讀經：
& 太十一：12
從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人 就得著了。
F 以上這節經文是記載施洗約翰因指責當時的希律王，娶他兄弟的妻希羅底是不對的，王想要殺他，就被王下在監裡，王的妻子就利用王慶祝生日那天，叫她的女兒跳舞，使王歡喜，趁機要約翰的頭。太十四：3～12「起先希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住鎖在監裡。因為約翰曾對他說︰『你娶這婦人是不合理的。』希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。希律就起誓，應許隨她所求的給他。女兒被母親所使，就說：『請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。』王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩附給她！於是打發人去，在監裡斬了約翰，把頭放在盤子裡，拿來給了女子；女子拿去給她母親。約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。」
F 當約翰還未被殺之前，聽見耶穌所作的事，太十一：1「耶穌吩附完了十二個門徒，就離開那裡，往各城去傳道教訓人。」約翰對耶穌的身份有一點懷疑，就差人去問耶穌，太十一：2～3「約翰在監裡聽見基督所作的事，就打發兩個門徒去，問他說︰『那將要來的是你麼？還是我們等候別人呢？』」耶穌只把祂所作的事告訴約翰。太十一：4～6「耶穌回答說︰『你們去，把所聽見所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了！』」約翰本來還以為耶穌會來救他，因為遲遲不來，才差人去問，後來他聽了耶穌的回答，他確定耶穌就是那一位他所要見證的人，就是為祂解鞋帶也不配的那一位。因祂說了一句：『凡不因我跌倒的，就有福了！』約翰就完全明白為何耶穌不來救他，後來他就安心的接受被斬頭，沒有因這件事跌倒。
F 當這些問耶穌的人走了，耶穌就問眾人，太十一：:7～10「他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：『你們從前出到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦(曠野是有很多的蘆葦，約翰當時確實像被風吹動的蘆葦那樣的脆弱)嗎？你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服(貴重)的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。你們出去究竟是為甚麼？是要看先知(替神傳話的人)嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了(因為約翰除了替神傳話，還是在主耶穌前面預備道路的人)。經上記著說：「我要差遣我的使者在你面前預備道路。」所說的就是這個人。』」接著耶穌說出了天國的奧秘。太十一：11～12「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」施洗約翰是婦人所生的孩子中最大的，因為他是在主前面預備道路的人，他是舊約中最後又最大的先知。然而在天國裡(新約裡)，最小的，這裡「最小」當譯作「更小」，意思是比較小的，小和大是相對的。約翰大過所有舊約的先知，並非在信心、道德、靈性、名聲、工作、地位上，比別的先知大，主說他大是專指他在主前預備道路，因為舊約的先知，沒有一人見過耶穌，約翰卻為耶穌預備道路。
F 天國是耶穌到世上，完成救恩，基督作王的國度，與舊約時代神選民，以色列國是不一樣的。在新約裡雖然實際的天國(耶穌第二次再來所要建立的國度)尚未來到，因為以色列民拒絕了這個實際天國，所以神將這個實際的天國暫時隱藏了，將一個屬靈(肉眼看不見)的天國，誕生在世上，所以一個重生得救的基督徒，今天就能進去入天國，路十七：20～21「法利賽人問：『神的國幾時來到？』耶穌回答說：『神的國來到，不是眼所能見的。人也不得說：「看哪！在這裡；」「看哪！在那裡；」因為神的國就在你們心裡。』」這一個屬靈的天國，什麼時候開始？什麼人能進去？如何進去？我們只要從一節聖經中得知，太十一：12「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」
F (1).什麼時候開始進天國？這裡說從施洗約翰起到如今，當時是指從施洗約翰起到主說話的時候。現在是指從施洗約翰起到現在說話的時候。所以按這裡所指的時間來看，很清楚進天國的時間就是在二千多年前，耶穌復活完成救恩那時已經可以進去了，不必等到主第二次降臨。包括整個恩典的時代，天國是隨時可以進入的，進天國是今天，是現在，現在就有機會進入天國，只要人信耶穌，接受救恩，復活基督的生命就在我們裡面，讓基督在我們心裡作王，天國就已誕生在我們裡面了。
F (2).進天國有甚麼條件？進天國的條件很多，例如(1).靈裏貧窮的人(過內在生活的人，像馬利亞安靜在主耶穌腳前一樣)，太五：3「虛心(靈裡貧窮)的人有福了！因為天國是他們的。」(2).為義受逼迫的人(殉主耶穌道者)，太五：10「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」(3).遵行神旨意的人(未受撒但印記的人)。太七：21～23「凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。當那日必有許多人對我說：『主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』我就明明的告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』」(4).回轉像小孩(在天父面前像小孩一樣單純的人，像那些被墮胎未長成的靈魂)，太十九：14「耶穌說：『讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。』」凡不遵行神旨意的人，是不能進天國的。
F (3).如何才能進天國？這裡提到努力的人，『努力』的原意是『強暴』，誰是強暴的人呢？就像強盜為著要搶人的東西，可以不顧性命，將性命置之度外。強盜是要東西而不要命的人，這就是強暴的人。進天國就是需要一種的強暴，為著天國肯撇下生命、財產、身家、名譽、地位、親情等。路十八：29～30「耶穌說：『我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。』」只要能進入天國，就肯出任何代價，任何犧性。用強暴去奪得天國，並且奪得了。不是將來奪得，是現在就能奪得了。天國是今天可以奪得的，也是今天就能經歷的事，不必等到將來。只要現在信耶穌是永生神的兒子，來到世上為罪人死，三天後復活，成為世人的救主，並且願意接受耶穌基督為救主，讓基督成為你心中的主，你就有基督的生命，這樣天國立即就在你的心裡，神的國度就建立在地上了。太六：10「願你的國降臨：願你的旨意行在地上；如同行在天上。」
結語：
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親愛的弟兄姊妹，我們從啟示錄的教導，得知將來耶穌第二次再來，天國(新耶路撒冷城在地上掌管國度)就要降在地上，成為國度(千年國度)，啟十一：15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國。祂要作王，直到永永遠遠。』」天國與國度都包括在『神的國』中，『神的國』是神掌權的範圍，是宇宙性的，包括了有形與無形的國，千年國度是有形的國度在地上，在永恆裡神的寶座、四活物及二十四位長老，眾聖徒及眾天使是在無形的國度裡，今天我們所談的天國是指新耶路撒冷城，因為現在活著的人要進千年國度，只能在新耶路撒冷城內，那是新婦(也是得勝者)，要復活與主同做王一千年，啟二十：6「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」沒有復活的基督徒(得救但沒有得勝的基督徒)還在陰間的樂園中沒有復活。啟二十：5「也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）其餘死了的人，要等白色寶座審判時才復活，接受審判，啟二十：11～15「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡(進入地獄)。」這一切都要在將來身體被俗贖事才會發生。羅八：23「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖」。
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耶穌出來傳道說：太四：17「從那時候，耶穌就傳起道來，說：『天國近了！你們應當悔改。』」到現在二千多年過去了，那實際的天國還未來到，其不是耶穌在騙人嗎？本來耶穌來要在祂的選民中作王，祂的選民以色列人，也懂得彌賽亞(救世主)要來拯救他們，只是耶穌來了以色列民不承認耶穌就是彌賽亞，並且把祂們的救主殺了，有形的天國就暫時被隱藏起來。耶穌所傳的天國近了，就成為看不見『屬靈的天國』，在信徒的心裡，路十七：20～21「法利賽人問：『神的國幾時來到？』耶穌回答說：『神的國來到，不是眼所能見的。人也不得說：「看哪！在這裡；」「看哪！在那裡；」因為神的國就在你們心裡。』」這裡所提到『神的國』在你們的心裡，其實天國包括在神的國裡，所以天國近了你們應當悔改，是指立刻就能進入人心的神國。凡是接受耶穌基督為救主的信徒，就有基督重生的生命，就是得救者，得救者進入永生。約三：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」得救的基督徒靠著聖靈引導，順服聖靈的教導，過得勝的生活，就是得勝者，羅八：13～17「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫︰「啊爸！父！」聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」和耶穌一同得榮耀，就是與基督在國度裡，一同作王，啟二十：6「在頭一次復活(得勝者)有分的有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」
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所以我們現今的人談到天國，就是指新耶路撒冷城(一般所稱的天堂)，因為城外都是當時活著的人，如果那時你還活著，你是得勝者，你就被提，你若不是得勝者，你就會留在地上，依照那時的環境，你不是為基督被殺後被提，你就會拜獸，印獸記而滅亡。當時在耶穌時期，法利賽人在那裏盼望一個看得見的國度，其實實際的國度已經來到，只要他們以色列民，若肯認罪悔改信耶穌是彌賽亞，天國就降臨在地上了，因為耶穌來是要做猶太人的王，可十五：2「彼拉多問他說：『你是猶太人的王嗎？』耶穌回答說：『你說的是。』」結果猶太人把耶穌釘死在十字架上。耶穌事先已經知道了，可八：31「從此祂(耶穌)教訓他們說：『人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。』」耶穌復活後，真理的聖靈住在信徒裡面，約十四：15～17「你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」當真理的聖靈在我們裡面，就是神的國在我們裡面了。所以耶穌一出來就傳天國近了你們應當悔改。天國的福音就是悔改信耶穌，順服聖靈的引導，過聖潔的生活，成為得勝者，等到實質的天國降臨時，已死而得勝的信徒從死裡復活，在世上得勝的信徒被提，一同參加羔羊的婚宴，成為基督的新娘，與基督一同作王一千年。所以現在屬靈的天國是看不見的，但已經在地上，就是在基督徒的心裡，心理也可以解成中間，因此基督在我們中間，也就是天國在我們中間了。
F 什麼是國度？我們都知道凡是國度都有三個條件，就是（1）.主權、（2）.土地、（3）.人民。重生的基督徒就是人民，基督徒的心就是土地，聖靈在我們裡面掌管一切，就是主權。神的權柄，因我心的順服，可以實行在我身上，如同行在天上一樣。神藉著聖靈在我的靈裡治理我的全人，使我的魂與體都服在這權下，這樣，我就是今天在屬靈實際裏進入天國的人。神在我的身上掌權，我變成受神管轄的人。在實行方面，我就要經歷思想受管理，言語受管理，行動受管理，一切都得照著恩膏（住在裏面的聖靈）的教訓住在主裏面。約壹二：27「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」如何來建造國度？換一句話來說，就是如何進入新耶路撒冷城？因為現今的人只能進入國度的新耶路撒冷城，城外都是當時活著的人，沒有耶穌寶血的遮蓋，因為恩典時代已結束。啟二十二：15「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」他們是接受天使傳『永遠的福音』，啟十四：6「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。」在國度裡被耶穌用鐵杖所管轄，啟十二：5「婦人(以色列民族)生了一個男子(耶酥)，是將來要用鐵杖轄管萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。」不聽命令的人，將被鐵杖打得粉碎，啟二：27「他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。」親愛的弟兄姊妹，你要如何建造國度？你必需要成為基督的新婦，啟十九：7～8「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣（這細麻衣就是聖徒所行的義）。」基督的新婦要以聖潔的妝飾為衣，詩一一零：3「當你掌權的日子(或譯:行軍的日子)，你的民要以聖潔的妝飾為衣(或譯：以聖潔為妝飾)，甘心犧牲自己，你的民多如清晨的甘露(或譯：你少年時光耀如清晨的甘露)。」來敬拜神。詩二十九：2「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」國度建造的條件，聖潔的生活。
小組討論：
(1).什麼是國度？
(2).如何來建造國度？
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