讀經：
& 賽六十二：6～7
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜
默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直
等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。
F
以上這節經文是以賽亞預言錫安將進入榮耀的同時，論及新錫安將到來之前，聖徒應當有何種態度、作何種事？耶和華說：『為了錫安的緣故我必不緘默，為了耶路撒冷、我必不寂靜，直到她的得勝如光輝發出，她的得救如火把燃燒着。』賽六十二：1「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。」在聖經中名字具有非常重要的意義，它凝縮主體的存在(Existence)、性格、特徵及歷史等。錫安將擁有新名，意味著整個存在都會完全的更新，不只是外表得到修飾。賽六十二：2「列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。」聖徒也要是得以全然更新的人。錫安(耶路撒冷城)好像神精心製作的華冠、冕旒，可供列國觀賞。賽六十二：3「你在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必作為冕旒。」當神對錫安(耶路撒冷城)的光榮旨意實現的時候，祂的聖名就得到尊榮，因為所有的人都看見了祂賜給他們的無比成功和繁榮。同樣神也希望今日的教會同樣也成為祂手中值得讚美和美麗的工具。錫安(耶路撒冷城)的地也必稱為『有夫之婦』，不再稱為『撇棄的』，不再稱為『荒涼的』，是神所喜悅的。賽六十二：4「你必不再稱為『撇棄的』；你的地也不再稱為『荒涼的』。你卻要稱為『我所喜悅的』；你的地也必稱為『有夫之婦』。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。」聖經經常用婚姻關係來表示神與祂的子民之間立約的關係，新娘怎樣給丈夫帶來喜樂，今天的教會也應該給神的心帶來快樂。祂會看顧她們，就像忠實的丈夫贍養和保護祂所心愛的新娘。賽六十二：5「少年人怎樣娶處女，你的眾民（民：原文是子）也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。」
F 耶路撒冷，錫安城牆上的守望者有責任保護百姓防備危險，在古代的東方，不斷有危險發生，所以守望者必須始終保持警惕。每一位屬靈的領袖都是守望者，有責任在錫安城牆上成為站崗的守望者。賽六十二：6「耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，」守望者必需是一個代禱者，代禱者，晝夜必不靜默。一個忠心傳道人的工作是做不完的。別人睡覺的時候，他必須警惕。別人疲憊的時候，他必須保持勇氣和力量。他必須警覺，勤勞，無私，時刻戒備，因為教會的安全有賴於他的忠誠。如果他睡覺或畏縮不前，敵人就可能取得勝利，有人就會失喪。代禱者，自己不能歇息，也不要使祂歇息，賽六十二：7「也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」神的僕人無法休息，也不能令神安心，直到祂對於他們的旨意得以成就。他們應該認真負責自己的工作，不是作為雇工，而是作為必須交帳的人，直等祂建立耶路撒冷城。人起誓的時候莊嚴地舉起右手，保證自己的忠誠。由於以色列犯了罪，神撤回了祂保護的手，允許敵人征服他們，掠奪他們的土地。今後，祂將保護他們對付敵人。神會滿足他們的需求，豐富地賜福給他們，不再將你的五穀給你仇敵作食物。外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。賽六十二：8「耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說：『我必不再將你的五穀給你仇敵作食物；外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。』這都是因代禱者的守望禱告，自己不能歇息，也不要使祂歇息，這就是代禱者的心態。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，代禱者，也是一個守望者，守望者的責任。賽六十二：6～7「耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」要晝夜不停的禱告，使神也不歇息，直等到耶路撒冷城被建立，代禱者要禱告再禱告，直到成功。代禱者要忍耐等候神，口唱新歌讚美神。詩四十：1〜3「（大衛的詩，交與伶長。）我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。」這是大衛的經歷，他因為憑信心耐性等候耶和華，神終就聽了大衛呼求，神就從禍坑裡，從淤泥中，把他拉上來，大衛就口唱新歌讚美神。因此一個守望者，代禱者的心態，可用一個英文字Push(推動)來說明，「P」是Pray禱告，「U」是Until直到，「S」是Something事情，「H」是Hold得著，『Push is Pray until
something hold.』『Push』意思是『禱告直到事情得著』。但禱者除了要忍耐等候，還要有盼望等候。人死了不能叫他再活，但是在還沒死以前，在爭戰的日子裡，仍有盼望就是等候被釋放的時候來到。伯十四：14「人若死了豈能再活呢？我只要在我一切爭戰的日子，等我被釋放（或譯：改變）的時候來到。」因此一個代禱者的心態，就是要晝夜不歇息的禱告，直到事情成就，讓神也不得歇息，直到神建立代禱者的祈求，要忍耐等候神，直到神垂聽代禱者的呼求，神就從禍坑裡，從淤泥中，把他拉上來，使代禱者的腳立在磐石上，使代禱者的腳步穩當。代禱者在困難中要口唱新歌，讚美我們的神，
F 代禱的意思就是『代表他人獻上禱告』。如果我們真正的有愛心，我們會渴望為他們超乎我們本身所能給予的東西，這便促使我們負起代禱的工作。代禱是愛別人的一種方法。代求的禱告是無我的禱告，甚至是捨己的禱告。當一個信徒為他人代禱時，他乃是忘了個人的需要，集中信心和禱告的注意力在別人身上。代禱者是神與人中間的調和者，是站在別人與全能神中間，為神的旨意而禱告。代禱的工作是祭司式的事奉，而新約中最具挑戰性的一個教訓是，信徒皆祭司。作為祭司，被神所委任、所膏抹，我們有這個榮譽，可以為別人進到至高者面前。這不是有選擇性的，乃是神聖的義務，也是一個寶貴的特權，是一切承擔基督之軛的人所具有的。在神國裡，沒有什麼比代禱的工作更重要。主在世上的時候，曾留下一段為祂門徒的代禱，就是大祭司的禱告，約翰福音第七章。主不但在世時為門徒禱告，直到如今祂在天上仍繼續做代禱的職事；來七：25「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」而耶穌為門徒禱告，聖靈也為我們禱告，羅八：26「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」另外聖經更記載了許許多多古代聖徒代禱事項。如此看來，代禱是一項很重要的工作。主耶穌的代禱，在十字架上的時候，求神赦免那些釘祂十字架的人，因為那些人所作的，他們不知道。所以代禱是『同釘十字架的職事』。從基督在十字架上的禱告，主在十字架上時，乃是在痛苦之中為別人代禱，不是在平安穩妥時做這件事；不是為自己的喜好，或是為自己的觀念，站在自己的立場上，祂乃是站在十字架上的立場。所以擔任代禱的人，代禱的目的不是為自己，要有基督的心為心。腓二：3～5「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」因此代禱者必需具備足夠的愛心，然後才能為人禱告。禱告的對象包括：(1).為萬人代禱，因為神願意萬人得救，不願意一人沉淪。彼後三：9「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」(2).為一切執政的代禱，因他們是神的差役。羅十三：1～6「在上有權柄的人，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。你們納糧，也為這個緣故；因他們是神的差役，常常特管這事。」(3).為猶太人的悔改得救代禱，因他們是神的選民。(4).為眾聖徒代禱。(5).為主的工人代禱，求主打發他們出去收割莊稼。(6).為教會代禱，使各教會能合而為一。(7).為神的國度代禱，使神的國能降臨到地上，好叫神的旨意行在地上，如同行在天上。(8).為神手中的工作代禱，求祂在這些年間復興祂的作為。(9).求神對付仇敵魔鬼，捆綁牠的作為並釋放牠的擄物。(10).求主耶穌快來。代禱者必需具備愛心、耐心、恆心、決心等候神，不斷地禱告直到禱告的事情成就。
小組討論：
(1).什麼是代禱者？
(2).什麼是代禱者心態？
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