讀經：
& 太二十五：21
主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
F 以上這一節經文是耶穌講天國的比喻中的一個比喻，耶穌說：太二十五：14～23「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」結果五千銀子賺了五千，二千銀子賺了二千，兩人的獎賞都是一樣，就是主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
F 由以上的結果來看，不論是有五千兩或是二千兩，雖然是不一樣，但是他們都盡了力，結果獎賞是一樣的，被稱為『良善又忠心的僕人，』因此僕人或管家，不在於他的才幹、能力。有求於管家的，是要他有忠心。林前四：1～2「人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。」不管是五千兩或是二千兩，他們都是甘心樂意的去做，盡心竭力的負上他們的忠心。相反的那領有一千兩的，卻不是這樣的忠心，太二十五：24～25「那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，』我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。」他以為他很有理由，但他的主人卻認為他是又惡又懶的僕人，太二十五：26～27「主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。』」結果不但沒得到主人的獎賞，反而奪去他原有的，還被丟在外面黑暗裡。太二十五：28～30「奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」結果在外面黑暗裡；哀哭切齒。哀哭切齒就是後悔莫及。一個有生命動力忠心又良善的僕人，凡有了，還要加給他，叫他有餘。一個又沒有生命動力又惡又懶的僕人，連他所有的也要被奪去。這就是生命的意義：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要被奪去，給那有的。」生命在環境的逆流中不進則退。
F 人是神照著神自己的形像與樣式所造的活物，創一：26～27「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」其目的是要人成為神的僕人，管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。當時亞當在伊甸園中時是非常的智慧像神一樣，毫不費力的給所有動物起名字，創二：19～20「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。」神在伊甸園時吩咐亞當說：創二：17「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」後來撒但引誘夏娃吃了善惡樹上的果子，也給了亞當吃。創 三：4～6「蛇對女人說：『你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。」本來人在伊甸園中作神的僕人，管理伊甸園，不要讓園外的撒但進來破壞神的工作，結果亞當沒有盡到管理看守的責任，讓撒但化妝成蛇，混進伊甸園，引誘了夏娃，欺騙了夏娃說：『你們吃了善惡樹不一定死；反而吃了眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』夏娃受騙，她以為吃了善惡上的果子，真能如神一樣知道善惡。結果亞當與夏娃吃了，雖有了善惡知識，卻喪失神的同在，失去了神的智慧，從神的僕人變成了善惡的奴隸，受善惡的捆綁，不再是神的僕人了，就是再怎麼努力，卻成了撒但的奴隸，進入地獄，再也回不到神的身邊，因為地獄是為撒但所預備的，原不是為人預備的，人卻甘願跟撒但下地獄。直到耶穌來了，成為代罪的羔羊，死在十字架上，三天後復活升天，坐在天父的右邊，完成了救贖，叫一切信祂的人都得永生，回到神的身邊。約三：16～18「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了；因為他不信神獨生子的名。」
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，我們可以從啟示錄中看到，神看人是一個群體，不是個人，在啟示錄中有三類人，就是三個婦人，一個是『新婦』，也就是『聖潔的婦人』。啟二十一：2～3「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪！神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。』」這個新耶路撒冷城，就是『新婦群體』，稱為『羔羊的妻』。第二個是『懷孕的婦人』。啟十二 12:1～8「天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕；他懷了孕在生產的艱難中疼痛呼叫。天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞吃他的孩子。婦人生了一個男子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。婦人就逃到曠野，在那裡有神給他豫備的地方，使他被養活一千二百六十天。在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。」這個懷孕的婦人，就是所有新舊約的信徒群體，因信神是獨一的真神，耶穌是神的獨生子，結果都在永生裡。約十七：3「認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」第三個是『大淫婦』。啟十七：1～6「拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：『你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。地上的君王與他行淫，住在地上的人喝醉了他淫亂的酒。』我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是他淫亂的污穢。在他額上有名寫著說：『奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。』我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見他，就大大的希奇。」這大淫婦也就是巴比倫城，就是那些不信耶穌的世人，結果都在永死裡。
F 以上所說每一個群體，都是由許多各體所組成，我們每一個人都是一個各體，但是神是看群體。啟十六：4～6「第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。我聽見掌管眾水的天使說：『昔在、今在的聖者阿，你這樣判斷是公義的；他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的。』」這裡說：『他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的。』」這裡所提到流聖徒與先知血的人，與給他們喝血的人，不是同一個人，而是不同時代的人，卻是同一個群體的人，所以神是看群體，不是看個人，那我們個人在群體中，擔任什麼角色？其實每一個人都是神計畫中的一份子，只要我們知道自己所處的世代，明白我們自己的身份，作好我們自己的本份，常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩，活在當下，就是恩想意念與神對齊，不看環境，不依靠人，單單仰望耶穌基督，靠聖靈行萬事，亞四：6「他對我說：『這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」過得勝聖潔的生活。在迎接主再來時，如果能蒙主耶穌對我們說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』我們就沒有虛度此行。否則比眾人更可憐。林前十五：19「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」親愛的弟兄姊妹，我們活在世上，只要作一個神忠心又良善的僕人。就像大衛一樣，徒十三：36「大衛在世的時候，遵行了神的旨意，就睡了，歸到他祖宗那裡，已見朽壞；」有另外解釋，大衛服事了那一時代的人就睡了。保羅也是一位忠心又良善的僕人，因為他在亞基帕王面前說：『沒有違背從天上來的異象。』徒二十六：19～20「亞基帕王阿！我故此沒有違背那從天上來的異象；先在大馬色；後在耶路撒冷，和猶太全地，以及外邦勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。」所以保羅在死前，很有信心的說：提後四：6～8「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」因此作一個忠心又良善屬神的僕人，是我們基督徒最基本的態度。
小組討論：
(1).什麼是屬神的僕人？
(2).神的僕人要如何蒙神悅納？
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