讀經：
& 詩二：1～3
外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：『我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。』
F 以上這段經文是大衛的詩，在這篇詩中，充滿了末後日子的預言，大衛是主前一千年的時代，離現在已有三千多年了，根本就看出外邦的爭鬧，世上的君王要抵擋神與受高者，大衛作詩說：詩二：1～3「外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：『我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。』」這幾句話正是現今時代的寫造，在舊約時代的外邦，是指以色列民以外的人，今天所指的外邦，是指不信耶穌的人，大衛當時並不知道所指的外邦是脽？只是神的靈感動就寫下這篇詩篇，其實是神藉大衛告訴我們末後的預言，現今的時代，已經成為邦國時代，所謂北方的國、東方的國、南方的國、與西方的國，都是指聯邦，起來敵擋耶和華的受膏者，耶和華的受膏者是指耶穌，但是當時耶穌還沒有來，現在耶穌來了又回到天父的右邊，所以現在所指耶和華的受膏者是以色列國的耶路撒冷城，因為耶路撒冷城是以馬內利的城。舊約時代，亞述滅了北國以色列，還不斷的侵略南國猶大國，結果並沒有成功，這段歷史記載在下面以賽亞書中，賽八：6～10「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子，因此，主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王，和他所有的威勢，必漫過一切的水道，漲過兩岸，必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項，以馬內利阿，他展開翅膀，遍滿你的地。列國的人民哪，任憑你們喧嚷，終必破壞，遠方的眾人哪，當側耳而聽，任憑你們束起腰來，終必破壞，你們束起腰來，終必破壞。任憑你們同謀，終歸無有，任憑你們言定，終不成立，因為神與我們同在。」外邦侵略如大水漲過兩岸，必沖入猶大地區，漲溢氾濫，直到頸項，沒淹到頭，頭就是耶路撒冷城，亞述始終打不下耶路撒冷城，就是因為有以馬內利的神與他們同在，現今的時代，列國要來攻打以色列國，就是打不贏，從詩篇第二篇的預言來看，將來也是打不贏以色列國，因為以馬內利的神與他們同在。
F 從舊約到新約，再從新約到千年國度，以色列國受盡了苦難，但是始終沒有亡國，也不會亡國，因為耶和華神與亞伯拉罕立約。創十七：1～9「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：『我是全能的神，你當在我面前作完全人。我就與你立約，使你的後裔極其繁多』。亞伯蘭俯伏在地，神又對他說：『我與你立約，你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業，我也必作他們的神。』神又對亞伯拉罕說：『你和你的後裔必世世代代遵守我的約。』」耶和華神是守約的神，申七：9「所以，你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神；向愛他，守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」耶和華神是不突然返回的神，也是守約不後悔的神，結二十四：14「我！耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。」因此以色列亡國兩千年，到了1948年奇蹟般的復國了。將來要成為我主和主基督的國，啟十一：15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國，成了我主和主基督的國，他要作王，直到永永遠遠。』」在千年國度來臨之前，世界的景況，就如大衛的詩篇第二篇記載的情形。這就是詩篇的預言。
F 現在正是詩篇第二篇所描述的世代，詩二：1～3「外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：『我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。』」今天的新世紀思想，人定勝天，人根本不需要神，當人類有能力創造生命時，人就是神了。這就是人類要掙開被造的捆綁，脫去受限的繩索。今天的局世，已形成北方的聯邦國，南方的聯邦國，東方的聯邦國，西方的敵基督都來圍攻耶路撒冷城，這就是世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，但是在天上的阿爸父必要發笑，詩二：4～6「那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們，那時他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：『我已經立我的君在錫安我的聖山上了。』」當時受膏者尚未到來，但在這篇預言中有談及受膏者。詩二：7～9「受膏者說：『我要傳聖旨，耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們，你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。』」最後提及世上的君王要省悟過來，畏懼事奉耶和華，凡投靠祂的、都是有福的。詩二：10～12「現在你們君王應當省悟，你們世上的審判官該受管教。當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。」
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，真沒有想到詩歌中也有預言，以前我只以為先知書裡才有預言，大衛的詩篇第二篇，就是一篇現代的預言，因為當時許多事都還沒有發生，今天已經看的很清楚。我們都知道，所有的預言都沒有確定某月某日要發生什事，只是說日期滿了會怎麼樣？例如：可一：15「說：『日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！』」又如：路二十一：24「他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」所以預言不是一個確定的日子，乃是一個徵兆，例如：大二十四：32～36「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」日期是不知道，但時機還是會有徵兆，就如無花果樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了，無花果樹代表以色列國，無花果樹枝發嫩長葉的時候，就是以色列復國(1948年)，就知道夏天近了，夏天近了是指耶穌基督再來近了。大衛在三千年前被聖靈感動，寫下詩篇第二篇，詩二：1～3「外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：『我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。』」世上的君王一齊起來，要敵擋耶和華並他的受膏者，當時還不是很明顯，也許那時大衛並不知道是甚麼意思，如今我們從世界的局勢來看，就非常清楚了。
F 從現今的世界局勢來看，以色列是神的選民，耶路撒冷是神的聖城，這個民族及這個城市，正是現在全世界所要抵擋的，將來有一個世界結束的戰爭，在這裡發生，就是啟示錄的哈米吉多頓大戰，啟十六：13～16「我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口獸口並假先知的口中出來，他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。（看哪！我來像賊一樣。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。）那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。」這就是大衛在詩篇第二篇所預言的，外邦萬民，世上的君王一齊起來要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索，為此而戰。這場戰爭名字在啟示錄中，如何打卻在但以理書中，但十一：40～45「到末了，南方王要與他交戰，北方王必用戰車，馬兵，和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入列國如洪水氾濫，又必進入那榮美之地，有許多國就被傾覆，但以東人、摩押人、和一大半亞捫人，必脫離他的手。他必伸手攻擊列國，埃及地也不得脫離。他必把持埃及的金銀財寶，和各樣的寶物，呂彼亞人、和古實人、都必跟從他。但從東方和北方必有消息擾亂他，他就大發烈怒出去，要將多人殺滅淨盡。他必在海和榮美的聖山中間，設立他如宮殿的帳幕，然而到了他的結局，必無人能幫助他。」從這一段經文中，我們可以看到，南方王要與他交戰，北方王必用戰車，馬兵，和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，又從東方和北方必有消息擾亂他，他就大發烈怒出去，要將多人殺滅淨盡。今天中東的局勢，正如預言所說的情形進行著。
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今天中東的局勢，以色列四周受敵人圍繞著，這些敵人不是單獨的國家，乃是形成今日的聯邦，北邊有蘇聯(羅施)、哥蔑、米設(俄羅斯)、土巴、陀迦馬、伊朗、利比亞、埃塞俄比亞等聯邦，結：2～4「人子阿！你要面向瑪各地的歌革，就是羅施，米設，土巴的王，發預言攻擊他，說：主耶和華如此說：羅施，米設，土巴的王歌革阿，我與你為敵，我必用鉤子鉤住你的腮頰，調轉你，將你和你的軍兵，馬匹，馬兵，帶出來，都披挂整齊，成了大隊，有大小盾牌，各拿刀劍。」南邊有黎巴嫩(推羅人)、敘利亞(亞瑪力人)、巴勒斯坦(非利士人)、伊拉克(亞述人)、埃及(夏甲人)、約旦(摩押人)、沙烏地阿拉伯(以實瑪利人) 、也門等聯邦。在詩篇八十三篇中預言這些南方國要起來剪滅以色列國，使他們不再成國。詩八十三：1～4 「(亞薩的詩歌。)神阿！求你不要靜默，神阿，求你不要閉口，也不要不作聲，因為你的仇敵喧嚷。恨你的抬起頭來。他們同謀奸詐要害你的百姓，彼此商議要害你所隱藏的人。他們說：『來罷！我們將他們(以色列國)剪滅，使他們不再成國，使以色列的名，不再被人記念。』這些預言正是今日的光景。東邊有利比亞、中國等聯邦。西邊是歐聯，整個系統就是尼布甲尼撒王作夢所見到的金像，但二：29～35「王阿！你在床上想到後來的事，那顯明奧秘事的主，把將來必有的事指示你，至於那奧秘的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解，和心裡的思念。王阿！你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕，這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的、腳是半鐵半泥的，你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎，於是金銀、銅、鐵、泥，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋，打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿天下。」這一個夢所指的是西方歐洲的政權體系(巴比倫、波斯、希臘、羅馬、歐聯)，今日已經進入歐聯的時代，從巴比倫開始，一直到今日的歐聯，雖然西方的歐聯沒有用武力來攻擊以色列，但是由但以理先知所說的：『那行毀壞可憎的，站在聖地。』太二十四：14～15「這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。你們看見先知但以理所說的，那行毀壞可憎的，站在聖地。（讀這經的人須要會意）」那就是敵基督，從西方來到以色列內部來迷惑世人，禁止以色列民獻祭，在聖殿中自稱是神，要世人拜他。
F 詩篇第二篇中所提到的預言，已經從現今的世代中看到了，外邦在爭鬧，萬民在謀算虛妄的事，世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華神並掙開捆綁，脫去繩索，所以外邦必起來攻擊以色列民(哈米吉多頓戰爭)，這就是今天世界的局勢，外邦爭鬧，萬民謀算，君王臣宰商議，要成立世界新秩序(New Word Order)，集中管轄權利，將世界規劃成十個區域(2009年)，這正是尼布甲尼撒王所作的夢，見到的那個金像的十個腳趾(半鐵半泥)，也就是說這世界的王國(巴比倫)將要被毀滅的時候了，尼布甲尼撒王見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎，於是金銀、銅、鐵、泥，都一同砸得粉碎。這就是保羅所說：羅：十一25～29「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘，（恐怕你們自以為聰明）就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救，如經上所記，必有一位救主，從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵，就著揀選說：他們為列祖的緣故是蒙愛的。因為神的恩賜和選召，是沒有後悔的。」有一位救主，就是耶穌基督從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡，除去他們的罪，將世上的巴比倫城毀滅，建立基督的國度。親愛的弟兄姊妹，聖經的預言，不僅是在先知書及預言書中提及，在詩歌書中也隱藏著預言，這表明我們讀經，不僅是要用理智去認知真理，還要用情感去經歷基督，等到基督再來時不至於陌生，失去良機，像以色列民，盼望彌賽亞來拯救他們，結果彌賽亞來了，他們卻不認識祂，因為他們沒有用情感去認識彌賽亞。
小組討論：
(1).預言是什麼？
(2).詩篇中怎麼會有預言？
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