一生就只當修道士，但對我們大多數人而言，呼召會隨著時間或透過經歷浮現出來，只要藉由生活與學習，失敗與成功，實驗與力行，以及靜默傾聽，就會發現神的呼召，我們所傾聽的不是單指聽神的聲音，因為能聽神聲音的並不多，聖經中像保羅這樣經歷(大馬色路上的經歷)的人也不多，我們要聽的是神藉著透過我們的省思、才能、經歷、機會、團隊等在我們內心，聖靈所發出的聲音，當然最好是能直接聽到神的聲音，要聽神的聲音也不難，必需要學習安靜等候神，因為神總是在人心靈的靜默中說話，像神在深夜中三次呼喚撒母耳，撒上三：1～10「童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：『我在這裡！』就跑到以利那裡，說：『你呼喚我？我在這裡。』以利回答說：『我沒有呼喚你，你去睡吧。』他就去睡了。耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：『你呼喚我？我在這裡。』以利回答說：『我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。』那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：『你又呼喚我？我在這裡。』以利才明白是耶和華呼喚童子。因此以利對撒母耳說：『你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：「耶和華啊，請說，僕人敬聽！」』撒母耳就去，仍睡在原處。耶和華又來站著，像前三次呼喚說：『撒母耳啊！撒母耳啊！』撒母耳回答說：『請說，僕人敬聽！』」神在荊棘中呼召摩西，領以色列民出埃及，出三：1～10「摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。摩西說：『我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？』耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：『摩西！摩西！』他說：『我在這裡。』神說：『不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地』；又說：『我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』摩西蒙上臉，因為怕看神。耶和華說：『我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發(呼召)你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。』」可是一般人有許多是聽不見神的聲音，所以我們要先學習靜默等候神，在靜默中聽神的聲音，不然你也可以藉著外在的表徵，回到你內心，傾聽聖靈微小的聲音(或及時的意念)，你就能明白神的呼召。
(2).如何回應神的呼召？
F 我們已經知道呼召是一個旅程，所以我們一生都活在神的呼召中，而且不只一次，每一次都不是我們所能預期的，但是我們有一個終極的目標，就是為神的國度而盡力，所以我們要存著喜樂的心接受，帖前五：16～18「要常常喜樂(現在)，不住的禱告(未來)，凡事謝恩(過去)，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」無論作什麼事，要存著感恩的心，專心的投入，不可偷機取巧，不負責任，因為聖經說：西三：23「無論作甚麼，都要從心裡作；像是給主作的。不是給人作的。」如何回應神的呼召？針對神的呼召，無論處於任何環境，接受任何的職業，都能盡自己的本份，滿足現實的生活，心存感恩的心，常常思念上面的事，向著神國度目標前進，這就是走生命的道路，我們就會有滿足的喜樂，因為聖經說：詩十六：11「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」
結語：
親愛的弟兄姊妹，神對我們基督徒的呼召與眾不同之處，就是我們有人生的標竿，也就是保羅所說：腓三：14「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」這個獎賞就是基督再來時身體被贖，成為基督的新婦，與基督一同作王一千年，啟二十：5～6「也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」這也是我們基督徒的終極的目標，就是建立『神的國度』，神呼召我們，最後的目的，是要我們透過祂的兒子耶穌基督尋求祂，祂是我們尋求的那一位，祂也是主導尋求的那一位，神賜下拯救的恩典，希望我們回到祂的身邊，與祂同行，與祂同掌權管理神的國度。所以我們在地上活著，盡我們的本份，作好每一件神呼召我們的事，除此以外我們還要常常思念上面的事，西三：2「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」因為地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷，太六：19～21「不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷；因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」這就是我們回應神的呼召。
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