讀經：
& 約十七：3
認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督；這就 是永生。
F 以上這段經文，是耶穌要上十字架前向父禱告中的一句話，這一個禱告我們稱為大祭司的禱告，記在約翰福音十七章。約翰福音十六章末了說到，約十六：31～33「耶穌說：『現在你們信嗎？看哪！時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。』」耶穌對門徒說了這話就向天父禱告，約十七：1～2「耶穌說了這話，就舉目望天，說：『父阿，時候到了，願你榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢；正如你曾賜給祂權柄，管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給你所賜給祂的人。』」耶穌快要回天父面前，祂求父先榮耀子，其實子的榮耀是承受父的榮耀，為什麼要父先榮耀子？因為父是看不見的，只有子將父表明出來，約一：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」所以耶穌要求父先榮耀子，讓世人看見，這樣子才能榮耀父。接著耶穌說了一句有關永生的條件，卻是含意很深的話，那句話就是：約十七：3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督；這就是永生。」這是耶穌基督教導我們所認識的神，舊約是獨一的神耶和華，新約是道成肉身的耶穌基督。
F 認識你獨一的真神，以色列民猶太人，從摩西頒布律法，教導百姓認識神是獨一的神，申六：4～9「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」因此猶太人世世代代真正認識的神是獨一的神，就是耶和華，是全能的創造主，就是我們今天所稱的天父，祂是創造宇宙萬物的獨一真神。猶太人歷經了一千五百年，直到耶穌基督降生，他們不認識耶穌是誰？所以直到今日他們還是只認識耶和華是獨一的神，不認識耶穌是神。
F 認識祢所差來的耶穌基督，耶穌在這裡告訴我們，新約的信徒，除了要認識猶太人所認識的獨一真神，還要認識神所差來的獨生子耶穌基督，因為神藉著耶穌基督來到世上。新約的信徒也用了一千九百年的時間，認識了道成肉身的耶穌基督，所以對現在的信徒來講，認識祢獨一的真神，及認識祢所差來的耶穌基督，應該不成問題，因為舊約時代的信徒認識耶和華就是神，花了一千五百年。新約時代的信徒認識耶穌是神，花了一千九百年。直到一百(1900年)年前，聖靈的運動才活躍起來，徒二：17「神說：『在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的；你們的兒女要說豫言，你們的少年人要見異象；老年人要作異夢。』」直到現在認識聖靈只有一百多年的時間，所以對於聖靈的看法，就是靈恩派，還有許多的不同之處。其實在末後的日子裡，基督徒是要認識聖靈就是神。
F 聖靈是神，是現今時代的信徒必需要認識的，因為末後的時代是聖靈作工的時代，珥二：28～29「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」在太初以前只有一位神，耶穌自己說：約十：29～30「我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。」約翰也說：約一：1～2「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」太初以後父差子，直到耶穌降生，道成肉神來到世上，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」後來耶穌離開我們，上了十字架，死了三天復活，回到父的身邊，在神的右邊坐下了。來十：12「但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。」成為我們與神之間的中保，所以耶穌求父賜我們聖靈，耶穌說：約十四：15～17「你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」聖靈來了，就在五旬節時降臨在人的身上，徒二：1～4「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來；好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」而且是神藉著耶穌基督，厚厚澆灌在我們身上。多三：6「聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上」，到底聖靈是誰？
F 聖經告訴我們聖靈是神的靈，創一：2「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」也是主耶和華的靈，賽六十一：1「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」約翰說：約四：24「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」其實聖靈就是看不見的神自己，在創造世界時，運行在水面上，將生命賜給萬物。舊約時代是獨一的神，以主耶和的靈降在人的身上向人說話，新約時代藉著耶穌實際來到世上，獨一的神，成為人類的救主，萬物是藉著祂才有的。林前八：6「然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於祂，我們也歸於祂；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著祂祂有的，我們也是藉著祂有的。」等到耶穌為罪人死，聖靈就是神自己叫祂從死裡復活，徒三：15「你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裡復活了；我們都是為這事作見證。」所以聖靈就是神自己，經過基督的救恩，現在住在信祂名的人裡面。對於聖靈現在人們只有一百多年(1900年以來)的經歷，其實從創世以來聖靈一直在世上充滿了宇宙，為神作見證，只是在末後的時代，人們才感覺到祂的運作，但對祂不是很瞭解，聖靈就是神自己。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，你認識聖靈嗎？過去的教導，三位一體的神，是獨一的神，有三個位格，就是聖父、聖子、聖靈。如果我們想的是三一神，神只有一位，聖父是神，聖子是神，聖聖是神，都是神自己，聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖父，有三個不同的位格，如果是這樣的觀念，那就沒有錯。但是經過解釋(神學院的解釋)，三位一體的神是同等、同權、同尊、同榮，那就有問題了，問題在於一體，也就是同等、同權、同尊、同榮。父與子是不同等的，耶穌說：約十四：28「你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂；因為父是比我大的。」父與子是不同權的，耶穌說：太二十四：36「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」父與子是不同尊的，父在寶座上，子在寶座的右邊，聖經說：來十二：2「仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」父與子是不同榮的，耶穌說：約十七：5「父阿，現在求你使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀。」子是享父的榮耀。三一神若加上一個『一體』就會混淆，使人想起同等、同權、同尊、同榮。所以稱神為三一神比較妥當。
F 到底聖父、聖子、聖靈，是什麼關係？保羅說：那是一個大哉敬虔的奧祕，提前三：16「大哉！敬虔的奧祕，無人不以為然︰就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」奧祕是什麼？奧祕是隱藏的密祕，不是每一個人都能知道的，賽六：9～10「他說：『你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。』」耶穌也運用以賽亞的話說：太十三：11～15「耶穌回答說︰『因為天國的奧祕，只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預言，說；「你們聽是要聽見，卻不明白，看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們(解密的時間還未到)。」』」奧祕是有解密的時間，等到日期滿了，就被聖靈揭示出來，弗三：5「這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣。」那奧祕在還未揭示前，怎麼去認識聖父、聖子、聖靈？聖經怎麼說就怎麼信，怎麼信就怎麼傳，不要加上自己的想法，免得弄錯了。
F 聖經說聖靈是神的靈，羅八：9「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」聖靈是耶和華的靈，結三十七：1「耶和華的靈（原文是手）降在我身上。耶和華藉祂的靈(聖靈)帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。」聖父是用祂的靈來膏人，賽六十一：1「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」新約時代聖靈降在人的身上，人就得著能力，徒 1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」聖靈真正降臨在人的身上是在五旬節，徒二：1～4「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來；好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」雖然當時聖靈是降臨了，但是基督徒並沒有完全認識聖靈，只是傳揚復活的耶穌基督，經過了一千九百年，基督徒認識了神的兒子耶穌基督，所以猶太人花了一千五百年認識獨一的真神，就是『耶和華』，新約信徒花了一千九百認識了，神兒子耶穌督就是神，所以耶穌說：約十七：3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督；這就是永生。」
F 信徒對於聖靈的認識，雖然在五旬節領受了聖靈，但對聖靈的認識只是一種能力，一種恩膏。直到1900年代，在美國南部各州開始得到零散的靈恩運動，然而是1906年在洛杉機亞蘇撒街的一次奮興會上，才正式將靈洗和說方言連在一起。這次長達三年的奮興大會，是二十世紀靈恩派教會的起飛點。數以百計的基督徒，先是從北美各地，后來從歐洲和第三世界國家，紛紛前來亞蘇撒街，把信息帶了回去。星星之火發展極快，結果產生了許多新教會。大多數聖潔運動的教會或團體都受到影響，不是因說方言的新教導而發生分裂，就是在教義上成了靈恩派教會。這一百多年來靈恩運動後對聖靈的認識，還是各說各的觀點，尚未成熟，主耶穌在離世前，將聖靈給了門徒，約二十：19～23「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：『願你們平安；』說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：『願你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』說了這話，就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。』」
F 這聖靈到底是誰？怎麼可以給人？給人作什麼？我們可以從主耶穌的話來認識聖靈。耶穌說：『你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。』我們都知道除了神自己，沒有人能赦免人的罪，為什麼耶穌說：『你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了』？因為聖靈在我們裡面作，不是我們能作什麼？哦！原來聖靈就是神自己，這就是保羅所說：三一神的奧祕，西一：27「神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀；就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」換句話說：奧祕就是神在我們裡面，成為有榮耀的盼望。無論是聖父、聖子、聖靈都是神，是一位神並沒有分開，都是阿拉法，都是俄梅戛；都是首先的，都是末後的；都是創始成終的神，雖然聖靈在舊約與新約時代好像被隱藏了，到末後的時代才彰顯，但是在起初時聖靈就在那裡，創一：1「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」聖靈就在那裡運行，到了末後聖靈也在那裡，啟二十二：17「聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來，願意的，都可以白白取生命的水喝。」而且最後只剩下聖靈與新婦及城外得救的人。獨一的神為何要有三位？我們不明白，聖經怎麼說我就怎麼信，怎麼信就怎麼傳。這是極大的奧祕，因為從被造的人來看神，神有至高的主權，有命定的時刻，及自由意志的選擇，出三十三：19「耶和華說：『我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。』」聖靈就是神，拒絕聖靈的就是拒絕神。
小組討論：
(1).什麼是三一神？
(2).如何認識聖靈就是神？
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