讀經：
& 太五：3～10
虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了！因為他們必得見神。使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
F 以上這段經文是耶穌出來傳道前，受撒但的試探，太四：1「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。」耶穌用神的話勝了撒但，太四：11「於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。」從此之後耶穌就傳天國近了，你們應當悔改的道，太四：17「從那時候，耶穌就傳起道來，說：『天國近了，你們應當悔改！』」接著就是邊傳道邊醫病趕鬼，太四：23～25「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外來跟著他。」因此就有許多的人跟著祂上了山，耶穌在山上就開口教訓他們說了『登山寶訓』就是天國的例律，太五：1～2「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們，說：」這天國的律例，是從馬太福音第五章一直到第七章，天國的律例的精華，就是今天我們要討論的『八福』，八福的第一福是天國的重心，第八福是天國的實行，中間六福是天國子民的品格。
F 八福的第一福是『虛心的人有福了！因為天國是他們的。』『虛心』就是『心裡貧窮』，因為心裡貧窮，就會來親近神、渴慕神、甚至於凡事聽神的命令，沒有自己的意見，完全順服神。這樣的人就是與神同行，且與主同負一軛的人，他就是活在永恆的國度裡，也就是在天上的天國裡。所以說：『天國是他們的。』八福的第八福是『為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。』『為義受逼迫』就是『為主耶穌受苦，甚至於殉道。』也就是為了神的國，不愛惜自己生命的基督徒。啟十二：11「弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」殉道者就是他們雖至於死，也不愛惜自己的性命。因為那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們。太十：28「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」這等人是能將天國實際行在地上的人。所以八福的第一福是明白天國的道裡，在天上與主同行，凡事順服神的旨意，第八福是將天上的天國行到地上來。這就是主禱文的意思。太六：9～10「所以，你們禱告要這樣說：『我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。』」這才是真正作到『願你的旨意行在地上，如同行在天上。』
F 八福中間的六福，(1).哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。(2).溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。(3).飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。(4).憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。(5).清心的人有福了！因為他們必得見神。(6).使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。這些『哀慟』『溫柔』『飢渴』『憐恤』『清心』『和睦』都是天國子民必備的品格，也是我們在世的基督徒必學的功課，因此基督徒在世，要不斷地經歷這些天國的品德，『哀慟』『溫柔』『飢渴』『憐恤』『清心』『和睦』，如何來學習？要從生活中體會經歷，就是一次又一次的循環經歷，擴張品格的境界，正如雅比斯求告，擴張我的境界。代上四：10「雅比斯求告以色列的神說：『甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的。』」使我們的六種品格，『哀慟』『溫柔』『飢渴』『憐恤』『清心』『和睦』等，愈來愈成熟，愈來愈高，以至於能將天上的天國帶到地上來。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，你有沒發現要將天上的天國，帶到地上來是一件難事，因為我們不瞭解八福的第一福，所以才會很難，八福的第一福是『虛心的人有福了！因為天國是他們的。』如果基督徒能遵行這一福，那就很容易將天國行在地上了。『虛心的人有福了！』『虛心』希臘文的原文是由「貧窮」和「心靈」兩個字組合而成，意思可以說「一個人的心靈貧窮，好像乞丐一樣一無所有」。當我們承認一無所有時，我們才會求告神，依靠神，仰望神，順服神，聽命神，完全遵行神的命令。這就是八福的第一福的意義，主耶穌是用猶太人所熟悉的亞蘭文來教導，亞蘭文與希伯來文有密切關係。希伯來文『貧窮』這個字，除了含有『貧窮』、『低微』、『卑賤』的意思之外，更有『謙和』、『溫柔』、『謙卑』的意思。我們從摩西的身上可以看到八福第一福的意義，是要完全靠神，摩西第一個四十年，學了埃及一切的學問，徒七：22「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」他認為『我能』，後來他殺了一個埃及人，法老要殺他，他就開始逃到曠野，在那裡牧羊，他感到他不能，所以第二個四十年摩西認為『我不能』，他在曠野學會了謙和，就是心靈極其貧窮的人。民十二：3「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」神呼召他帶領以色列百姓出埃及，第三個四十年，摩西完全靠神，他這時才認為『神能』。後來摩西與以色列民在曠野漂流四十年，忍受自己同胞的怨言，背叛，動不動就抱怨他為什麼要相信耶和華的話，帶領他們離開埃及，在曠野中受苦受難！但是摩西並沒有因此灰心喪志，反而經常為他們的無知和悖逆向神哀求，求神赦免！因為，他知道自己的能力有限、心靈的匱乏，必須完全信靠順服神的帶領，從神那裡支取屬天的力量！他的『虛心』產生了大無畏的勇氣和信心，成就了神所託付的神聖使命！
F 八福是有關彌賽亞國度與要進入這國度人的品格，『虛心的人有福了！』這個『虛心』要加上『痛悔』，才能蒙神看顧。賽六十六：2「耶和華說：『這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。』」還要因神的話而戰兢，也就是在神的面前『謙卑』的人，在地上無論是貧或富，都必需在神的面前謙卑下來，才能成為天國的成員。這就是八福裡第一福的意義。第一福就是要我們親近神，與神同行，遵行神的旨意，成為屬天的子民在天上。『在神面前謙卑』不是先成為虛己，然後進入自足，乃是完完全全依靠神的供應，因此第一福是其他七福的根基，沒有第一福，無法得到第二福到第七福，中間的六福，有了中間六福，才能成為屬天成熟的天國子民。唯有成熟的天國子民，才能進入第八福的境界，將天國從天上帶到地上。因為基督徒必需要經歷，中間的六福(『哀慟』『溫柔』『飢渴』『憐恤』『清心』『和睦』)，使我們裡面的屬天生命長大成熟。
F 請大家注意八福中第一福與第八福，原文所用的動詞是現在式(is)，中間的六福所用的動詞是未來式(shall be，shall inherit，shall be，shall obtain，shall see，shall be)，這表示中間的六福是有待我們去努力去學習來完成。(1).『哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。』哀慟顯示哀痛、優傷和因失去至愛而靈裡焦慮，也可以是失去有價值的生命而哀慟，這裡的焦點是指神的子民為神國度哀慟時，才會得安慰。也就是當我們為神國痛哭悔悟，看見人的生命滅亡而傷痛，為人的罪而哀傷時，可以有盼望得安慰，這是我們信靠主的一個清晰的盼望。(2).『溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。』溫柔的人是指那些有溫柔的心和自制力的人，他們的心靈沒有惡念，也不高傲。溫柔的人不剝削和壓迫他人，他們不復仇或仇殺，不使用暴力，不試圖為自己的目的奪取政權。他們是學習基督的柔和謙卑，他們也是弱者和受壓迫者的鬥士。他們必承受地土，這地土是指屬天的產業。溫柔是聖靈的果子，所以我們要有溫柔，是靠聖靈的能力。(3).『飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。』飢與渴是人類的基本慾望，恆常要求被滿足。在這裡被比擬為追求公義的動力，公義是神的本性，因此追求公義是我們深層和恆常之需要，在聖經裡『義』的意義，就是要遵行神的旨意。我們渴望作正義的事，並由聖靈加給能力來完成，我們稱這階段為生活的成聖，我們會愈來愈像基督，當主再來時，祂會建立宇宙性的公義，我們將被改變，我們稱這為得榮耀，我們會脫變成榮美的狀態。正因這是一個合理的渴望，它是會成就的；或許不是即時成就，但肯定在將來當王以公義管治時應驗。但王的應許是渴望公義的必得飽足。(4).『憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。』憐恤是對別人表達仁慈，包括：寬恕有罪的人和憐憫那些受苦和需要幫助的人。這種體會是從經歷認罪和感謝神的赦免而來，他們被稱為有福的，因為他們懂得憐憫和憐恤他人，故此神說他們必蒙憐恤。最終這要等待王的到來和審判的日子，他們會得到王的憐憫、通過審判和進入天國。(5).『清心的人有福了！因為他們必得見神。』清心指一個人所作的決定、心中的渴望、思想和意圖都沒有被罪沾染，所作的意願，以討神喜悅為依據。從這種純淨清潔的心而出的行為是愛與仁慈、渴慕公義與公平；從純淨清潔的心所作出的決定是蒙神喜悅，因此必得見神。(6).『使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。』神是和平之君，祂整個拯救計劃是使那些以前和祂分隔的人與祂和平共處，最終給全地帶來和平。這是彌賽亞的工作目標。以賽亞書九：6～7「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」真正締造和睦的人，是傳揚神的國度的人，他們的生命是為了宣揚神的國、與仇敵和好、平息仇恨、使分隔的人重新聯繫、促進真正的瞭解和屬靈的愛。他們這樣做是因為他們知道什麼是真正的和平。因此，這裡所描述的品格不是純粹政治性追求和平，而是屬靈的和平。這些使人和睦的人是努力建立從神而來的和平，因他們與神和好，以至人與人之間能和諧共處。這等人是神給他們的應許必稱為神的兒子。這意味著他們是神真正在天國裡的兒子。
F 親愛的弟兄姊妹，以上六樣天國子民的品格，是我們基督徒每天必需學習的功課，而且是不斷地循環磨練，讓我們屬天的生命長大成熟，就能擴張你的境界，申十九：8「耶和華你神若照祂向你列祖所起的誓擴張你的境界，將所應許賜你列祖的地全然給你。」使你的信心與愛心不斷地擴張，將天上的天國帶到地上來，也就是進入了第八福，『為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。』當我們在經歷這六種品格時，心思意念都要記住回到第一福，『虛心的人有福了！因為天國是他們的。』因為那是我們的意念在天上與神同行，在地上所作的行為要照神的意思，學習基督的榜樣。太二十六：39「祂(基督)就稍往前走，俯伏在地，禱告說：『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。』」耶穌又說：約五：19「耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」耶穌是傳『天國近了，你們應當悔改。』天國律例(登山寶訓)，中的八福是根基，八福的對象是天國，所以我們要先求祂的國和祂的義，因此耶穌說：太六：31～34「所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」這樣就會有神蹟奇事隨著我們，這就是八福的意義。
小組討論：
(1).什麼是八福？
(2).八福的意義謂何？
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