讀經：
& 啟四：2～4
我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。
F 以上這段經文是老約翰在巴摩島上看到天上永恆的異象，啟四：1「此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：『你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。』」所謂以後必成的事，就是永恆裡的事，永恆到底是怎麼回事？接著約翰看到，啟四：2～4「我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。」在永恆裡有一個寶座，看不見坐在寶座上的神，只能看見祂身穿白衣，頭上戴著金冠冕。並有二十四位長老坐在二十四個座位上，啟四5～9「有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：『聖哉！聖哉！聖哉！』主神是昔在、今在、以後永在的全能者。每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候。」在寶座周圍有四個活物，代表神的四個屬性，『獅子』代表『君王』，『牛犢』代表『僕人』，『人像』代表『人子』，『飛鷹』代表『神子』，永恆裡所有的活物都在寶座周圍，向著寶座敬拜說：『聖哉！聖哉！聖哉！』並將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者。
F 啟四：10～11「那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：『我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。』」二十位長老代表舊約的十二支派及新約的十二使徒，都在永恆裡讚美神說：『我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物。』所以在永恆裡，所有的活物都在敬拜神。我們可以從啟示錄中看到，當外邦人數滿了，沒有人傳福音時，天使在空中傳永遠的福音，啟十四：6～7「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給祂！因祂施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。』」什麼是永遠的福音？凡被造的活物都應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。永遠的福音就是敬拜創造你的神，你就能進入永恆，由此可知地獄不是為人預備的，地獄是為撒但預備的，賽十四：15「然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處(地獄)。」人是因為不敬拜創造的神，而跟從撒但，施洗約翰說：太二十三：33「你們這些蛇類、毒蛇之種(中了撒但蛇毒，不肯信耶穌的人)啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢？」結果與撒但一齊進入地獄。啟示錄告訴我們，撒但被捆綁一千年後，被放出來，撒但一出來地上的人因沒有福音，他們的人數多如海沙，遍滿了全地，跟隨撒但，聚集圍住聖徒的營與蒙愛的城，要來為撒但爭戰，有火從天降下，燒滅了他們，於是他們與撒但一齊被扔在硫磺的火湖裡，直到永遠。啟二十：7～10「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」
F 永恆是什麼？永恆是一個領域，是神所在的領域，世上有兩個界，一個是創造界，另一個是被造界，創造界是絕對的，被造界是相對的，被造界也有兩個領域，一是靈界(所以靈界也是被造的)，另一是物質界，人是用物質界的材料造的，神把卻人放在永恆裡，因此永恆應該是人所熟悉的地方，但是人犯罪被趕出了伊甸園(是暫時的永恆，也就是天門，永恆的入口)，進入物質世界，受到時空的管轄，失去了使用永恆的主權，被造界要想用自己的方法去認識創造界，那是不可能的，除非創造界的神向人啟示，摩三：7「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人，眾先知，就一無所行。」如果被造界，包括靈界有百分之百的知識，據科學家的統計，靈界就佔了73%，物質界只有27%，而且在物質界所能見得見的僅佔4%而已，在物質界有23%是看不見的，所以用我們所能看得見的百分之四，來認識永恆界的事，是不可能的，所以今天有一些通靈或有特異功能的人，進入靈界得到一些知識，超過物質界的知識，人們界把它當成神來拜，或者將靈界的活物，墮落的天使(邪靈)，當成神來拜，如果你能明白永恆的奧秘，你就不會盲目的亂拜了。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，人是唯一能認識永恆的生物，因為人裡面有永遠，傳三：11「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」因為人被造是被放在永恆裡，在神的榮耀裡，可以與神說話，創二：15～17「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』」也能聽見神在園中行走的腳步聲，創三：8～10「天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說：『你在哪裡？』他說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。』」所以永恆是我們始祖亞當原來生活的地方，永恆也是我們應該很熟悉的環境，但是現在永恆卻對我們卻成了一個奧秘，無法瞭解的密秘。必需經過神的啟示，才能明白。
F 神造人時向人鼻孔吹一口氣，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」神就將永恆裡一切的知識給了亞當，所以亞當不必學習，就能為動物命名，創二：19「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。」後來亞當犯罪，神將他趕出伊甸園，他就離開了神的榮光，同時也喪失了使用在永恆裡的主權，從此就認同了物質世界，愈活就愈墮落，不認同神，只認同世界，約翰提醒我們，約壹二15 「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」如何才能恢復進入永恆的超自然？必需要有逆向思考，熟讀神的話，產生信心，認同神不認同世界，也就是根據聖經，相信神的話，不認同世界的研究，例如醫生診斷出你有癌症，第一時間不要認同醫生，憑信心仰望神，聽裡面聖靈的聲音，用感覺體會靈裡面有沒有平安？然後安心等候神，這就是過超自然的生活，永恆在你的裡面。這也是永恆的奧秘。
F 永恆的體會，不是玄而不可及的領域，永恆在你的靈裡，當我們用心靈與誠實敬拜神的時候，約四：23～24「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。 神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」我們就能在舜時的永恆裡了。所以今日的『敬拜讚美』很重要，用『信心』打破時間的轄制，用心靈誠實進入『敬拜讚美』，永恆就離你不遠了，在永恆的領域(忘我的敬拜讚美)裡，病會得醫治，靈會得釋放，黑暗權勢會脫綁，如何用『信心』打破時間的轄制？請讀瑞尼著『永恆入侵時間』P.134頁，『除非我們學會打破時間的律，否則我們永不可能進入超自然，若神的本意是要我們活在自然的時間裡，祂就不可能給予我們信心，信心是解除時間配備的鑰匙。時間在人和夢想中間成為中介者。時間毫不留情地解決著我們的生命，更別提那些被醫生做了時間判決的男女，或者，那些等候從捆綁中得釋放的人，他們覺這樣地無助。時間殘酷地掌控著我們的生命。大多人都相信時間是一位不容易挑戰，世襲的君王。然而當啟示臨到我們，其實，時間是多麼地脆弱不堪，我們是可以打破時間的律，那時，我們就看見那層隔膜是多麼的脆弱啊！一但我們能夠打破時間的律，要打破空間與物質的律就變得容易了，因為是相同的規則統治著空間與物質的律。』這裡告訴我們，信心能打破時間的律，時間是一分一秒的進行著，而我們也活在時間裡，但是信心經過啟示看見未來，當你已經看到了未來，時間就被打破了。因為永恆是沒有過去、現在、未來，在永恆裡也沒有眼淚、死亡、悲哀、哭號、疼痛等，你怎麼知道？啟示來的，那裡來的啟示？聖經的話，啟二十一：4～5「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」那不是在永恆裡嗎？對了！你的信心把永恆帶到現在，因為你已經在舜時的永恆裡了，你的眼淚、死亡、悲哀、哭號、疼痛都會沒了，這怎麼可能？如果你是這樣想的，你就得不到醫治及釋放，因為你沒有用信心打破時間的律。親愛的弟兄姊妹，你懂嗎？要常正確使用你的信心，來打破時間的律。信心是在你還沒有看見以前就相信了，根據什麼？根據聖經，所以要熟讀經，並求聖靈教導，加上你的晝夜思想，使Logos成為你的Rema，這才是你信心的根據，不要懷疑，你就會有類似彼得在海面上走的經歷，若是懷疑就會失敗，因為懷疑是信心的敵人。
F 當你學會了用信心打破時間的律，但是你的環境不能使你安靜下來，因為我們是活在這個物質的環境裡，已經認同很長的時間了，被時間空間轄制習慣了，無奈的順著時間活著，一分一秒的過去，無法突破，所以我們要借助於末後日子所興起的『敬拜讚美』，來真正的進入舜時的永恆，我們再來讀一段瑞尼的話，瑞尼是被神使用啟示永恆奧秘的僕人，『永恆入侵時間』P.76頁，『啟示錄四章是天上敬拜的全然彰顯，任何一個人都能讚美，卻不是每一個人都在敬拜，我們唱著所知道的歌，它們只在一度空間，除非你唱新歌，否則靈的領域並未進入到會中，在你的靈裡，有一首新歌能將你帶到那裡。別人的詩歌不能帶到那裡，可是在你靈裡的新歌卻能帶到那裡，如果你只是靠投影在牆上的詩歌來敬拜，那你就不知道如何敬拜，因為那敬拜只是從你的頭腦出來的，女人常問她的男人，「你愛我嗎？」若男人需要人教他去說他愛她，那是從他頭腦出來的，而不是從心發出。若真是從內心出來的，你不需要教導就能明白。在聚會中，我們唱著現代詩歌，我們將錯過另一度空間，在聚會中，我們可以唱著靈歌、榮耀的詩歌，然後回到現代的歌，我們往回走，榮耀也開始離開，榮耀離開是因為新舊不能混在一起。』這一段話告訴我們敬拜的重要。敬拜能帶下神的榮耀(就是神的同在)，許多時後我們只是在讚美，卻沒有在敬拜，因為我們用了別人的歌詞，所以當你用你自己的新歌(俗稱靈歌)讚美時，你才進入了敬拜，當人(一群同心合一人)進入了敬拜，就會帶下神的榮耀，神的榮耀下來，你就進入了舜時的永恆，在永恆裡你就會得到醫治與釋放。因此敬拜是需要用『心靈與誠實』來敬拜，天上的敬拜就是如此。沒有優美的歌詞，晝夜不住的說：『聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。』啟四：8「四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：『聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。』」我們聽起來很無聊，那是用『心靈與誠實』敬拜，不會無聊，這就是永恆的奧秘。
小組討論：
(1).永恆的意義是什麼？
(2).永恆的奧秘是什麼？
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