讀經：
& 加六：15
受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的就是作新造的人。
F 以上這節經文是保羅看到以色列民守割禮的態度，他們因怕自己為基督的十字架受逼迫，而勉強人受割禮而誇口，保羅自己卻認為，他是為耶穌基督的十字架誇口，保羅說：加六：12～14「凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。他們那些受割禮的，連自己也不守律法。他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」所以保羅又說：加六：15「受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的就是作新造的人。」我們都知道神用六日創造了萬有，第七日就休息了，並且祝福第七日，同時定為聖日，創二：3「神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」六日工作第七日休息，這是舊造，人在在舊造裡失敗，亞當因違背了神的命令而墮落，神就殺了兩隻動物，為他們作皮衣遮羞，創三：21「耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」這是預表將來耶穌的救恩，後來耶穌降臨，成為代罪的羔羊，為人捨命，一次獻上永遠有效，叫罪人稱義，後來保羅將這救恩的意義解明，保羅說：羅五：12～19「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人嗎？因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」耶穌一來把人從舊造的失敗中救出，進入了新造裡面，林後五：17「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。」今天我們活在世上的人都應當，活在新造的裡面，因為舊的已不管用，快歸無有了。來八：10～13「主又說︰『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣︰我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說︰『你該認識主；』因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要寬恕他們的不義，不再紀念他們的罪愆。』既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。」舊造是六日創造第七日休息，新造是七日的頭一日，是耶穌復活的日子，太二十八：1～6「安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說︰『不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。』」新造也是第八日，是受割禮的日子，創十七：12「你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。」新造又是安息日的次日，是獻初熟的莊稼之日，耶和華對摩西說：利二十三：10～12「你曉諭以色列人說：『你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。』祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭。」無論是七日的頭一日，還是第八日，或是安息日的次日，今天指的都是星期天(主日)，這是一個新的日子，是耶穌帶來的日子，全世界都在記念，自從耶穌降生之後，世上就使用紀元前與紀元後，紀元前是耶穌降生以前是舊造，紀元後是耶穌降生以後是新造，上週(2013年3月31日 )是復活節，自從耶穌復活後，人類的歷史就進入一個新造的時代，所以我們今天是活在新造的裡面。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，你有沒有想過，為什麼要有舊約時代？與新約時代？分成兩個時代？當神創造萬物時，神稱被造都是好的，創一：4「神看光是好的，就把光暗分開了。」創一：10「神稱旱地為『地』，稱水的聚處為『海』。神看著是好的。」創一：12「於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。」創一：18「管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。」創一：21「神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。」創一：25「於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。」最後神說一切所造的都甚好，創一：31「神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」後來神看亞當沒有歡笑，就說：『那人獨居不好，』創二：18「耶和華神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」於是神就用亞當的肋骨造了一個女人，領她到亞當面前，創二：22～23「耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：『這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。』」亞當才有了同伴，得到了滿足，所以神造萬物，只有人特別，因為人是按照神的形象與樣式造的，創一：26～27「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」所以人像神，但是又不像神，因為人是神所造的，被造的不可能完全像創造者，神的『形像』是可以傳達的，例如：憐憫、慈愛、信實、公義等，神的『樣式』是不能傳達的，例如：獨一、純潔、永恆、不變等，神在創造時向人的鼻孔吹了一口氣，人就成了有靈的活人，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」這口氣就給了人有自由的意志，這個自由意志就是給人有自由選擇的主權，神在神的主權與人的自由意志中，放了生命樹與分別善惡樹，來考驗人的自由意志，結果人在舊造裡被撒但引誘失敗了，因此人與這世界就受到咒詛，創三：14～19「耶和華神對蛇說：『你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。』又對女人說：『我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。』又對亞當說：『你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。』」人只有善惡沒有生命，所以處處都失敗了，這是人不選擇神卻選擇了撒但的結果。人只能明白善惡，但人沒有能力行善，可是人卻以為不需要神，自己就能處理善惡，所以神就先安排舊約，頒布律法要人遵守，律法只能叫人知罪，保羅說：羅三：20「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」律法不能赦罪，後來耶穌降生了，為罪人死，三天後神叫祂從死裡復活，完成了救贖，用祂的血與人另立了新約，路二十二：20「飯後也照樣拿起杯來。說：『這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。』」耶穌成了人與神之間更美的中保，來八：6～10「如今耶穌所得的職任是更美的，正如祂作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。那前約(舊約)若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。所以主指責他的百姓說︰『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約；因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。』主又說︰『那些日子以後，我與以色列家所立的約(新約)乃是這樣︰我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。』」耶穌來為我們成全了律法，太五：17～18「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」所以神用舊約叫我們知罪，新約因著十字架，叫我們靠耶穌所流的血赦罪，又靠著耶穌肋旁所流的水，叫我們得生命。我們都知道新約的四福音，是馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音，這四本福音書，用四方面來說明耶穌的身份，『馬太福音』是預表耶穌是君王，是寫給猶太人的，『馬可福音』是預表耶穌是僕人，是寫給羅馬人的，『路加福音』是預表耶穌是人子，是寫給外邦人(猶太人以外的人)，『約翰福音』是預表耶穌是神子，是寫給所有的人(猶太人及外邦人)，前面三本福音書(馬太、馬可、路加)，是神給人的救贖(血)，約翰福音是神給人的生命(水)，約十九：31～37「猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵，拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。看見這事的那人就作見證，他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的，叫你們也可以信。這些事成了，為要應驗經上的話說：『祂的骨頭，一根也不可折斷。』經上又有一句說：『他們要仰望自己所扎的人(耶穌)。』」前面三本福音書，沒有提到這件事，因為這三本福音書是救贖，唯獨約翰福音是生命，耶穌在十字架上流出的血救贖了我們，從耶穌肋旁流出水賜給我們生命，因為神用血與水潔淨了我們，約壹五：6～8「這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。」我們成為基督的身體，是藉著聖靈(神)、水(生命)，與血(救贖)，基督用水與血買贖基督徒，就產生了教會，同樣亞當從肋骨產生了女人，創二：21～22「耶和華神使他(亞當)沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。」因此十字架不僅是救贖，同時也是分賜生命，所以我們要天天仰望十字架上的耶穌，定睛注目仰望為我們信心創始成終的耶穌，我們就能脫離撒但的毒根，來十二：1～2「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各種重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」這都是耶穌從死裡復活，所給我們帶來的生命，人若活在基督復活的生命裡，就是活在新造裡了。基督的復活是第八日，第八日不是舊造的六日作工第七日休息，第八日是新造，新造乃是每一天，所以每一天都是耶穌基督的復活日，活在新造裡，是每一天都是新的一天，因此保羅勸我們，要心意更新而變化，羅十二：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」活在新造裡，第一要聽道(知道道理)。保羅說：羅十：17「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」如何聽？自己讀聖經，去教會聽道，與弟兄姊妹談論真理等。第二要察驗(辨別真假)。弗五：10「總要察驗何為主所喜悅的事。」如何察驗？禱告問神，根據聖經原則，找參考資料，請教屬靈長輩(小組長、傳道、牧師等)。第三要體驗(經歷)。帖前五：21～22「但要凡事察驗，善美的要持守；各樣的惡事要禁戒不作。」如何體驗？試著去作，求聖靈引導，根據屬靈長輩的指導去作等。第四要確認(進入真理)。保羅說不再是我，乃是基督在我裡面活著，加二：20「我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」如何確認？思想一下你的人生觀、價值觀、金錢觀、歷史觀、生命觀等是否有改變，符合聖經的要求。例如：人生觀、太四：4「耶穌卻回答說︰『經上記著說︰「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」』」價值觀、太十三：44～46「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」金錢觀、提前六：10「貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」又如：太六：24「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」歷史觀、賽四十一：4「誰行做成就這事，從起初宣召歷代呢？就是我耶和華！我是首先的，也與末後的同在。」生命觀，耶穌對眾人說：路十二：15「於是對眾人說：『你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。』」等等。親愛的弟兄姊妹，基督徒要如何活在新造的裡面？首先要認識耶穌基督的復活，耶穌基督的復活對我們來講太重要了，因為我們的信仰是建立在『耶穌從死裡復活』，如果耶穌沒有復活，我們人就無法得救，也沒有永生，約十七：3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督；這就是永生。」就因為耶穌是神的獨生兒子，所以祂能從死裡復活，耶穌說：約十：17～18「我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」因為耶穌復活了，叫我們有復活的盼望，耶穌說：約十一：25～26「耶穌對她(拉撒路的姊姊馬利亞)說：『復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？』」在耶穌復活的當時，復活的能力影響到已死的聖徒，有許多的聖徒從墳墓走出來，太二十七：50～54「耶穌又大聲喊叫氣就斷了。忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了；已睡聖徒的身體，都有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說︰『這真是神的兒子了。』」耶穌復活是驚天動地的大事，不可小看。也是千真萬確的事實，向一個人顯現(抹大拉的馬利亞)，向約翰彼得顯現，向十一門徒顯現，最多向五百人顯現，耶穌復活是基督教信仰的根基，保羅說：羅一：4「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」神兒子為我們死而復活是我們信仰的根基，也是福音的根基好消息：包括『耶穌降生了』(拯救世人)、『耶穌受死了』、『耶穌復活了』、『耶穌升天了』、『耶穌要再來』(審判世人)，耶穌復活也是人得救的依據，羅十：9～10「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」基督徒不但要相信耶穌是救主，還要相信耶穌從死裡復活，賜給信祂的人有復活的生命，基督徒如果能明白基督復活的道理，且活在基督復活裡，有基督復活的生命，那就是活在新造裡了，舊事已過一切都是新的了。
小組討論：
(1).什麼是新造？
(2).如何活在新造裡？
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