讀經：
& 何七：8
以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。
F 以上這節經文是說明，神要醫治以法蓮，何七：1「我想醫治以色列的時候，以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾。」但是以法蓮的罪孽，好似女子露體一般，十分羞恥。他們還沒有悔改，還不能接受神赦免的恩典。何七：2「他們心裡並不思想我記念他們的一切惡；他們所行的現在纏繞他們，都在我面前。」他們祭司的行為是裏面的偷竊，外面公然的搶劫。這些祭司原在聖殿供職，在內外服事。但是他們的行為竟然與盜賊無異，以搶奪掠取為業。這樣的罪行實在很難想像，卻是他們的實情。他們心裏完全不認識神，忘記耶和華在他們歷史中的作為。失去屬靈的意識，也沒有悔改的決心，完全忽略神的公義『神是萬不以有罪為無罪。』民十四：18「耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」因此神不會不顧他們的罪惡，因為他們並沒有一點罪惡感，他們更不肯悔改，他們的惡行纏繞他們，所以他們的後果是可悲的。何七：3「他們行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂。」他們本是祭司，但現今卻從事政治的陰謀，他們企圖推翻政權，協助政變，使以後當權者達到野心而歡樂。他們用虛謊來迎合首領的歡心，卻忘記真正勸導人歸正，引領人真實地敬拜神。何七：4「他們都是行淫的，像火爐被烤餅的燒熱，從摶麵到發麵的時候，暫不使火著旺。」
F 這些君王官長及宗教的領袖，使眾人陷在偶像的信奉中，以致於使百姓墮落於邪淫之中。他們好像燒熱的火爐，將餅貼在火熱的爐壁，然後很快就烤熟了。所以在真正烤餅的時候，火不能太旺，免得將餅燒焦。但是問題在於烤餅的技術，火力必須適度。火太大，將餅燒焦，他們的陰謀必致敗落。火太小，可能熄滅，就一無所成。他們自己未必能控制得好。這裡的火是指他們的慾火，使他們放蕩醉酒與淫亂，他們的心好似火爐。何七：5「在我們王宴樂的日子，首領因酒的烈性成病；王與褻慢人拉手。」在這特殊的日子裡，必有大事宴樂，酒的烈性如火一般，有毒素(謀害人命的陰謀)損害人的健康(成病)。褻慢人(是指宗教方面不虔的人，因酒亂性的人，或是反叛者，篡奪政權者)指陰謀者。這些祭司們與王同謀，大家狼狽為奸。何七：6「首領埋伏的時候，心中熱如火爐，就如烤餅的整夜睡臥，到了早晨火氣炎炎。」埋伏是在暗處在晚上，圖謀謀殺事件。就像烤爐一樣，在晚上烤餅的人需要睡臥，所以火勢很低。晚上也是休息的時候，防備最疏，暗殺在那時發動，是最有利的時機。但是火既沒有熄滅，危險與兇惡仍是存在的，不能忽略，到了早晨火勢就兇猛起來，陰謀終必揭露，但為時已遲，無可挽救。這裏經文前後，提到火熱的氣勢：但是這種惡行仍是引火自焚的。何七：7「眾民也熱如火爐，燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死；他們中間無一人求告我。」這裡說到一般的民情，引起了公憤，他們好像禽獸一樣野蠻，將官長來吞喫，也如火把那些掌權者燒滅，連君王也仆倒而死，因他們的虐政，導至眾目昭彰，因為他們不敬畏神，無一人求告神。他們不求告神，是因為他們不認識神。他們不知道要倚靠神，求神來保護。也不肯悔改，求神赦免他們。他們即使哀求，只求物質的需要，不求心靈的需要。他們不誠心，仍然悖逆神。所以神無法施以憐憫。何七：14「他們並不誠心哀求我，乃在床上呼號；他們為求五榖新酒聚集，仍然悖逆我。」
F 以上是以色列歷史的陰暗面，也是十分悲慘的寫照。原因是他們向耶和華神行詭詐，何六：7「他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。」最後又無人求告耶和華，何七：7「眾民也熱如火爐，燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死；他們中間無一人求告我。」他們不求告耶和華，不肯歸向祂，也不尊崇祂，何十一：7「我的民偏要背道離開我；眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。」他們反而去求告亞述，何五：13「以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，他們就打發人往亞述去見耶雷布王，他卻不能醫治你們，不能治好你們的傷。」亞述並不能醫治他們的傷。結果他們又去投奔埃及，何七：11「以法蓮好像鴿子愚蠢無知；他們求告埃及，投奔亞述。」所以神對他們失望。
F 神只好放棄他們，任憑他們胡作亂為，行惡作孽，然後自食其果。審判必更加可怕，何五：9～14「在責罰的日子，以法蓮必變為荒場；我在以色列支派中，指示將來必成的事。猶大的首領如同挪移地界的人，我必將忿怒倒在他們身上，如水一般。以法蓮因樂從人的命令，就受欺壓，被審判壓碎。我使以法蓮如蟲蛀之物，使猶大家如朽爛之木。以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，他們就打發人往亞述去見耶雷布王，他卻不能醫治你們，不能治好你們的傷。我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子。我必撕裂而去，我要奪去，無人搭救。」無人搭救他們，神就在他們中間施行審判，何六：5「因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們；我施行的審判如光發出。」他們就自食其果，因他們所行的，纏繞著他們。何七：2「他們心裡並不思想我記念他們的一切惡；他們所行的現在纏繞他們，都在我面前。」因為神最終的目的，是希望他們歸回。何五：15「我要回到原處，等他們自覺有罪（或譯：承認己罪），尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。」最後下了一個結論，就是今天我們要思考的經文，何七：8「以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。」也是警告現今的基督徒們，作人不能只顧一面，必需要平衡發展。
結語：
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親愛的弟兄姊妹，以上的論述，是指以法蓮在列邦，與外邦混雜，不再保持神選民獨特的身分。這是最失敗的人際關係，生活妥協，文化隨俗，宗教墮落，使他們完全失去重心，在萬國中拋來拋去。他們與亞蘭混雜，猶大與埃及和亞述混雜，好像以油來調和麵粉一樣。結果他們失去身分，甚至在本地也沒有民族的獨特性了。烤餅是將一塊麵餅放在爐壁，一邊烤好，要再翻過另一邊。餅如果不翻，一邊已經烤焦了，但是另外一邊還是生的。這裏所說的，是指以法蓮在錯誤的一邊，一直苟且殘延，不知回轉，執迷不悟。結果造成政治的偏差，形成宗教道德的生活失去平衡。如果他們肯翻轉就好了，只是不動，不轉向神，最後的結果一定是不好的。今天的基督徒，如果也是只顧一面，不顧另一面，就會形成不平衡，造成偏差。在神的創造裡，被造物都是兩面平衡的，例如鳥有兩個翅膀，一個葉子也有兩面，在宇宙中，無論甚麼，都是平衡的，應該是平均。就是在屬靈的方面，也是一樣要平衡。何七：8「以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。」
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甚麼叫沒有翻過的餅呢？作過餅的人都知道，烤餅若是只烤一面，總不翻面，必定是一面太熟，一面還是生的。燒焦了的東西，不能算為糧食，不能供給人喫。只能丟棄不要了。『沒有翻過的餅』是神給我們基督徒一個生活的原則：如果一個人對於一件事，有了過度的注重，就是沒有翻過的餅。只有這一面讓火燒，固然可以叫這一面成熟；但是，如不把另一面也翻過來烤，就反而不熟，反而無用。所以在我們基督徒的生活中，最要緊的是兩面平均。我們都知道在被造界是相對的，在創造界才是絕對的，所以我們在被造界的人，對任何事物都有兩面的看法，神是在創造界，從被造界看神，『神就是愛』，約壹四：16「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」但神在被造界來執行愛的時候，就用神愛中的兩個特性：就是『慈愛』與『公義』，否則祂在被造界無法使行神在絕對裡的愛，『慈愛』與『公義』是兩條不同的軌道，例如：亞當犯了罪，吃了神禁止他吃的善惡果，神以慈愛待他，沒有滅絕他，後來人不知感恩，反而愈來愈壞，耶十七：9「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」耶和華神也看不過去，創六：5「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」
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因為神就是愛，所以祂必需轉換軌道，從『慈愛的軌道』轉到『公義的軌道』來審判世人，於是神就用洪水滅了世界。耶和華說：創六：17「看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。」神如何來平衡祂的『慈愛』與『公義』，是用祂的『智慧』。所以一個智慧的基督徒，要依靠神的智慧來過平衡的生活。什麼叫平衡的生活？在基督徒的生活中不要作沒有翻過的餅。有些人很注重個人靈性的生活，卻忘了共同的生活，這個人是沒有翻過的餅。有的人很注重共同的生活，卻忘了個人的生活，這個也是沒有翻過的餅。有的人太注重公義，一點恩典都沒有，這個人是沒有翻過的餅。公義是對的，但是，一直注重公義，忘了恩典這一方面，就是沒有翻過的餅。有的人專門作爛好人，待人很好，但是，一點公義的原則都沒有，一點不肯對付人，這是太多注重恩典，在公義方面一點都沒有注重，這個人也是沒有翻過的餅。還有人頂注重客觀的真理，忘了聖靈在人裏面所作的工，這個人也是一個沒有翻過的餅。又有人太注重主觀的真理，不太注重基督在十字架上所已經完成的，這個人也是一個沒有翻過的餅。在聖經裏，有兩件事，是我們該知道的，第一就是事實，第二就是原則。事實需要我們相信，但是原則需要我們順服。許多人只注重事實，不注重原則，這人是沒有翻過的餅，許多人只注重原則，多講順服，不注重基督所成功的事實，這個人也是沒有翻過的餅。這樣的偏重一端，都會叫基督徒有了畸形的生活，不能到一完全的地步。不要作一個沒有翻過的餅。那要如何才能作一個平衡的基督徒？我們來看聖經的教導：
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(1).要有信心，可十一：22～23「耶穌回答說︰『你們當信服神(原文是有神的信心)。我實在告訴你們，無論何人對這座山說︰「你挪開此地，投在海裡！他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。」』」基督徒要有信心才能得著神所賜都恩典。
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(2).要有熱心，太九：35～38「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說︰『要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。』」基督徒應當出去熱心傳福音。
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(3).要追求知識，何四：6「我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。」主耶穌的教導說：啟二：29「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」主又說：太十三：52「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主，從他庫裏拿出新舊的東西來。」文士本來是研究聖經的，是有知識的人，但是當他要作天國的門徒(為神傳福音)，就要順從家主(智慧的神)的命令行事。否則有知識，不一定有用。一個基督徒，如果不是『沒有翻過的餅，』就應該在知識方面要有進步。
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(4).要有天父的生命，太五：48「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」這裏完全是指在愛心方面，我們應當追求像天父一樣的完全。耶穌在這裡教導我們，『信心』與『熱心』要平衡。『知識』與『生命』要平衡。另外耶穌受撒都該人詢問，太二十二：23～30「撒該都人常說沒有復活的事。那天他們來問耶穌說︰『夫子，摩西說︰「人若死了，沒有孩子，他弟兄當娶他的妻，為哥哥生子立後。」從前在我們這裡，有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。第二、第三、直到第七個，都是如此。末後，婦人也死了。這樣，當復活的時候，她是七人中那一個的妻子呢？因為他們都娶過她。』耶穌回答說︰『你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得神的大能。當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。』」
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耶穌在這裡回答說︰『你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得神的大能。』這裡也教導我們『明白聖經(神的話)』與『曉得神的大能(聖靈的能力)』也要平衡發展。此外聖經還有許多的教導都是要我們平衡發展的，我們要注意不要作沒有翻過餅，要作兩面同時烤熟的餅，這樣才能作食物，供給人生命。我們再來從保羅的書信中，學保羅的經驗。保羅的經歷是完全效法基督，林前十一：1「你們該效法我，像我效法基督一樣。」保羅在知識方面，保羅說：林後十一：5「但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。」連神都怕保羅的知識太高了，所以神就讓撒但的差役攻擊他，林後十二：7「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。」保羅知道了自己的自高，所以他曉得許多的奧祕，但是他不說，林後十二：1～6「我自誇固然無益，但我是不得已的；如今我要說到主的顯現和啟示。我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去。（或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。）我認得這人，（或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。）他被提到樂園裡，聽見隱密的言語，是人不可說的。為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。我就是願意誇口，也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。」
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保羅在十四年前的經歷，他隱藏了十四年直到不能不說時才說出來，這一點真值的我們來效法，他有知識，但等到該講時才講。這是他知識與生命的平衡。保羅不但有知識還有信心，在信心方面，保羅說：林前十五：31～32「弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口極力的說，我是天天冒死。我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有甚麼益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」保羅當時連活命的指望都絕了，但是靠著叫死人復活的神，就仍得益處。甚至他能行異能，會醫病，作先知，不怕毒蛇的咬。在船上遇見那麼大的風，眾人得救的指望都絕了，多日沒有喫甚麼，在人看一點辦法都沒有，但是，他還能安安靜靜的勸眾人放心。他怎能這樣呢？這是因為『我們神怎樣對我說，事情也要怎樣成就。』這是他信心的生活。他是憑信心不是憑眼見，林後五：7「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」保羅不只有信心，他還有很好的生命。他說：加二：20「我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」他是因神兒子的生命在他裡面活，他的生命是神兒子的生命，他又說：腓一：21「因我活著就是基督，我死了就有益處。」他的生命就是放下自己，活出基督。林後四：10「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」這些都是保羅生命的表現。另外在傳福音方面，保羅熱心到不能再熱心了，他從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。他說：羅十五：23「但如今在這裡再沒有可傳的地方，而且這好幾年，我切心想望到士班雅去的時候，可以到你們那裡。」他走在路上傳道，行在海裏也傳道。在監牢裏他傳道，甚至他在羅馬被捆鎖的當中，在御營全軍和其餘的人中，都作了見證，可見那些看守他的兵，也接受了福音。那些兵丁，本來是站崗的，是看守保羅的，現在反被保羅所傳的基督看守起來，反作了基督的囚奴了。保羅真是一個值得效法的人，各方面都能平衡發展的人，是翻了面的餅，兩面都熟，可以供人當食物，給人生命。親愛的弟兄姊妹，我們基督徒在走屬靈的道路時，一定要有平衡的發展，不要變成一個沒翻過的餅。
小組討論：
(1).什麼是沒有翻過的餅？
(2).如何成為翻了面的餅？