讀經：
& 羅五：2
我們又藉著祂(耶穌基督)，因信得進入現在(時間)所站的這恩典(永恆)中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀(神同在)。
F 以上這段經文是保羅談到，人要與神和好是因為藉著主耶穌的救恩，加上人的信，才能稱義(算為義)，羅五：1「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」稱義只是地位上的名份稱義，弗一：5「又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」換句話說真正的得到神的榮耀，要等到身體得贖，羅八：23「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」但是當我們在身體還沒有得贖以前，就是我們還在世上生活時，我們可以藉著基督復活的能力，因著信也可以進入永恆的恩典之中，歡歡喜喜的預嘗永恆的榮耀。羅五：2「我們又藉著祂(基督的復活)，因信(當下的信心)得進入現在所站的這恩典(永恆的領域)中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀(神的同在)。」有了這樣進入永恆的秘訣，我們就能藉著『信心』進出自然界與超自然界，因此『信心』就成了時間與永恆的入口。
F 保羅在這裡說明：當我們有了『信心』，我們就能活在神的榮耀中歡歡喜喜，接著保羅又提到用這個『當下的信心』來看未來，也就是從永恆裡看未來。永恆裡就是在神的榮耀裡，在神的榮耀裡，有神的愛澆灌在我們心裡。因此當我們落在患難中，我們也能由『信心』進入神的愛中(永恆超自然)，所以我們還是歡歡喜喜，因為聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。羅五：3～5「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐；忍耐生老練；老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」這樣看來我們只要憑著『當下的信心』，我們就可以在地猶在天了。因為『信心』是時間進入永恆的入口。保羅在腓立比書說：腓四：4「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」第一句是喜樂的方法，要『靠主耶穌常常喜樂，』第二句是命令要『常常喜樂』，這是一位明白『當下的信心』能進入永恆的基督徒所能作到的。『信心』是從現在呼召未來，換句話說：就是人站在現在，確是活在未來，也就是信心能預嚐未來，因為信心知道患難生忍耐；忍耐生老練；老練生盼望；盼望不至於羞恥，這就是保羅所說：羅八：18「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」一般人怎能知道未來呢？必需根據神的話，神的允許，這些都記在聖經(Logos神的話)裡，但需要聖靈的啟示(Rema神及時的話)，才能明白。
F 所以『信心』是根據『神及時的話』(Rema)來成就的，『神及時的話』是神的思想和神的感覺，神依照祂的思想和感覺，給人的命定，這就是人的未來，但神是在永恆裡，永恆裡沒有過去，也沒有未來，永遠是現在，所以人的未來(神給人的命定)就是神的現在。換句話說：人的未來(神給人的命定)神現在就可以給你，但是你要用『信心』進入神的思想和神的感覺裡，你才有神及時的話，有了神及時的話，你就進入神的思想和神的感覺，神的思想和神的感覺就是『信心』的實底與確據，因此人不會，也無法使用『信心』，是因你在人的思想與感覺之中，人若在人的思想與感覺之中，那就是你的『己』，人有了『己』一切都變亂了，你的未來不是神改變了神給你的命定，神給每個人都有神的呼召，都有神給他的領域，是因為人的『己』(人的思想與感覺)改變了神給你的命定，所以你活在現在，你卻走在自己的未來(不是神命定的未來)之中，就像該隱走自己的道路一樣，最後是死亡，猶一：11「他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。」當人未在神所命定的道路中行走時，你的道路及你的領域就被撒但手下所取代，這樣下去，整個世界卻為敵基督鋪路。耶穌卻不是這樣，因為祂所作所行都是照天父的旨意而行，耶穌說：約十四：10「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」耶穌又說：約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』」保羅也認識這一點所以他說：加二：20「我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」
F 所以我們要學耶穌及保羅的榜樣，從神的話(聖經)，真認識祂，遵行祂的命令，走在神的命定之中，奪回神所命定給我的領域，就是歌珊地，為基督降臨時奪回這地，成為我主和主基督的國。啟十一：15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。』」如何明白聖經真認識祂？要學習保羅的禱告，弗一：16～19「就為你們不住的感謝神；禱告的時候，常提到你們，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，」求神賜下智慧啟示的靈，使我們真知道祂。跟隨神的思想與感覺行事。也就是領受神及時的話(就神的啟示)。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，你知道信心是什麼嗎？一般人認為我相信就是信心，其實這不叫信心，這叫相信，因為相信是已經看見了才相信，沒有看見就不相信，聖經所說的信心，是沒有看見就相信了，約二十：29「耶穌對他說︰『你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。』」相信又與信入不同，相信是在外面眼睛看到的事實，信入是不但外面看見相信，而且進入你的裡面去接受，就像你看見一位走鋼絲的高手，在鋼絲上走來走去，還能背一個人來去自如，當這位鋼絲好手來到你面前問你，請問你相不相信我能背一個人走鋼絲？你會說當然相信，因為我看見了，既然你已看見了，現在請你坐在我的背上我背你過去，你會說：不！不！不！我不敢，因為你只是相信(不一定接受)，確沒有信入。所以相信與信入差別很大，這時從裡面跑出一個小孩子說：『我要！我要你背我過去』，因為這個小孩是他的兒子。這個小孩不但相信，他也信入，因為他『信賴』他的爸爸，『信賴』是百分之百信入，成為『信靠』。
F 自從亞當犯罪被趕出伊甸園(永恆)，進入世界(時間)，人就被時間與空間所轄制，伊甸園也被神關閉了，創三：22～24「耶和華神說：『那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」人就無法再回到伊甸園了，亞當在伊甸園裡不需用信心(入門)，不需要憐憫(給予)，完全在神的恩典之中，但是出了伊甸園，人需要神的憐憫，也需要人的信心，才能回到伊甸園。因此『信心』是神賜給人進入永恆的一把鑰匙，約三：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信(信入)祂的，不至滅亡，反得永生。」人非有信是不能來到神的面前得神的喜悅，來十一：6「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」所以『信心』成了我們進入永恆的入口。
F 為什麼信心會成為進入永恆的入口？因為永恆是屬靈世界，屬靈世界是看不見的，林後四：18「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」屬靈世界也不是我們的理智所能瞭解的，因為那是創造界，我們是在被造界裡，創造界是絕對的，而被造界是相對的，創造界是無限的，是永恆的，被造界是有限的，是暫時的，一個有限的，暫時的頭腦，怎麼能夠明白那無限的，永恆的靈界，所以有關屬靈界的事，我們需要創造的神來啟示(揭開顯示)，我們才能明白。有關屬靈的世界，有三個層次的領域，一層次是『信心的領域』，二層次是『恩膏的領域』，三層次是『榮耀的領域』，『信心的領域』是最低的層次，所以信心是入門。完全憑人的信心進入靈界運作，早期的信徒(福音派)憑信心禱告，超自然的事(醫病趕鬼)發生。『恩膏的領域』是較高的層次，神的靈澆灌賜下恩賜，珥二：28～29「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」是人憑恩賜，藉著按手宣告(靈恩派)，超自然的事(醫病趕鬼)發生。『榮耀的領域』是最高的層次，神自己降臨，神蹟奇事發生(創造性的神蹟)。瞎眼看見，聾子聽見，瘸腿走路，死人復活等等。現在已進入『榮耀的領域』節期，不論是『信心的領域』，『恩膏的領域』，『榮耀的領域』，最基本的入門是『信心』，因為『信心』是時間與永恆的入口。
F 『信心』是人在時間裡回到暫時永恆的唯一工具，人本來是從永恆裡出來的，在永恆裡就是在神的榮耀裡，也就是在神的恩典裡，什麼都不缺，沒有疾病，沒有死亡，沒有痛苦，沒有悲哀，沒有眼淚。啟二十一：4「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」當人一進入時空，人的思維跟著環境走，變成了環境的產物，因為人的意念受到了污染，失去了神給人完全的意念，所以神說：賽五十五：8～9「耶和華說：『我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。』」這時人需要神的憐憫(給予)，神就賜給人『信心』，耶穌說：太十七：20「耶穌說︰『是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說你︰「從這邊移到那邊。他也必挪去；」並且沒有一件不能作的事了。』」神賜給我們的『信心』是沒有一件不能作的事了。我們只要會使用『信心』，我們就能暫時回到永恆神的同在裡。
F 實際上我們卻沒有經歷過在永恆裡的感覺，因為人不知如何使用『信心』？『信心』是沒有看到就相信了，看見了才信那不是信心，那是相信，沒有看見怎麼信？『信心』只不過是基本的工具，『信心』要實現，還需要有知識的認知，聖經說：何四：6「我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。」用『信心』以前，要先有認識身份(在神面前的地位)，認識神的天門(隱藏的伊甸園)，認識神的季節(逾越節、五旬節、住棚節)，認識神及時話語(Rema)，認識神的同在(榮耀)等知識。當你遇見了困難，你要明白你是什麼身份，你說你是神的兒子身份，但是在你的潛意識裡，你認為你是僕人，你是養子，你是孤兒，你會問：『你怎麼知道？』告訴你：從你的表現就能看出來，因為你沒有用你的『信心』去領受耶穌的話，路十一：11～13「你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼？」『信心』要建立在神的話語上，有了神的話，其他什麼都不在呼，不憑環境，不靠感覺，乃是神及時的話。當耶穌受撒但試探時，撒但用假設語氣『你若是神的兒子』，耶穌那時沒有用神兒子的身份，而是用天父的身份回答撒但，撒但還不知道耶穌是人也是神，撒但很笨，在創造神的面前，牠那有身份地位，所以三次試探都失敗了。這就是使用『信心』時，一定要明白神在當時的思想與感覺，你要放棄人的思想與感覺，去順服神的思想與感覺，那就是神及時的話語，你若有神及時的話語，只要你順服，將所看見的與所聽的宣告出來，你就已經在超自然的領域中運作了，也就是在永恆裡運作了。
F 信心是時間與永恆的入口，時間我們可以領會，但永恆一般人無法領會，不知是什麼樣的感覺？如果你有進入深度敬拜的經驗，你就會領悟到永恆的感覺，有時當我已經敬拜了兩小時，但是我的感覺只是一下子，那就是在永恆裡的感覺，時間對我沒有作用，當然這不是每一個人都能體會得到的，你必需用『信心』仰望神，才能進入深度的敬拜中，否則當你在敬拜時，你不用『信心』，你仍然用你的思想與感覺(那是你的己)，不斷的進入思想中，例如：等一下聚會完了我要去超市，下面要唱那一首歌？這個鼓打的太大聲，今天的領唱走音，琴彈錯了一個音，隔壁的弟兄唱的很難聽，這首歌很難唱等等，這樣的思維怎麼能進入永恆？用『信心』就是關閉你的思想與感覺(無己)，進入神的思想與感覺，一個超自然的經歷就會臨到你，例如：心裡平靜安寧，壓力解除，病痛離開，莫名其妙的流淚哭泣，憂慮不見，苦毒消失，病得醫治，靈得釋放等等，親愛的弟兄姊妹，現在已經是神榮耀降臨的時刻，哈二：14「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」所以現今的基督徒，要常藉著深度敬拜讚美，用『信心』進出永恆，將天國帶到地上。這就是主禱文的實現。太六：10「願你的國降臨：願你的旨意行在地上；如同行在天上。」
小組討論：
(1).為什麼信心是時間與永恆的入口？
(2).如何用信心進入永恆？
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