讀經：
& 創二：1～3
天地萬物都造齊了 (神造物的工已經完畢) 。就在第七日 歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日； 因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。
F
以上這段經文是說明，神的創造已經完成了，因為神在永恆裡創造了世界，永恆裡沒有過去未來，只有現在，人本來也是被造在永恆裡，而且是照著神自己的形像與樣式所造，所以亞當被造後，在伊甸園，可以直接見神，與神通話，創三：8〜9「天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說：『你在哪裡？』」但是後來亞當因為違背了神的命令，被神趕出了伊甸園，創三：22〜24「耶和華神說：『那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」亞當夏娃就進入時空的物質世界，認同了時空的環境，受到了時間與空間的限制，其實人是可以活在超自然中的，什麼是超自然？超自然是看不見，聽不見，摸不到，測不到的領域。這領域就是靈界，超自然除了靈界，還有永恆界，永恆界是創造的超自然領域，靈界也是被造的領域，被造界是暫時的，唯有創造界是永恆的。所以保羅說： 林後四：18「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
F 神在永恆裡創造了萬物，萬物已經完成了，人在時間裡只能活在當下(每一個現在)，過去回不去了，未來不知道，所以人的未來對人來說，就是神的奧祕，神的奧祕需要神的啟示，摩三：7「主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。」神不會啟示祂沒有完成的事，既然神的創造已經完成了，創二：1「天地萬物都造齊了。」對我們人來講，那神完成的事在那裡？也就是神已經完成的應許在那裡？聖經說：申八：3「他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。神的話在那裡？約一：1～2「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」耶穌就是神的話，羅十：17「可見信道(話)是從聽道來的，聽道是從基督的話(聖經)來的。」換句話說，人不論信不信神的話，實際上人都要活在神的話中，不可能有人不照著神的話而活著，因為神用祂的話托住萬有，來一：2～3「就在這末世藉著祂兒子曉諭我們；又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令(神的話)托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」今天的科學家也證明，物質之所以存在，是因為物質的最小單位是『夸克』，『夸克』是由三條震動的玄(話)組成，所以物質世界是神的話托住的，神的話若收回，整個物質界就消失。
F 耶穌是神在創世以前父子靈是合而為一，末世是耶穌降生到基督再來，彼前一：20「基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。」耶穌降世是神道成肉身來到世上，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」耶穌降生是神從永恆來到物質界，而且是照著父預定的時間降世為人，加四：4「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下。」由此得知時間也是被造的事物，神可以從永恆進入任何的時段，在時間裡的人不能回到過去，只能回味。也不能進到未來，只能存在於當下(每一個現在)，而且是活在神的話裡，就是人不相信神的話，也得活在神的話裡，人是靠什麼活？人是靠信心活，而且這個信心是漸進的信心，是當下的信心，因為『信心』是透過當下與永恆聯接，成為穫取永恆的貨幣，『理性』是物質界的貨幣，人總是藉著理性得到物質界的知識。所以人在物質界，無法用理性明白神創造已完成。要用信心根據神的話，才能明白神創造的完成，因此時間是信心的戰場，所以信心是漸進的信心，在物質界人是用信心進到更深的信心，信心是活在神的話語中，也就是活在物質界自然律中。在靈界是用啟示進入更深的啟示，啟示是來自恩賜，在永恆界是從榮耀進入更深的榮耀，榮耀是神的同在，更深的榮耀是與神合而為一(Synchronization)，就是歸回原創時期及地方。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，你知道我們在世上所發生的事，神在創世以前就知道了，彼前一：20「基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。」因為永恆與時間有很大的區別，正如我們在母腹中，還沒有出生以前，神就知道並覆庇了，詩一三九：13「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。」在永恆裡未來是已經完成了，而且是真實的，但當在時間裡未來已完成的事，是要啟示才能明白，這個啟示是漸進式，就如保羅說：『脫去舊的，穿上新的』，西三：9～10「不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」這是在永恆裡已經完成的結果，就是脫去舊的，要穿上新的，但是保羅又說：『我天天冒死』，林前十五：31「弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口極力的說，我是天天冒死。」既然永恆裡已經脫去了，還為什麼要天天冒死？這是因為保羅當時在時間裡，所以要漸漸進行，人在時間裡是一個過程，不是一個結果，需要用我們的信心漸漸達到完成的結果，但是在時間裡，我們的身體還沒有達到完成地步，所以要靠我們的信心在時間裡運行，這樣一來，時間就成為我們信心爭戰的領域，因此信心的啟示是漸進式，信心的根基是神的話。啟示都是有關超自然領域的事，因為超自然領域是看不見的領域，所以需要啟示才能明白，啟示是在我們的心思意念之中。超自然又分為二層天的『靈界』，及三層天的『永恆界』，靈界與永恆界所啟示的對於物質界來講，都是真實的，因為被造界(包括靈界及物質界)百分之73的知識在靈界，百分之27的知識在物質界，物質界百分之23是看不見的，物質界只有百分之4是看得見的。單憑百分之4看得見的物質界來認識超自然，太困難了，所以我們對未來是一無所知。大家要知道靈界也是被造的，所以靈界的啟示，來自感覺(第六感)，或是特異體質的看見。永恆界是創造界，所以從永恆界來的啟示，也就是從神來的啟示，才是神在創造時已完成的結果，因為在永恆裡一切所有的都已完成了，所以來自永恆界的啟示，才是神的啟示。如何分辨？根據神的話，也就是聖經的啟示原則，兩者起初很難分別，所以有啟示的人需要小心，要先寫屬靈日記，經過兩三年的查證，才能分辨什麼是來自靈界，或是永恆界。有時一開始是來自神的啟示，因為不成熟及人的軟弱，自私，驕傲，容易給撒但入浸，最後變成不是從神來的啟示，也認為是從神來的，所以開始有啟示，不要馬上說出去，寫下屬靈日記，查驗一段時間，然後研判何者是來自神的啟示？何者是來自個人的感覺？何者是來自撒但的謊言？這樣作才是一個領受啟示成熟的基督徒。
F 如何明白神在創造裡已完成的事？聖經說：萬物都服在他的腳下，沒有剩下一樣不服他的。來二：8「叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。」意思是說：萬物都是祂造的，也在他的管轄之下，可是我們卻說：我們看不出來，萬物都服祂，由祂來管，聖經說：沒有剩下一樣不服他的。我們會問那時間是什麼？難道時間也是神造的物質嗎？是的，時間是神所造的一個活的物質，隨時陪著我們向前走，所以不要以為我們不明白，沒看見就以為沒有，要根據神的話，來相信神所造的一切。在這節聖經後面又有一句話：『只是如今我們還不見萬物都服他。』這一個不服的被造物就是人，因為人不信神的話，直到見主面才會完全相信。林前十三：12「我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清（原文作：如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」聖經說：約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」因為無論人相不相信神的話，世界都是照著神的話運行，所以要明白神在創造裡已完成的事，就要凡事定睛注視神，使我們的意念與神的意念相同，亞當被造在伊甸園裡，那是永恆的領域，亞當的意念與神意念相同，因為亞當是照著神自己的形像與樣式造的，後來亞當犯罪，違背了神的命令，被神趕出伊甸園，進入被造的領域，就是靈界與物質界，所以我們人是活在兩個平行宇宙之中。一個是靈界，另一個是物質界，亞當是從永恆界經靈界來到物質界，因此靈界所發生的事，影響到物質界，親愛的弟兄姊妹，我們基督徒要領受永恆界，神的啟示，不要去領受靈界來的啟示，如何明白神的啟示？要專注神並與神對齊，今天的問題是人沒有專注於神，因為人認同環境，沒認同神，人就會活在爭戰的裡面，不得安寧。所以首先：要休息，詩四十六：10上「你們要休息，要知道我是神。」其次：要安靜，彼前三：4「只要以裡面存著長久溫柔，安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。」最後：要在神的裡面安息，來四：3上「我們已經相信的人得以進入那安息，」只有能專注於神，你才能有安息。因此一個信徒與不信者，所不同在於信心的位份，當你沒有專注神時，你所看見的，就是仇敵分散你注意力的環境，這環境將成為你實際的現在。只要你在安息裡專注於神，你就不會懷疑神，相信神所說的一切話，所以只有你進入神的安息，你才能與神一樣，若不進入神的安息，你就沒有神的同在。在神的同在裡，就能明白神在創造裡已經為你完成的命定。
小組討論：
(1).神的創造已經完成，那未來的事在那裡？
(2).如何明白神已經完成的事？
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