讀經：
& 太二十三：9
也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就 是在天上的父。
F
以上這節經文是耶穌在耶路撒冷向門徒講論，要領受摩西的教訓，但不要效法那些，一向只會教導人的文士和法利賽人，因為他們能說，卻不能行。太二十三：1～3「那時，耶穌對眾人和門徒講論，說：『文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。』」這些文士和法利賽人，都是假冒為善，把難擔的擔子放在人肩上，愛現耀，又愛居首位，喜歡被稱呼『拉比』。太二十三：4～7「他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）」耶穌在這裡教導信徒不要效法他們，接受拉比的稱呼，也不要稱呼地上的人為父，更不要受師尊的稱呼，太二十三：8～10「但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。」從這些耶穌的教導之中，叫我們知道一件事，在永恆裡只有一位父親就是天父，也只有一位師尊就是基督，耶穌在這裡指明我們地上的家不是我們真正的家，我們最終的家就是天上的家。
F 這個家是亞伯拉罕所羨慕那更美的家。來十一：8～16「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的；所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥；因為他已經給他們預備了一座城。」所以最終我們都要回到這個家，因此我們在世無論傳福音領人信耶穌是主，或是教導人認識聖經，遵守聖經中神的話，其目的是要領人回到天父的家，所以我們都在回家的路上。
F 在舊約的最後兩節經文，瑪四：5～6「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」我們從這兩節經文知道在永恆裡只有天父及神的兒女和神的子民。耶和華大而可畏之日，是指末世從耶穌升天到耶穌再來，來一：1～2「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」在這裡瑪拉基書說：神要差遣先知以利亞到你們那裡去，是指施洗約翰，耶穌說：太十七：10～13「門徒問耶穌說︰『文士為甚麼說以利亞必須先來？』耶穌回答說︰『以利亞固然先來，並要復興萬事；只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。』門徒這纔明白耶穌所說的，是指著施洗的約翰。」這一位要來的以利亞就是施洗約翰，施洗約翰來是要使父親的心轉向兒女，結果真是約翰把天父透過耶穌(因為耶穌是天父在地上的代表)介紹給世人知道，天父愛世人，叫人知道天父的是心轉向兒女，使人認識天父是我們唯一的父親，好叫我們兒女們的心轉向父親，這就是我們人類最後的歸屬，回天父的家。不肯回天父家的人，寧願跟隨撒但的人，最後神的咒詛就臨到這地，跟隨撒但的人，全與撒但一同進到火湖裡，承受永遠的刑罰。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，如何才能免去從神來咒詛遍地？首先，要認識『天父的愛』，請參考本部落格第291課所分享的『(291).天父的愛(2015.08.02.)』。其次，除了認識了『天父的愛』，還要認識『天父的懷抱』，請參考本部落格第296課所分享的『(296).天父的懷抱(2015.09.06.)』，我們要在天父的愛中彼此相愛。在天父的懷抱中享受天父的愛。最後，在天父的懷中享受安息，耶穌說到安息：太十一：28～29「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」人生最大的安息是回到了耶穌的面前，卸下一切的重擔，也就是回到了天父的懷中。回到了天父的懷中就是今日的主題『回家』。
F 如何認識『天父的愛』？我們從施洗約翰對耶穌的認識過程來看，施洗約翰首先看到的是耶穌是道成肉身的神，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」祂的外表是馬利亞所生的嬰孩，祂的裡面卻是神自己。到了次日施洗約翰所看到的是變成了羔羊，要除去世人罪的祭品。約一：29～31「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看那！神的羔羊，除去世人罪孽的。』這就是我曾說：『有一位在我以後來，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」到了再次日，也就是第三日，他又看到耶穌是羔羊，這一次卻是第三日的羔羊，表示是在基督復活裡的羔羊。約一：35～36「再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：『看那！這是神的羔羊。』」耶穌一次又一次的變化，不是在變魔術，而是在表明祂的身份，起初是神的兒子，世人的救主，一下子變成羔羊，成為祭物，一下子又成為第三天的羔羊，得勝的基督，耶穌身份的改變，乃是表明天父的愛，因為沒有人見過父，唯有在父懷裡的獨生子將他表明出來。約一：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」所以我們看見了耶穌就是看見了父神，從耶穌身份的變化，我們也可以看出了天父的愛。同時看到了天父的懷抱，因為這裡說：『在父懷裡的獨生子將他表明出來。』因此耶穌不但表現了天父的愛，也表現了天父的懷抱，耶穌雖然活在地上，在地上活動，其實祂是一直在天父的懷裡，因為耶穌說：約十四：10「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」耶穌雖是降在地上，但是祂卻是遠升諸天之上要充滿萬有的神。弗四：8～10「所以經上說，『他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。』（既說升上，豈不是先降在地下麼。那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）」因為祂是時時刻刻活在天父的懷裡。
F 如何回天父得家？讓我們從『雁行理論』（請參考雁行理論影片）中來學習功課，野雁每年要飛行好幾萬哩，光是一天內就可以飛行幾百哩，如果只靠自己的翅膀，沒有一隻單獨的野雁能升的很高，當野雁展開翅膀拍打時，其他野雁會跟進，整個雁群會抬升，藉由V形隊形，整個雁群比單雁飛行時，至少增加71%的飛行距離。以下是『雁行理論』(1).因為牠們是以目標同向的飛行：透過翅膀彼此的推動，能更快速且容易到達目的地，當脫隊時，會感到獨自飛行的遲緩與吃力，就會立刻回到隊形，繼續運用雁群的浮力前進。(2).因為牠們在飛行時，是採用接受中給予，給予中接受原則互助方式飛行：所以牠們願意接受他人協助，也願意幫助他人，留在隊裡，跟相同目標及領路者一起，強化自我專長，努力學習其他技能，扮演多能，多知的角色，與對友協力互助。(3).牠們會自動採取輪流執事，換位思考，共享領導：當領隊的野雁累了，它們會輪流退到側翼換手，讓力壯者飛在前端，成為新的領隊。因為牠們每一個成員都要有心理準備，擔任領導的角色。(4).領導與被領導是良性競爭：一石激起千層浪，後面的野雁會利用叫聲，來鼓勵前面的同伴，以保持整體的速度，繼續前進，但當牠們在後面叫喊時，是傳遞鼓勵的信息。後面的聲音只有鼓勵沒有噓聲：批評會讓我們調整步伐，鼓勵更能讓大家往前邁進。(5).當有一隻鳥生病或受傷時，會有兩隻鳥由隊伍飛下來協助照顧它，直到牠康復或死亡為止，之後牠們會自行組織隊伍，努力追趕雁群，繼續前進。(6).牠們會相互包容，心神合一：接受彼此的不同，彼此支持陪伴，共同面對各種挑戰，在數萬哩遷徒過程中，除此之外你還會看到，牠們有天生的耐力，還有過人的智慧，及堅強的團隊，另有一點是許多人沒注意到的，牠們不需要掌聲，不期待讚美。只是默默的給予，拍打自己翅膀所產生的『風』，因為風的給予，成為雁的順勢，成為所有團隊間的互助扶持。(7).漫向同一目標，圓滿達成夢想，牠們能完成目標達陣，就是這股每隻雁所努力產生的『風』，使牠們飛的更高，飛的更快，飛的更遠。
F 親愛的弟兄姊妹，我們在世的基督徒，不也像野雁一樣，向著我們的目標飛行嗎？我們要從『雁行理論』中學功課，神創造萬物是給我們學習，因為萬物神都設定程式在牠們的生命中，只有人神沒有設定任何程式，單單給了人『自由意志』，神造魚是要我們學習，『突破環境』，活魚在海裡，不會變鹹，因為牠有魚的生命，魚死了，在海裡會變成鹹魚。神造鳥是要我們學習，『超越自我』，活鳥在天空飛祥，不會掉下來，因為牠有鳥的生命，鳥死了，就會掉在地上。神造家禽是要我們學習，犧牲自己，供獻助人，家禽如牛、羊、雞、鴨等，是提供人食用。創九：3～4「凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。惟獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃。」神造野獸，是要我們學習，超群出眾，掌管世界。如獅子為萬獸之王。神造昆蟲是要我們學習，謙虛卑微像昆蟲，降為最底，不要驕傲。神造野雁是要我們學習，共同向著同一目標前進，直到達成目標。我們正在回家的路上，向著天父的家飛行，野雁只管提供拍打自己翅膀所成生的『風』，使雁群順利圓滿達成目標，這『風』就是我們基督徒的『愛』，彼前四：7～10「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」讓我們向野雁學習，根據『雁行理論』，提供神給我們的愛，委身教會，向著天父的家，一同回家。
小組討論：
(1).什麼是回家？
(2).如何回天父的家？
雁行理論影片
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