讀經：
& 林後十：2～5
有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人；求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
F 以上這段經文是保羅發現哥林多教會潛伏的問題，就是有人不順服保羅，不信他是使徒，不聽他的教導，以致教會中，有人糾群結黨，形成分裂。保羅用基督的溫柔、和平勸導你們。保羅說：林後十：1「我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。」保羅要勇敢的面對他們，有人認為保羅是憑著血氣來行此事，林後十：2「有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人；求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。」保羅卻告知他們，他雖然在血氣中行事，但他這一次來不是憑著血氣爭戰。林後十：3「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。」保羅在這裡說明他爭戰的兵器，不是屬血氣的，林後十：4～5「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事一概攻破了；又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的撒但的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，都能一一攻破；但攻破的兵器，不是肉眼看得見的一般作戰兵器，而是完全看不見的思想戰。他的方法是將人所有的心意奪回，使他都順服基督。只要人的思想意念歸向神，就能戰勝那空中屬靈氣的惡魔。弗六：12「因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」
F 保羅在這裡處理哥林多教會的問題，不是用血氣的方法，所以他等他們中間有人十分順服（是指完全順服基督）的時候，他要責罰那一切不順服的人。林後十：6「並且我已經豫備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。」真正屬基督，順服基督的人要想想，林後十：7「你們是看眼前的麼？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。」屬基督是要順服基督，像我們屬基督一樣，要服從權柄，權柄是要造就人，並不是要敗壞人；林後十：8「主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。」有人以為保羅這樣作，是要威嚇他們。林後十：9～10「我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們。因為有人說︰『他的信又沉重，又利害；及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。』」說這些話的人，也當想一想，林後十：11～12「這等人當想，我們不在那裡的時候，信上的言語如何，見面的時候，行事也必如何。因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比；他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不通達的。」因為我們沒有必要與那自薦的人，是指那些假師傅，他們自我舉薦或拿人的薦信，就自稱是使徒，從耶路撒冷到各地教會去，到處招搖撞騙，推銷虛假的道理，我們不能與他們同列在一起，相提並論。他們以自己作為標準，用來衡量自己，結果自己百分之百的合格，別人無論如何，總不合標準。這種完全主觀的衡量法，絲毫沒有客觀的眼光，乃是不通情達理的。林後十：13「我們不願意分外誇口，只要照神所量給我們的界限搆到你們那裡。」我們卻不願意過度地誇口，只照著那度量的神所分給我們尺度的度量，我們早就到你們那裡，傳了基督的福音。林後十：14「我們並非過了自己的界限，好像搆不到你們那裡；因為我們早到你們那裡，傳了基督的福音。」這是保羅傳福音的工作成果。保羅從神所領受的工作，乃是在外邦人中作使徒傳福音多結果子，因此哥林多信徒所結的果子，故此他說『因著你們更加開展。』藉著這件現成的事誇口。林後十：15～16「我們不仗著別人所勞碌的，分外誇口；但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展，得以將福音傳到你們以外的地方，並不是在別人界限之內，藉著他現成的事誇口。」但誇口的，當指著主誇口。林後十：17～18「但誇口的，當指著主誇口。因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。」因為蒙悅納的是主所稱許的。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，保羅在以上這段哥林多後書十一章經文，講到有關於他的屬靈爭戰的兵器，以及他處理哥林多教會對他的使徒的職分和屬靈的權柄的問題。在屬靈爭戰方面，保羅給我們認識屬靈爭戰的態度，在平時是要謙卑、溫柔、和平，在戰時是要勇敢。林後十：1「我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。」屬靈爭戰的兵器，不是屬血氣，林後十：3「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。」乃是神的能力，可以攻破堅固的營壘。林後十：4「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，」包括：各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的自高之事。林後十：5「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事一概攻破了；又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」所以是一種內在的思想戰爭。爭戰的目標是將人所有的心意奪回，使他都順服基督。這也是保羅所說：心意更新而變化，羅十二：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」使人的心思意念與神的心思意念對齊，因為，賽五十五：8～9「耶和華說：『我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。』」具有神相同的心思意念，就能活在屬神領域的環境之中，這就是活在生命聖靈的律了。
F 另外保羅在這裡談到屬靈爭戰的權柄，屬靈爭戰的權柄是依照神創造時，所定下的秩序，不能越權，所以撒但只要在教會挑起不服權柄，整個教會在屬靈爭戰中，已經失敗了。因此教會在執行權柄時，一定要遵照神所定的秩序，不能越權，耶洗別的靈就是越權，不服權柄，我們稱之為『巫術的靈』，在教會中很容易發生類似狀況。權柄的根源是基督，林後十：7「你們是看眼前的麼？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。」權柄的目的是造就人。權柄的證據，不是外貌，乃是言行，林後十：9～11「我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們。因為有人說︰『他的信又沉重，又利害；及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。』這等人當想，我們不在那裡的時候，信上的言語如何，見面的時候，行事也必如何。」在屬靈爭戰中，除了權柄以外，還有界限。界限的成因，不是自己度量自己，乃是神量給的，林後十：12～13「因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比；他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不通達的。我們不願意分外誇口，只要照神所量給我們的界限搆到你們那裡。」在一般教會中也常會發生這種情形，每個人的老我太大，總以為自己是對的，別人都是錯的。界限的肯定，不是藉現成的事誇口，乃是蒙主稱許。林後十：17～18「但誇口的，當指著主誇口。因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。」
F 如何運用屬靈爭戰的兵器？首先我們要知道什麼是屬靈爭戰兵器？我們一般都認為是全副軍裝，弗六：13～17「所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」這些兵器，只是在物質界，藉著我們對這些兵器的認知，讓我們明白兵器的作用，但用在實際靈界的爭戰，不是靠這些，乃是靠『思想意念』，如果在物質界，完全不知這些兵器的作用，單靠思想意念，只能挨打，不能防備，有思想不知道這些裝備怎麼用？因此也就無法抵擋仇敵，因為你在物質界不知道真理、公義、信德、救恩、平安的福音等是什麼？也不會用，但是撒但知道，所以只有挨打的份。屬靈爭戰的勝敗，在於物質界的認知，順服神所設定的秩序，運用靈界的權柄，權柄的根源是基督。
F 屬肉體的基督徒不能分辨真正屬靈的人，並且還常錯誤地批評真正屬靈的人；他們自己屬肉體，卻定罪別人屬肉體。在屬靈的爭戰中，使徒保羅的靈是『勇敢』的；如果我們的靈裏畏縮、膽怯，稍遇為難，就會投降或妥協，因此信徒不能按屬血氣之世人的手段或方法，打屬靈的仗或處理屬神的事。信徒在屬靈的爭戰上，第一個要對付的就是自己的肉體，當然更不能依靠自己的肉體。羅八：6～8「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。而且屬肉體的人不能得神的喜歡。」得救的基督徒，乃是基督的戰士。然而我們的爭戰，不是物質的，乃是屬靈的；不是與血肉之軀的人相爭，乃是與天空屬靈氣的惡魔相鬥。所以我們的爭戰，不可憑靠『血氣』之勇，乃要仗賴『神面前的能力』。在屬靈的爭戰中，如果我們的『血氣』不能脫離乾淨，稍有接觸，就會受激動，也就不會有屬靈『能力』而獲勝。撒但在人心裏築了許多的營壘；許多時候我們聽道不受感動，總覺得有好多理由可以為自己的立場辯護，或者所講的道理太淺顯了，對它不感興趣，太長了聽不下去，那就證明你的心裏已經有了營壘。我們若要攻破撒但堅固的營壘，便不能憑藉人思想智慧的產物，而需要神能力的武器，就是藉著在神面前的禱告，弗六：18「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」聖經的話語和聖靈的大能。屬靈爭戰的消極目的，是要『攻破仇敵堅固的營壘』；如果我們爭戰的目標沒有確定，不知所對付的乃是詭詐的仇敵，我們就會自相殘殺。所以屬靈爭戰要用對兵器，就能得勝。
小組討論：
(1).什麼是屬靈爭戰的兵器？
(2).如何運用屬靈爭戰的兵器？
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