讀經：
& 太二十二：29
耶穌回答說︰『你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得神的大能。』
F 以上這段經文是法利賽人與撒都該人來試探耶穌，首先法利賽人用納稅來試探耶穌，太二十二：15～21「當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害祂，就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說︰『夫子，我們知道你是誠實的人，並且誠誠實實傳神的道，甚麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。請告訴我們，你的意見如何？納稅給該撒可以不可以？』耶穌看出他們的惡意，就說︰『假冒為善的人哪，為甚麼試探我？拿一個上稅的錢給我看！』他們就拿一個銀錢來給祂。耶穌說︰『這像和這號是誰的？』他們說：『是該撒的。』耶穌說︰『這樣，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。』」結果並沒有難倒耶穌，他們聽見就希奇。太二十二：22「他們聽見就希奇，離開他走了。」接著撒都該人來考問耶穌難題，有關夫妻將來在天上的關係，太二十二：23～28「撒都該都人常說沒有復活的事。那天他們來問耶穌說︰『夫子，摩西說︰「人若死了，沒有孩子，他弟兄當娶他的妻，為哥哥生子立後。」從前在我們這裡，有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。第二、第三、直到第七個，都是如此。末後，婦人也死了。這樣，當復活的時候，她是七人中那一個的妻子呢？因為他們都娶過她。』」耶穌回答這問題，提出了解決問題的原則，太二十二：29「耶穌回答說︰『你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得神的大能。』」凡是對神的事發生問題的原因有二：
F 第一是『不明白聖經』，第二是『不曉得神的大能』，接著耶穌做了以下的說明：太二十二：30「當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」當時的撒都該人不明白聖經，以為將來復活後，還有嫁娶之事，就像人再世上有夫妻的關係一樣，林前十五：51～54「我如今把一件奧祕的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變；就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成不死的；那時經上所記『死被得勝吞滅的話。』就應驗了。」保羅在這裡說到復活後人會改變，我們的身體從必朽壞的變成不朽壞的，像天使一樣，是一個中性的身體，不娶也不嫁。如果撒都該人真明白聖經所說將來的事，他們就不會問此問題，還好當年他們問了，否則到今天很可能也有人會問同樣的問題。
F 另外一個問題就是死人活，撒都該人不相信死人會復活，保羅說：林前十五：16「因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。」但是基督確實復活了，羅八：34「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」是神聖善的靈叫基督復活了，羅一：4「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」這是撒都該人不曉得神能叫死復活的大能，神的靈叫基督復活，住在我們裡面的聖靈也必叫我們的身體活過來，羅八：11「然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」是如何活過來的呢？是接受洗禮，與基督同死，同埋葬，同復活，西二：12「你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。」這一點我們也要感謝撒都該人，因為他們的疑問，經耶穌的回答，今天我們才能曉的神的大能，叫死活復活，突破了撒但的死權，打傷了魔鬼的頭，創三：13～15「耶和華神對女人說：『你做的是甚麼事呢？』女人說：『那蛇引誘我，我就吃了。』耶和華神對蛇說：『你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭(突破死權)；你要傷他的腳跟。』」
F 耶穌就用舊約亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神是活人的神，來說明：這完全是神的大能叫人從死裡復活。太二十二：31～32「論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒唸過嗎？他說︰『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」眾人就希奇耶穌的教訓。太二十二：33「眾人聽見這話，就希奇祂的教訓。」若不是主耶穌的解釋，今天我們與撒都該人一樣不懂，因為神不是死人的神，路二十：38「神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在祂那裡，人都是活的。」所以神有大能叫死人復活，我們如果曉得這道理，復活就不成問題了。今天在教會中，許多先知出來，到底新約時代有沒有先知？我們只要從耶穌所講的兩個原則：
F (1).明白聖經(神的話)。(2).曉得神的大能(聖靈的能力)。我們就能得知，新約時代神不再用個人的先知，只有內住的聖靈是我們的先知。約壹二：27「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」只是我們現在的人，被物質的引誘，環境的影響，我們的靈失去了功用，領受不到恩膏的教訓。需要安靜，聆聽內在生命的聲音，並且順服靈裡的感覺，約壹四：4「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」因為神的國是不能震動的國，如今在我們裡面，所以在我們裡面的，比在世界的更大。我們應當虔誠、敬畏的事奉神。來十二：28「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」神會指示我們當行的道路，詩二十五：12「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」新約時代不必依靠先知行事，要敬畏耶和華，遵行神的旨意，憑信心向前走，神應許我們，凡他所作的盡都順利。
結語：
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親愛的弟兄姊妹，你相信新約時代有先知嗎？過去我有十六年的時間，在靈糧堂聚會，看見太多的神蹟奇事，醫病趕鬼，宣告破除黑暗權勢等等。現在在神召會聚會，也擔任傳道人，接觸了五旬節派的教義，許多在靈糧堂時期的懷疑，得到了答案，不是靈糧堂有什麼錯誤，而是沒有根基(我是指早期)，大部份憑經驗，容易走偏，甚至經過訓練，全教會都成了先知，大部份人都能看異象，說預言，尤其是年青人，當然我會懷疑，因為唯獨我不會，還好我沒有反對，因為這些先知預言，確實幫助了許多人，還真能改變人，解決了許多疑難雜症的問題，及黑暗權勢的捆綁，這些成果以往都是傳統教會作不到的事，所以我並不會去反對，只是為他們禱告，求神保守。
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今天從耶穌答覆撒都該人的問題，所提到兩句話，太二十二：29「耶穌回答說︰『你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得神的大能。』」任何一個時代，任何一件事情，都要從這兩個角度去看，一是『明白聖經』，另一個是『曉得神的大能』。也就是『神的話』及『聖靈的能力』，因為神的話是神所默示的，提後三：16～17「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的；叫屬神的人得以完全，豫備行各樣的善事。」一個討主喜悅的基督徒，都是認識神的話的人。甚麼事討神的喜悅，甚麼事不討神的喜悅，都是在聖經裡已經說明的。因為，詩一一九：105「祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。」我們走屬靈的道路，要避免失去方向，要免於失腳，我們就必須要有光來光照。神的話就是我們腳前的燈，就是我們路上的光。我們要根據聖經，就不至於錯誤。我們要作一個不得罪主耶穌的人，只有一個方法，就是把主的話藏在心裡，豐豐富富的藏在心裡。詩一一九：11「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」
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一個基督徒如果肯花工夫好好的讀聖經，把聖經當作他惟一的信仰根基，同時對於神的話有一顆敬畏的心，他就不至於落到一種極端錯誤的情形裡。我們不但要有神的話，還要有聖靈住在我們裡面，我們才有能力行聖經的道。新約時代神將祂的話(律法)放在我們心裡，這就是生命聖靈的律，羅八：2「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」因為這生命聖靈的律，就是從主所領受的恩膏，約壹二：27「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」有了這恩膏，在凡事上會教訓我們。我們如果不去消滅聖靈的感動，肯學習順從裡面恩膏的教訓，我們就不至於落到錯誤裡。基督徒所以有許多錯誤，就是因為不明白聖經，又不曉得神的大能。有些人非常注重神蹟奇事，不傳行神蹟的神，專門傳揚神蹟奇事，也有些人不喜歡聽道，專喜歡聽神蹟奇事。又有人總是喜歡談論異象異夢，說他看見了異象異夢，把這些事拿來教訓人，自稱是神所興起的大先知、大使徒。到處去服事人，這些人有時也有超然的能力，會指出人隱祕的事，因此就吸引了許多信徒去跟從他們，不好意思，過去我也是這樣，跟著自稱先知跑，那裡有先知特會，就往那裡跑。真的把他們當作大先知來求問。變成一般的算命師。
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我們如果把聖經好好的查考一下，就會發現求問先知是有問題的。太十六：1～4「法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說：『晚上天發紅，你們就說：「天必要晴。」早晨天發紅，又發黑，你們就說：「今日必有風雨。」你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。』耶穌就離開他們去了。」基督徒如果明白神的話(聖經)，就不會亂相信神蹟奇事，也不會亂跟著先知跑。約四：46～53「耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方；有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見祂，求祂下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。耶穌就對他說：『若不看見神蹟奇事，你們總是不信。』那大臣說：『先生，求你趁著我的孩子還沒有死，就下去。』耶穌對他說：『回去吧，你的兒子活了！』那人信耶穌所說的話，就回去了。正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問甚麼時候見好的。他們說：『昨日未時熱就退了。』他便知道這正是耶穌對他說：『你兒子活了」的時候；他自己和全家就都信了。』」主不希望人要求祂先行神蹟奇事而後信祂。所以當耶穌醫好了病人，常常囑咐不要說出去，太八：2～4「有一個長大痲瘋的來拜他，說：『主若肯，必能叫我潔淨了。』耶穌伸手摸他說：『我肯，你潔淨了吧！』他的大痲瘋立刻就潔淨了。耶穌對他說：『你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。』」因為基督徒不是因著好奇心來信耶穌。
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但是就是有人是因著神蹟奇事相信了祂，祂也不信託他們。約翰六章中所說的那五千人，喫過主所變的餅和魚，到後來還是離開祂，沒有信靠祂。因為一個人真的認識主，不是憑著外面的神蹟奇事，乃是憑著神的話和聖靈的啟示。約二：23～25「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名。耶穌卻不將自己交託他們，因為祂知道萬人；也用不著誰見證人怎樣，因祂知道人心裡所存的。」我們不應當用神蹟奇事、醫病趕鬼來吸引人，主要的是要傳揚耶穌的名，因為這些事並不是救恩的中心，只有主的名是應當被我們高舉的。我們相信初代教會，七十個門徒能叫鬼服他們；我們也相信彼得、約翰、司提反、保羅能行神蹟奇事，能醫病趕鬼；我們更相信耶酥說：可十六：15～18「他又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』」為著傳福音，便有神蹟奇事，隨著他。所以主要的信息是要人往普天下去，傳福音給萬民聽。
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如果有人專門追求神蹟奇事，專門說些神蹟奇事，那是不合乎聖經的教導。並且很容易受撒但的欺騙和迷惑，因為耶穌說：假先知、假基督也能顯大神蹟、大奇事。太二十四：23～26「那時，若有人對你們說︰『基督在這裡，』或說︰『基督在那裡，』你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。看哪！我預先告訴你們了。若有人對你們說︰『看哪！基督在曠野裡，』你們不要出去；或說︰『看哪！基督在內屋中，』你們不要信。」
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親愛的弟兄姊妹，我們對於神的大能應當有正確的認識，我們切不要以好奇的心來對待神蹟奇事。新約時代因為聖靈的降臨，異象異夢是有的，但是我們一定要分辯，約壹四：1「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」但是現在有一些自稱為神的工作者，所有的事工都由異象異夢來決定，那就大有問題了，親愛的弟兄姊妹，你不要以為只要是異象異夢都是好的，但許多異象異夢不是從神來的，不只不應當接受，反而應當拒絕。這樣，纔不至於受迷惑。保羅勸我們不要睡覺，要儆醒謹守，帖前五：6「所以我們不要睡覺，像別人一樣，總要儆醒謹守。」
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感謝神，耶穌在撒都該人面前說出了兩個寶貴的原則：一個就是『明白聖經』，另一個是『聖靈的能力』。在這末後的時代中，基督徒若能真的跟從聖經，真的順服聖靈，我們就不會錯誤了。所以新約時代到底有沒有先知？那並不重要，重要的是基督徒要真的跟從聖經，真的順服聖靈。新約時代不需要先知顯神蹟給人看，耶穌說：可：12「耶穌心裡深深的歎息說：『這世代為甚麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。』」
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基督徒需要常被聖靈充滿，靠著聖靈的能力，行各樣的善事，以及受聖靈的感動，向人說出知識的言語，與智慧的言語，來幫助信心軟弱的弟兄姊妹勝過目前的環境，過得勝的生活，為耶穌基督作見證，這就是新約時代先知的見證。親愛的弟兄姊妹，目前在教會中所流傳的先知預言，不論他們講的話，是準或是不準，是對或是錯，我奉勸大家都要小心，可能那些都是假先知，假使徒，不要輕易相信，而走錯路。因為早在使徒約翰時期，假先知就已經出來了，約壹四：1「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」何況現今的時代，其不有更多的假先知已經在市面上了，許多基督徒還渾然不知，新約時代不必去求問先知，只要安靜聽內住的聖靈，因為聖靈才是神的真正先知。
小組討論：
(1).新約有先知嗎？
(2).為什麼現在還有先知？
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