讀經：
& 羅十：17
可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
F 以上這段經文是保羅向神求想要以色列民得救，因為他們不按真知識知道神的義，羅十：1～3「弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識；因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。」以色列人只知道行律法的義，羅十：5「摩西寫著說︰『人若行那出於律法的義，就必因此活著。』但是耶穌來了，不是要廢掉律法，乃是要成全律法，耶穌說：太五：17「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。」耶穌來為人的罪死在十字架上，擔當世人的罪，叫信祂的人不至滅亡反得永生，這就是神的義藉著主耶穌成全了律法，羅三：25「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。」所以耶穌為罪人死是神的義，不是因律法，保羅說：加二：21「我不廢掉神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。」保羅又說：那是耶穌用自己的身體廢掉律法上規條的冤仇。弗二：15「而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條。為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」因為律法的總結就是基督，羅十：4「律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」保羅告訴我們要得神的義，也不是多難的事，不要心裡想基督是如何從天上被領下來，或是從陰間死裡被救上來？因為那是想不通的，愈想會愈難，只要憑信心，口裡認耶穌是主，心裡相信是神叫祂從死裡復活，就必得救。羅十：6～10「唯有出於信心的義如此說︰『你不要心裡說，誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來）︰誰要下到陰間去呢？（就是要領基督從死裡上來。）』他到底怎麼說呢？他說︰『這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。』就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」正如摩西對以色列百姓所說：申三十：11～14「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上(遠到看不見的地方)，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』也不是在海外(很遠的地方)，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」保羅又告訴我們，神的義不論是猶太人或希利尼人(外邦人)，都是一樣只要求告主名，就必得救。羅十：11～13「經上說︰『凡信他的人，必不至於羞愧。』猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因為『凡求告主名的，就必得救。』」由以上得知，神的義是很容易得到的，但是如果沒有人去傳，人怎麼能聽見呢？因此，傳福音，報喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。但是若有人聽見了道，卻不肯信，又怎麼能求呢？所以關鍵在於人要信道，羅十：14～16「然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記︰『報福音，傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。』只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說︰『主阿，我們所傳的有誰信呢？』」可惜的事是人沒有都聽從福音而相信，以賽亞時代如此，現今的時代也是如此。最後保羅得了一個結論，保羅說：羅十：17「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」不管道有多深或多淺，只要聽了就相信，就能得到神的義(耶穌基督的救恩)了，問題是在於怎麼聽道？『道』是神的話(基督的話)，記在聖經裡，但要刻在人的心板上，來十：16「主說︰『那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣︰我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們裡面。』」如果懂了神的道，沒刻在人的心板上，那是法利賽人假冒為善，就像現代有些人，懂得羅馬書，也能解羅馬書，但是他自己卻沒有因信稱義，又如文士，讀聖經又抄寫聖經，卻不遵行聖經，又像現代的牧師傳道人，沒有體驗神的話就教導聖經，結果沒有生命沒有影響力，造成現今時代基督徒靈命的枯竭，所以今天的題目：『如何聽道？』在現今末後的日子裡，是非常的重要，第一，聽道的態度要正確：聽道是來聽神的話，不是聽人的話，凡是講聖經道理的牧者，都要聽，太二十三：1～4「那時耶穌對眾人和門徒講論，說︰『文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。』」不可因人而聽。如果聽完道，滿心歡喜又有平安，那是你聽到了神的話，如果聽完道一肚子火，那是你聽到了人的話。第二，聽道要為講道者禱告：一個聽道者要想從講道者得到幫助，就要為講道者禱告，否則你不能從講道者得道供應。第三，聽道要反覆思想免得隨流失去：希伯來書作者說：來二：1「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流(漂流)失去(破口)。」第四，聽道要有喜愛神話的心：大衛說：詩一：2「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」大衛又說：詩一一九：11「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」第五，聽道要有敬畏神的心：大衛的詩：凡敬畏神的人都要來聽，詩六十六：16「凡敬畏神的人，你們都來聽！我要述說祂為我所行的事。」神的道就是神的話，記在聖經中，聖經是神所默示的教訓、督責、使人歸正、教導人學義。提後三：16～17「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」所以問題不在於道，乃在於怎麼聽道。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，你是怎麼聽道的？有沒有選擇講道者？聽完道你是否很釋放？還是一肚子不舒服？東批評西批評？滿腹牢騷？你有沒有想過你聽道的目的是什麼？耶穌教導我們有耳可聽的，就應當聽。耶穌說：路八：5～8「『有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把他擠住了。又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。』耶穌說了這些話，就大聲說：『有耳可聽的，就應當聽。』」到底要我們聽什麼？耶穌告訴我們要聽神國的奧祕，路八：9～10「門徒問耶穌說：『這比喻是甚麼意思呢？』祂說：『神國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。』可是我們真聽懂了嗎？當時的門徒並沒有聽懂，所以耶穌解釋說：路八：11～15「這比喻乃是這樣：種子就是神的道。那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂、擠住了，便結不出成熟的子粒來。那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實、善良的心裡，並且忍耐著結實。」原來神的話中含有深奧的意義，所以我們要小心怎麼聽，耶穌說：路八：18「所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」如何聽道？保羅的禱告：弗一：17「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。」所以要求神賜下智慧啟示的靈，教導我們明白神話語中的奧祕，這奧祕就是神的生命，生命的意義就是凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。因為他們聽不懂，後來耶穌就另設一個比喻說：路十九：11～26「眾人正在聽見這話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因為他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說︰『有一個貴冑往遠方去，要得國回來；便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說︰「你們去作生意，直等我回來。」他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說︰「我們不願這個人作我們的王。」他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們作生意賺了多少。頭一個上來，說︰「主阿！你的一錠銀子已經賺了十錠。」主人說：「好，良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。」第二個來，說：「主啊！你的一錠銀子已經賺了五錠。」主人說：「你也可以管五座城。」又有一個來說：「主阿！看哪，你的一錠銀子在這裡，我把他包在手巾裡存著。我原是怕你，因為你是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收。」主人對他說：「你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種的還要去收，為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？」就對旁邊站著的人說：「奪過他這一錠來，給那有十錠的。」他們說：「主阿！他已經有十錠了。」主人說：「我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」』」在這比喻的後面又提了一次，『凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的，也要奪過來。』所以要留心聽懂神的話，用心體會真正的意義，這樣生命才能成長，否則生命若不能長進，神就要將你僅有的奪過來給別人(給那些有追求的人)。聽道的目的是要聽道的人得生命，使生命成長，聽道不是單單要明白道理，擁有道理，而是要行出道理，讓生命成長，你才有能力管轄諸城邑。接著耶穌又告訴我們，人有了生命，不是要我們隱藏起來，乃是要像燈在燈台上，光照人，路八：16「沒有人點燈用器皿蓋上(隱藏起來)，或放在床底下(睡懶覺不作工)，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。」所以基督徒聽道很重要，道是什麼？聖經告訴我們道就是神的獨生兒子耶穌基督，約一：1～3「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂(耶穌)造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」耶穌就是真理，約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」真理是不改變的，不消失的，是真實，詩一一九：160「你話的總綱是真實；你一切公義的典章是永遠長存。」是真正存到永恆的，那就是神的話，賽四十：8「草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。」彼得說：世上一切有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。彼後三：10「但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」世界是神的話所造的，不是從顯然之物造出來的。來十一：3「我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」現在的科學『量子力學』告訴我們，物質以外的世界是存在的，物質之所以存在，是因為物質的最小單元是『夸克』，夸克是一條振動的弦，就是神的話，神只要把話收回，所有的物質都消失了，所以保羅要我們顧念所不見的，林後四：18「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」那永遠的就是耶穌。用哲學的眼光來看物質，其實物質是假像，因為我們用五官所接觸的物質，都是虛幻的訊號在我們的腦子裡，當我們看見一件物質(例如汽車)，那只不過是一堆電子波動，經『神精元』傳到腦裡管理視覺部份，如果我們將神精元切斷，雖有實物在外面，但是你還是看不見，其實你所看見的汽車本身的物質，與我們腦中識別的汽車完全沒有關係，因為外在的汽車是有光才能看見，但是腦子裡面是暗無光線，我們卻可以分辨，而且是彩色的，如果沒有實際的物質，只要能輸入同樣的電子信號，你也能看到汽車，所以我們基督徒所看見的異象，是聖靈將信號輸入我們的腦，我們就能看見異象中的景像。因此世上所有的物質景象，在我們的腦子裡都是幻影，世上一切有形體的物質，有一天神一收回祂的話，全都要消失，唯有真理永遠長存，那真理就是耶穌，祂來要成全神的律法(神的話)。耶穌說：太五：18「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法(神話)的一點一畫也不能廢去，都要成全。」因為神話的總結就是基督，羅十：4「律法(神話)的總結就是基督，使凡信祂的都得著義。」約翰告訴我們惟獨遵行神話的，才是永遠常存。約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意(神話)的，是永遠常存。」親愛的弟兄姊妹，由以上的結論，你是否明白什麼是寶貴的？什麼是永恆的？你就能分辨如何聽道了？只要講聖經神的話，凡有耳的都要聽，要怎麼聽？要安靜存禱告的心，(1).留心(不要打瞌睡、玩手機、說話、亂想)聽神話中的意義。(2).用心(注意你裡面聖靈的聲音)分辨是否出於神。(3).小心(認真聽講)不隨便不馬虎。免得漏掉了所聽的道理，甚麼叫作漏？就像挑水時水桶有了洞，你必需快跑才不至於漏光，就像以色列人鑿了破裂不能存水的池子。耶二：13「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」有人問你父母叫什麼名字？你不會忘記，但是有人問你今天你聽了什麼道？你若說對不起我忘了，那就是漏了神的道。怎麼聽道？才不會漏掉，要聽神的話，不聽人的話，一個好講員是講神的話，所以在聽道時，總要記住一兩 節聖經經文，回去反覆的思想，直到你得到亮光，否則你是白來聽道了，神會藉由講道者，向你說話，首先你不要對講道者有任何的成見？然後安靜為他(她)禱告，你就會從他(她)的講道中得到亮光，聽道的關鍵不完全在於講道者，聽道者的態度很重要，因為再好的講員也有人嫌東嫌西，再爛的講員，只要講神的話，也會有人得到幫助，如果長期在教會中得不到供應，你就要用心禱告求告神，考慮換教會，否則經常白白的來又白白的回去，你的生命怎能成長？時間一長了，你的生命會枯竭。但是許多時候不是神沒有給我們話語，而是我們把祂的話漏掉了。今天基督徒的難處，就是把神的話漏掉了，經常漏掉了神的話，是滿危險的，許多時候遇到試探，要想找一節聖經，怎麼找都找不到，因為平常聽道時把它『漏』掉了，到需要神的話的時候，就找不著。基督徒若落在撒但的手下，無法勝過牠，就是因為這緣故。如果他沒有漏掉神的話，平常聽道時將神的話，放在心裡反覆的思想，成為信心的依據，遇到試探時，就能立刻有神的話對付撒但。你不能說，撒但，我知道你來試探我，等一等，讓我回去查查聖經。如果這樣，你一下子就被打倒了。我們來看主耶穌三次對付撒但的試探，太四：1～10「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：『你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』耶穌卻回答說︰『經上記著說︰「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」』魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，對他說：『你若是神的兒子，可以跳下去。因為經上記著說：「主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」』耶穌對他說：『經上又記著說：「不可試探主你的神。」』魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：『你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。』耶穌說：『撒但！退去吧！因為經上記著說：「當拜主你的神，單要事奉他。」』」祂能立刻引用聖經神的話對付撒但，祂沒有漏掉神的話，所以到要用時，馬上就能運用，打退撒但。太四：11「於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。」今天我們的難處就是『漏』；所有對自己有利的事都能記得，就是關於基督的事情漏掉了，實在太可惜。我們的心只專注自己的事，就把基督的事漏掉了。有漏就必定有洞。什麼是洞？，凡是專心注重某一件事或東西，那就是他的『洞』，不管大小洞，就必定會漏。基督徒最大得漏洞就是謊言、閒言、污穢的言語都是洞。我們每一個人必須找出我們的洞在那裏。聽道時不仰望耶穌，專思念地上的事，論斷批評，挑東挑西，也是基督徒最大的漏洞，千萬要小心，免得把神要給你的話漏掉了。基督徒要常思念上面的事，敬拜讚美親近神。希伯來書作者勸我們要鄭重所聽見的道理，來二：1「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」免得我們隨流(毫不費力)失去(漏掉了)。
小組討論：
(1).什麼是道？
(2).如何聽道？
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