讀經：
& 啟三：21
得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐(新婦)，就如我
得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
一、猶太人與外邦人有何不同？
F 猶太人是上帝的選民，神要在地上建立一個國，因此就揀選了亞伯拉罕、以撒、雅各(後來改名以色列，所以猶太人是以色列民族)的後代，創十二：1～2「耶和華對亞伯蘭(亞伯拉罕以前的名字叫亞伯蘭)說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國(神所要建立的國度)。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。』」因此亞伯拉罕的後代，成為神的選民，就是神國度的百姓，並要賜給他們一位彌賽亞(基督)，就在兩千多年前耶穌降生在伯利恆，耶穌就是這個國度的 君王，安得烈說：他遇見彌賽亞了，約一：41「他(安得烈)先找著自己的哥哥西門，對他(西門彼得)說：『我們遇見彌賽亞了。』（彌賽亞繙出來就是基督。）」後來以色列民猶太人拒絕耶穌是彌賽亞，當耶穌稱祂是神的兒子，猶太人就要殺祂，約五：17～18「耶穌就對他們說：『我父作事直到如今，我也作事。』所以猶太人越發想要殺祂，因祂不但犯了安息日，並且稱神為祂的父，將自己和神當作平等。」後來猶太人就真的把耶穌釘死在十字架上，之後耶穌基督的福音，就流到非猶太人(稱為外邦人)，透過保羅向外邦人傳福音，保羅成為外邦人的使徒，保羅說：提前二：7「我為此奉派，作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。」
F 在雅各的時代，當時大地遭饑荒，雅各(以色列)一家因約瑟(雅各的兒子)而遷移到埃及，整個以色列民族就流落在外地，經過420年，在埃及作奴隸，大約有兩百五十萬人，直到神呼召摩西將以色列民，帶回迦南地，就在西乃山上，神賜下十誡，要他們遵守，後來猶太人又延申了613條誡命，所以以色列民猶太人，是守舊約屬於律法時代。到了耶穌降世，為世人的罪，釘死在十字架上，死後三天復活，完成了救贖，就升天坐在天父的右邊，為我們代求，開始稱為新約恩典時代，福音流到外邦，就是恩典時代，也就是外邦人的時代，當外邦人數目滿了，恩典時代就要結束，神的國度就建立了，這就是第七號吹響時，啟十一：15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。』」這時約櫃出現，啟十一：19「當時神天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃(目前約櫃失蹤)；隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。」表明耶穌來不是廢掉律法，乃是成全律法，因為約櫃中有十誡的石板(律法)，嗎哪(恩典)，亞倫發芽的杖(真理)，約一：17「律法本是藉著摩西傳的；恩典(生命的靈糧：就是耶穌的肉和耶穌的血)和真理(聖靈的恩膏：就是真理的聖靈)都是由耶穌基督來的。」這裡說明新約不是要廢掉律法，因為律法是訓蒙的師傅，加三：24「這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。」沒有律法，不知如何到基督那裡？這樣看來猶太人與外邦人是有一點不同，因此猶太人的得勝者，與外邦人的得勝者，也有一點不同。
二、什麼是以色列民得勝者之條件？
& 啟十二：17a (以色列民得勝者的條件：守神誡命，為
耶穌作見證)
龍(撒但)向婦人(是指以色列民)發怒，去與她(婦人)其餘(除了耶穌以外)的兒女爭戰；這兒女就是那守神誡命(十誡)，為耶穌作見證(相信而傳耶穌)的。
& 啟十四：12(以色列民在後三年半得勝者的條件：忍耐
不拜獸與獸像，且守神誡命和耶穌真道)
聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命(十誡)和耶穌真道(
恩典與真理)的。
三、什麼是外邦人得勝者之條件？
& 啟十七：14b(外邦人得勝的條件：蒙召、被選有忠心)
同著羔羊的，就是蒙召(水洗)、被選(靈洗)有忠心(忠心到底)的，也必得勝。
小組討論：
(1).什麼是以色列民得勝者之條件？
(2).什麼是外邦人得勝者之條件？
問題討論參考資料：
(1).什麼是以色列民得勝者之條件？
F 以色列民是神的選民，神向他們頒布了律法(十誡)，每年要大祭司進至聖所獻祭贖罪，耶穌死完成了救贖，至聖所的嫚子裂成兩半，太二十七：50～51「耶穌又大聲喊叫氣就斷了。忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，」新約時代不用再獻祭，因為耶穌一次獻上，永遠為祭，來九：11～12「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血(耶穌死所流出的寶血)，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」但是今天的以色列民，不明白這個道理，他們還是守舊約(懷舊情節)，遵守律法，所以他們要成為得聖者的條件，第一是要守神的誡命，第二還是要為耶穌作見證，啟十二：17a 「龍(撒但)向婦人(是指以色列民)發怒，去與她其餘的兒女(以色列民中的基督徒)爭戰；這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。」因為聖經說：徒四：12「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」又說：約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」所以以色列民也是要藉著耶穌，才能到父面前，但是在大災難的後三年半(拜獸與獸像，印666獸標記時期)，聖徒除了要守神誡命，還要守耶穌真道，啟十四：12「聖徒(是指以色列民，因為這時外邦人已沒有機會)的忍耐(忍受拜獸與獸像的壓力)就在此；他們是守神誡命(十誡)和耶穌真道(恩典與真理)的(那時的以色列民絕對不能拜獸與獸像，及在額上和手上受獸印記666，否則都要滅亡)。」啟二十：4～5「我又看見幾個寶座也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們，我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）」
(2).什麼是外邦人得勝者之條件？
F 以色列以外的人都是外邦人，我們都是外邦人，外邦人要透過耶穌，藉著福音，才能進到天父的面前，成為後嗣，弗三：6「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」如何透過耶穌？(1).要相信受洗歸入基督耶穌的名下：羅六：3～5「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。」(2).要受聖靈的洗(重生)：徒一：5「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」(3).要忍耐忠心到底，太十：22「並且你們要為我的名，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的必然得救。」所以我們所信的是忍耐的道，啟三：10「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」這三點對我們來講很重要，因為這是老約翰，在靈裡看到，羔羊在爭戰時，同羔羊在一齊的是蒙召、被選、有忠心的，啟十七：14「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選有忠心的，也必得勝。」蒙召就是信耶穌而受洗的人(得救的基督徒)、被選就是受聖靈洗的人(得勝的基督徒)、有忠心的是至死忠心到底，中途沒有變卦的人(忍耐到底的基督徒)，否則生命冊上的名字會被塗掉，詩六十九：28「願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。」啟三：5「凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」
結語：
親愛的弟兄姊妹，聖經有些話語，我們讀了不見的能完全瞭解，因為我們不知道寫聖經人的背景，及當時的情況，與現在的認知是否相同，有時會依據原則自圓其說，不知真像，而會錯意，或是互相矛盾，例如：羅十：9～10「你若口裡認耶穌為主(凡稱呼我主阿、主阿的人)，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」又說，太七：21「凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。」到底是心裡相信、口裡承認、口稱呼主、遵行旨意，還是四則都要，或是還有更多的條件，才能得救，有時會斷章取義，不是真像。我們都知道創世記是一本說明「生命之道」的書，而啟示錄是一本說明「永生之道」的書，所以到底得不得救？從啟示錄的結局中可以看出，老約翰受聖靈感動，在異象中看到，啟十七：14b「同著羔羊的，就是蒙召(水洗)、被選(靈洗)有忠心(忠心到底)的，也必得勝。」這就是一個在永生裡的結局，那才是真正的得救，所以凡是蒙召、被選、忠心到底，就必得救，這一點對我們來講是非常重要，什麼是蒙召、被選、有忠心的？其實全世界的人都是蒙召成為神的兒女，只是你願不願意被召，一個願意被召的人，就是願意接受耶穌基督救恩的人，也就是心裡相信，口裡承認，耶穌是主，接受水洗歸入神的名下。被選是受聖靈的洗，有聖靈內住的人，只要你肯順服聖靈，被聖靈充滿，你就有能力遵行天父的旨意。有忠心的是對神的信仰，始終不變，不拜偶像，末時不拜獸與獸像，不印獸印，堅持到底的人。蒙召的人是常常記念主的人，林前十一：25「飯後，也照樣拿起杯來，說︰『這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』」如何記念主？就是常思念上面的事，西三：2「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」什麼是上面的事？西三：1「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。」基督在神的右邊，為我們代求，我們看見啟示錄第十六章神的忿怒(七碗)，是何等的可怕，但是我們的救主耶穌基督(代罪的羔羊)，日夜為我們祈求，我們才能安然過日，思念上面的事就會獻上無限的感恩，不再敢任意犯罪，叫基督耶穌擔憂。被選的人是常常被聖靈充滿的人，弗五：18「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」受過聖靈洗的人，就有聖靈內住在裡面，這就是從聖靈生，也就是重生，但是剛重生，這個生命很小，需要被聖靈充滿，聖靈充滿是讓聖靈掌權，才能使老我降服，遵行天父的旨意，人有了老我，就很難遵行神的旨意，聖靈是賜給渴慕的人，所以我們要常常渴慕聖靈，內心呼喊『聖靈啊歡迎祢充滿我！聖靈啊歡迎祢充滿我！』直到平安進來，喜樂進來，你就是已被聖靈充滿，行事為人都有能力，還要將榮耀歸給神，或者有一天聖靈大大的充滿你，你就會說方言，能見異象，能說預言，這是神給你私人的密祕禮物，你可以使用它為主作見證，直到地極，徒一：8「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」忠心是僕人對主人的心態，能忠心到底的人，可以進入永生與主同享快樂，太二十五：21「主人說︰『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」一個忠心到底的人，一定有一個終極的目標，才能忠心到底，否則會中途而退，基督徒的終極目標，就是『神的國度』的降臨，我們基督徒一生的道路，包括：婚姻(建立家庭)、事業(職業維生)、服事(傳福音為主作見證)，就是為了『神的國度』，所以我們只要有一份工作，存感恩的心，維持生活，常常思念上面的事，領聖餐記念主，常常渴慕聖靈的充滿，靠聖靈的恩膏行事，作在弟兄中一個最小的身上，就是作在主耶穌的身上了，太二十五：40「王要回答說︰『我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。』」無論作什麼都要從心裡作，並且存感恩的心，這就是生命之道，雖然生活艱苦，你會有滿足的喜樂，詩十六：11「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」
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